圣经细释40.A 特别篇创世记及四福音书合参模成主的形像

圣经细释40.A …

效法成神兒子的形像(一)至(十)

  1. 圣经细释
  2. 特别篇.A 创世记及四福音书合参模成主的形像:圣经细释

家信特别篇.创世记及四福音书合参模成主的形像:细读细记

【效法成神兒子的形像(一):神預先定下的旨意

【效法成神兒子的形像(二):如何模成神兒子的形像

【效法成神儿子的形像()君王的形像之一──像太福音

【效法成神儿子的形像()君王的形像之二──胜过自己太福音

【效法成神儿子的形像()君王的形像之三──胜过撒但太福音

【效法成神儿子的形像()君王的形像之四──胜过世界太福音

【效法成神儿子的形像()奴仆的形像之一──像牛可福音

【效法成神儿子的形像()奴仆的形像之二──事奉的性格可福音

【效法成神儿子的形像()奴仆的形像之三──大有果效的事奉可福音

【效法成神儿子的形像()奴仆的形像之四──存心服,以至于死可福音

【效法成神儿子的形像(十一)完美的人性()──完全且平衡的人】路加福音

【效法成神儿子的形像(十二)完美的人性()──荣耀神,平安】路加福音

【效法成神儿子的形像(十三)人子的形像之三──存心正直,品格】路加福音

【效法成神儿子的形像(十四)人子的形像之四──合乎情理,意志坚刚】路加福音

【效法成神儿子的形像(十五)神性的象征──翰福音

【效法成神儿子的形像(十六)高超的神性()──生命翰福音

【效法成神儿子的形像(十七)高超的神性()──光翰福音

【效法成神儿子的形像(十八)高超的神性()──翰福音

【成神兒子的形像(一):神預先定下的旨意】  

一、神的旨意是要在宇宙中彰顯祂自己的形像:     

1.人是照神自己的形像造成的(創一26~27) 。     

2.人與萬物的差別乃在於人有神的形像     

3.人因犯罪墮落而毀損了神的形像 。    

4.基督的救恩乃是要使人完滿恢復神的形像(弗四20~24)  

二、基督本是神的像     

1.從來沒有人看見神,只有基督將神表明出來(約一18) 。 

2.因為基督乃是那不能看見之神的像(西一15;林後四4) 。

3.主說,你們看見了我,就是看見了父(約十四9) 。 

4.我們是藉『模成神兒子的形像』而彰顯神自己  

三、『模成神兒子形像』的意義     

1.羅八29『效法祂兒子的模樣』原文是『模成祂兒子的形像』。     

2.不是外面的『效法』,乃是從裏到外的『模成』(加四19『成形在心裏』)     

3.『形像』有二意:代表和彰顯。     

4.『模成神兒子的形像』就是『叫基督在我身上照常顯大』(腓一20)  

四、『模成神兒子形像』的重要性     

1.這是神向我們預先所定下的旨意(羅八28~29):   

(1)神的旨意(單數)召我們,是要我們模成祂兒子的形像效法。   

(2)嚴格地說,神的旨意只有一個,而不是千千萬萬     

2.這是救恩的終極目標(約壹三2)     

3.這是基督徒一生追求的標竿(腓三12~14)  

【模成神兒子的形像(二):如何模成神兒子的形像】 

 一、『模成神兒子形像』的四個要項 :    

1.必須有神兒子的生命──基督活在裏面(加二20;四19) 。     

2.必須認識神兒子的形像(林後三18;腓三8)     

3.必須讓聖靈作工在我們身上(羅八27;來十二10)     

4.必須與聖靈同工合作,亦即『操練敬虔』(提前四7)  

二、如何認識神兒子的形像     

1.讀經──從神的話認識神兒子的形像     

2.四福音書──神兒子形像的最佳描繪──四活物(啟四7;結一10)        

(1)馬太福音──君王的形像──像獅子(萬獸之王)        

(2)馬可福音──奴僕的形像──像牛犢(替人服役)        

(3)路加福音──人子的形像──像人面(完美人性)       

(4)約翰福音──神子的形像──像飛鷹(高超神性)     

3.禱告,與神交通──從神得著啟示和異象     

4.聚會,被成全得以認識神的兒子(弗四11~13;來十25)  

三、『模成神兒子形像』的路     

1.脫去舊人穿上新人(西三9~10)     

2.披戴基督(羅十三14;加三27)──就是『住』(隱藏)在基督裏(約十五4)     

3.敞著臉看見主的榮光(林後三16~18;約壹三2)        

(1)門窗要敞開,陽光才能進來        

(2)心必須先轉向主        

(3)『得以看見』是留意地看     

4.學基督(太十一29;弗四20)――『門徒』的意思     

5.愛主──愛是最短的路徑        

(1)愛主就像主,愛土就像土        

(2)不是『情感』的愛,而是『意願』的愛       

 (3)『為人』是喜好、愛慕的總和     

6.為主受苦(腓三10;羅八17)     

7.操練敬虔(提前四7~8) 

【模成神兒子的形像(三):君王的形像之一──像獅子】讀經:太一21;二2,6;三2;四17;七29;廿八18  

一、馬太福音描繪主耶穌是屬天國度的君王     

1.馬太福音與猶太人的關係        

(1)猶太人誤解那位要來的王──彌賽亞(太二2~6;廿六63~66)        

(2)馬太福音是以猶太人為主要對象        

(3)說明主耶穌作王是屬天的,不是屬地的;要拯救百姓脫離罪惡(太一21),不是脫離羅馬暴政     

2.馬太福音記述君王的家譜──主耶穌是大衛的子孫(太一1原文『兒子』)     

3.君王的降生──被外邦博士敬拜,被猶太人忽視,被地上君王逼迫     

4.君王的國度──馬太福音記述有關天國的教訓和比喻之篇幅最多        

(1)天國的憲章(太五、六、七章)        

(2)天國的比喻(太十三章)        

(3)天國君王的降臨與審判(太廿四、廿五章)  

二、從天國的憲章看天國君王的形像     

1.對己:        

(1)內心純正──虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、清心(太五3~8) 。    

(2)裏外相符的好行為──鹽和光(太五13~16,27~32;七15~23) 。   

(3)嚴以律己,勝過文士和法利賽人的義(太五17~20)     

2.對人:       

 (1)憐憫為懷,愛人如己(太五7,43~48) 。        

(2)使人和睦,化敵為友(太五9,21~26,38~42) 。      

(3)寬大饒恕,不論斷人(太六14~15;七1~5)     

3.對神:        

(1)誠信真實,活在神前(太五33~37;六1~8,16~18) 。        

(2)絕對信靠,積財天上(太六11~12,19~34;七7~11) 。        

(3)尊神為聖,神旨是從(太五10~12;六9~13,33;七21,24~27)  

三、勝者為王──像獅子般得勝(參創四十九9)──天國君王的三大勝利     

1.勝過自己(詳見第四題) 。     

2.勝過撒但(詳見第五題) 。     

3.勝過世界(詳見第六題) 。     

4.因此,祂得著了天上地下所有的權柄(太廿八18) 

【模成神兒子的形像(四):君王的形像之二──勝過自己】  

一、甚麼是『自己』?     

1.『自己』就是『我』(太十六22『萬不可如此』原文『可憐你自己』)     

2.『自己』就是『人的意思』(太十六23)     

3.『自己』就是『魂生命』(太十六25『生命』原文psuche『魂生命』)  

二、為何須要『勝過自己』?     

1.因為『我』若不減少,『祂』就不能增加(約三30)     

2.因為撒但隱藏在『人的意思』裏面(太十六23)     

3.因為『魂生命』是跟從主的阻礙,所以要『捨己,背十字架』(太十六24~25)  

三、主耶穌如何『勝過自己』?     

1.祂的降世為人,乃因『虛己』(腓二6~7)──不堅持自己原有的地位     

2.祂的受洗,是為盡諸般的義(太三15)──服神的定規(參太五17)  

3.祂勝過魔鬼的試探,是因祂不任意而行(太四1~10)──守住自己為人的地位     

4.祂叫那些蒙祂醫治的人切不可告訴人(太八4;九30;十二16)──不顯揚自己     

5.登山寶訓的綱領──『虛心』(太五2)──倒空自己     

6.祂被人誤會、藐視、棄絕,卻仍感謝父神的美意(太十一26)──沒有自己     

7.祂斥責彼得不體貼神的意思(太十六23;二十28)──甘心捨己     

8.祂教導門徒要回轉像小孩子(太十八3~4)──自己謙卑     

9.客西馬尼園的禱告──不照自己的意思(太廿六39)     

10.祂不從十字架上下來──不救自己(太廿七40) 

【模成神兒子的形像(五):君王的形像之三──勝過撒但】  

一、認識撒但(啟十二9)     1.大龍──指牠是兇殘的,喜歡吞吃人(彼前五8)     

2.古蛇──指牠是狡猾的,喜歡誘惑人(創三1,13;林後十一3)     

3.魔鬼──指牠是毀謗者,喜歡控告人(啟十二10)     

4.撒但──指牠是抵擋的,喜歡與神並人作對(太四10小字)  

二、馬太福音書中撒但的工作     

1.試探(太四3;六13)──叫人中計而失敗。     

2.鬼附(太四24;八28;九33)──叫人不由自己。     

3.說謊(太五37)──叫人說多餘的話,說錯話。     

4.兇惡(太六13)──叫人活在痛苦中     

5.興風作浪(太八24~26)──叫人失去信心。     

6.奪去種子(太十三4,19)──叫道在人心裏不能生長結實。     

7.撒稗子(太十三38~39)──叫人不能分辨真假。     

8.欺騙信徒(太十六23)──叫人不體貼神的意思  

三、主耶穌如何勝過撒但     

1.勝過撒但的試探(太四1~11):

(1)站住人子的地位(太四4)        

(2)運用神的話──經上記著說(太四4710)        

(3)勝過肉體的情慾──餓(太四2~4)

(4)勝過今生的驕傲──從殿頂跳下去(太四5~7)        

(5)勝過眼目的情慾──萬國的榮華(太四8~10)     

2.靠著神的靈趕鬼(太十二28) 。     

3.體貼神的意思(太十六21~23) 。     

4.安息於神(太廿二44)     

5.儆醒禱告(太廿六41) 

【模成神兒子的形像(六):君王的形像之四──勝過世界】

  一、認識世界     1.世界原是神為著人的生存所造的(約一10;來十一3) 。     

2.神曾將世界交付給天使長管理(路四6) 。     

3.墮落的天使長(撒但),成了這世界的王(約十二31)     

4.撒但將世界編組成一種系統(Cosmos),用以霸佔人 。    

5.每一個世代(Age)都有不同的風俗潮流,使人隨從(弗二2) 。     

6.結果是世人都臥在那惡者的手下(約壹五19)  

二、信徒與世界的關係     

1.信徒雖活在世界,卻不屬世界(約十七15~16) 。     

2.這世界和信徒是對立的(太十六26;加六14) 。     

3.信徒是世上的光,負有光照世界的責任(太五14)  

三、信徒對世界該有的態度     

1.不要與世界為友,免得與神為敵(雅四4) 。     

2.不要愛世界和世界上的事,免得失去愛神的心(約壹二15) 。     

3.不要效法這個世界,免得違背神的旨意(羅十二2)     

4.要從世界出來,才能享受神的豐富(林後六17~18) 。     

5.要依靠主勝過世上的苦難(約十六33) 。     

6.要憑主的生命勝過世界(約壹五4~5)  

四、主耶穌如何勝過世界     

1.受洗(太三13)──將世界埋在水底下     

2.單單拜神──不受萬國榮華的誘惑(太四8~10)     

3.單單事奉神──不為生活憂慮(太六24~34)     

4.安息於神的美意──不受這世代的影響(太十一16~30)     

5.行走在海面上(太十四25)──超越過世界的風浪     

6.該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神(太廿二21)     

7.釘十字架──十字架上稱王(太廿七37)     

8.復活──得著天上地下所有的權柄(太廿八6,18) 

【模成神兒子的形像(七):奴僕的形像之一──像牛犢】  

一、馬可福音書的特色     

1.本書記載主耶穌是神的奴僕       

(1)沒有家世背景 。       

(2)敘述簡潔生動。        

(3)多作事少說話     

2.本書是為當時的羅馬人而寫的(參可十五21;羅十六13):     

(1)少題到舊約聖經。        

(2)遇有希伯來用詞或猶太背景就另加解釋        

(3)使用許多拉丁用詞並用羅馬計時法──如『四更天』(可六48等) 。       

(4)羅馬人講究實事求是     3.本書的作者馬可──原為『逃兵』        

(1)曾逃避為主受苦(徒十二13) 。        

(2)曾逃避為主犧牲(可十四51~52)        

(3)後來被造就成為服事主的好『幫手』(提後四11)  

二、全書大綱──描繪主耶穌作神的牛犢     

1.為神負軛(一至十章)──替人服役  。   

2.作神祭物(十一至十六章)──被人宰殺  

三、從牛的特性看主耶穌如何作神奴僕     

1.忠心服役──殷勤勞苦。     

2.力氣很大──大有果效。     

3.被人宰食──捨己犧牲  

四、耶穌基督福音的起頭(可一1)──奴僕服事的開端     

1.先鋒施洗約翰(可一1~8)──被人引薦。     

2.受洗(可一9~11)──被神悅納     

3.受試探(可一12~13)──撒但服輸     

4.傳講福音(可一14~15)──中心題目。     

5.呼召門徒(可一16~20)──安排後繼 

【模成神兒子的形像(八):奴僕的形像之二──事奉的性格】 

 一、性格的意義     

1.世人是生性加上習性變作他們為人的性格     

2.信徒合乎主用的性格須經過兩個步驟:        

(1)藉重生得以有分於神的性情(彼後一4)        

(2)新性情還須被培養、操練、雕塑,才能發展成良好的性格  

二、性格與事奉的關係     

1.作主僕人的基本條件不是恩賜,而是性格     

2.性格不好,恩賜再大也沒有用處     

3.生命和真理需要藉好的性格來傳輸給人  

三、馬可福音記載主耶穌具有完美的性格     

1.殷勤不懶惰     

(1)『就』、『隨即』、『立刻』類似詞共用37次,表示祂作事不拖延敷衍。   

(2)日以繼夜不停作工(參可一32,35) 

(3)忙得連飯也顧不得吃(可三20;六31)    

(4)甚至在復活升天以後,還一直與門徒同工(可十六20)     

2.憐憫顧恤        

(1)對人滿有慈心(可一41) 。        

(2)與人所鄙視的稅吏和罪人一同吃飯(可二16) 。        

(3)憐憫那些如羊沒有牧人一般的眾人(可六34)     

3.謙卑俯就        

(1)門徒彼此爭大,但主看重小孩子(可九33~37) 。        

(2)不喜歡信主的絆倒任何一個小子(可九42~43)        

(3)為小孩子祝福(可十13~16)     

4.不喜顯揚        

(1)眾人尋找祂,祂反而要往別處去(可一37~38) 。        

(2)再三囑咐蒙祂醫治的人不可告訴人(可一44;三12;五43;…)     

5.作事有條有理──給五千人吃飽的過程(可六39~43)     

6.觀察入微──看眾人怎樣投錢入庫(可十二41~44)     

7.寬宏大量──彼得三次不認主(可十四30,72;十六7『和彼得』) 

【模成神兒子的形像(九):奴僕的形像之三──大有果效的事奉】  

一、牛犢的第二個特色──力氣很大    1.牛因力氣大,才能替人負軛犂地    

2.事奉主若要有果效,必須裝備屬靈的能力  

二、主耶穌事奉大有果效的情形     

1.教訓像有權柄的人(可一22;六2) 。     

2.連污鬼也聽從了祂(可一27;三11;五7~13) 。    

3.眾人都找祂,從各處都就了祂來(可一36,45;三8)     

4.作了許多使眾人驚奇的大事(可二12;三8;五20;六2) 。     

5.有能力從祂身上出去(可五30) 。     

6.賜給門徒權柄和能力(可六7,12~13)  

三、主耶穌事奉大有果效的原因     

1.祂重視禱告:       

 (1)清晨天未亮就到曠野去禱告(可一35) 。    

(2)獨自往山上去禱告(可六46) 。   

(3)多次教導門徒禱告(可九29;十一24~25;十三33;十四38) 。     

(4)客西馬尼園中三次禱告(可十四32~42)     

2.祂安息於神(參賽三十15):        

(1)不受人擁戴(可一37~38) 。      

(2)退到曠野、海邊、鄉村(可一45;三7;四1;六6;十一19) 。       

(3)與門徒暗暗到野地歇息(可六31)        

(4)不受人服事,乃是服事人(可十45)     

3.祂從聖靈得著能力:        

(1)受聖靈澆灌(可一10;參徒一8) 。       

(2)憑聖靈作事(可三28~30;參太十二28,31~32)     

4.祂以神的旨意為重:        

(1)照神旨意,揀選出賣祂的猶大作門徒(可三19) 。 

(2)視遵行神旨意的人為祂的弟兄姊妹和母親(可三35) 。  

(3)體貼神的意思,不體貼自己的意思(可八31~33)        

(4)不從自己的意思,只從神的意思(可十四36) 

【模成神兒子的形像(十):奴僕的形像之四──存心順服,以至於死】讀經:腓二5~11 

 一、牛犢的第三個特點──犧牲自己,供人享用     

1.牛一生替人服役,最終被人宰食     

2.主耶穌來不是受人服事,乃是服事人,並且捨命作多人的贖價(可十45)  

二、整本馬可福音表明祂存心順服,以至於死(腓二6~8)     

1.虛己。     

2.自己卑微 。    

3.存心順服【小孩最初說的話No!】【癌症毒瘤】【順而不服】【弗五章夫愛妻順】。     

4.以至於死,且死在十字架上  

三、主耶穌在地上走的是十字架的道路(可一至十章)     

1.祂出來服事時,最先就把自己交於死地──受浸(可一9)     

2.祂在服事之初,就預告祂將離開門徒(可二20)     

3.祂選立賣主的猶大作使徒,就是順服神所定的旨意(可三19)    

 4.祂工作最興旺、最受眾人擁戴的時候,卻退到推羅西頓的境內(可七24)   

5.祂預先告訴門徒祂必要受苦、被棄絕、被殺(可八31;九31;十33~34)     

6.祂不停留在變化山上,下山後向耶路撒冷而去(可九1~9;十32)  

四、主耶穌在地上最後一週的記事(可十一至十六章)     

1.咒詛無花果樹、潔淨聖殿(可十一章)──為神的子民心裏焦急     

2.兇惡園戶的比喻與回答三次盤問(可十二章)──猶太人定意陷害祂     

3.預言災難的日子(可十三章)──教訓門徒儆醒等候祂的再來     

4.馬利亞澆香膏與最後的晚餐(可十四章上)──關乎祂的受死     

5.客西馬尼園中的禱告與被捕(可十四章下)──坦然面對受死     

6.受審與被釘十字架(可十五章)──作神祭物     

7.復活與升天(可十六章)──表明被神悅納 

效法成神儿子的形像(十一)至(十八)

  1. 圣经细释
  2. 特别篇B.创世记及四福音书合参模成主的形像:细读细记

【模成神兒子的形像(十一):耶穌完美的人性(一)──完全且平衡的人】

一、四福音中《路加福音》記載耶穌的來歷最詳盡──道道地地是一個人

1.祂母親馬利亞從聖靈懷孕時與天使的對話(路一26~38)     

2.祂父母親為報名上冊而回本城伯利恆,結果生在客店的馬槽(路二1~7)     

3.天使向野地的牧羊人報大喜的信息和牧羊人們的反應(路二8~20)

4.生後滿八天,為祂行割禮並獻祭(路二21~24)     

5.十二歲時隨父母親上耶路撒冷的一段記事(路二40~52)     

6.完備的母系家譜,一直推到始祖亞當(路三23~38)

二、兩節經文的比較──首先的亞當和末後的亞當

1.『耶和華神用地上的塵土造人,將生命的氣吹在他鼻孔裏,他就成了一個活的魂,名叫亞當。』(創二7原文另譯)

2.『天使回答說,聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你;因此所要生的聖物(the Holy Thing),必稱為神的兒子。』(路一35原文另譯)  三、主降生時的記載表明祂是按規矩來作人(加四4)

1.『為女子所生』──童女馬利亞懷孕(路一30~31)

2.『且生在律法以下』:        

(1)父母親報名上冊(路二4~5)──服從地上的律法        

(2)行割禮並獻祭(路二21~22)──按摩西的律法  四、十二歲以前幼年的事蹟表明祂是一個正常且平衡的人

1.靈、魂、體正常的成長(路二40)

2.以父神的事為念,仍順從肉身的父母(路二43~51)

3.四方面的平衡發展(路二52):        

(1)智力和體力的平衡發展        

(2)神和人的喜愛平衡發展

五、三十歲出來傳道(路三23)之前的一段隱藏生涯     

1.『這不是木匠的兒子麼?』(太十三55)     

2.『這不是那木匠麼?』(可六3)     

3.有聲音從天上來說:『你是我的愛子,我喜悅你。』(路三22)

【模成神兒子的形像(十二):耶穌完美的人性(二)──榮耀歸神,平安給人】

一、正常人的表現──榮耀歸給神,平安歸給人(路二14)

1.榮耀歸給神就是彰顯神(提前三16)     

2.平安歸給人就是使人和睦(太五9)

二、主耶穌如何歸榮耀給神

1.藉禱告和神交通而與神合一: 

(1)《路加福音》最多提到主耶穌禱告(路三21;28;十一1;廿二41~45)        

(2)也最多提到主教訓人要禱告(路六28;十一2~4,5~13;十八1~8,9~14;廿一36;廿二40,46)

2.藉傳神的道和神國的道使人認識神(路四43~五1;八1;九11):        

(1)對一個人講(路十39)        

(2)對眾人講(路十五1)        

(3)遍地傳講(路廿三5)

3.藉行事歸榮耀與神(路五25~26;七16;十三13,17;十七15;十八43)

4.藉十字架上受死歸榮耀給神(路廿三47)

5.藉復活進入榮耀(路廿四26,51~53)

三、主耶穌如何歸平安給人

1.藉同在帶給人平安(路一28;二25,29;廿四36)

2.藉指引人走平安的路(路一79)

3.藉引導人認識安息日的實際(路六1~9;十三10~16;十四1~6):        

(1)文士和法利賽人注重安息日的外表        

(2)但在安息日卻有飢餓和疾病        

(3)人子是安息日的主

4.藉使人享受信心裏的平安:       

 (1)在風浪中能因信心享受平安(路八22~25)        

(2)鬼附前後的光景比較(路八27,35)        

(3)你的信救了你,平平安安的去罷(路七50;八48)        

(4)信徒乃是『平安之子』(路十6)

【模成神兒子的形像(十三):人子的形像之三──存心正直,品格優越】

一、人一生的果效乃是由心發出(箴四23)

1.心裏所充滿的,口裏就說出來(路六45)     

2.道與心的關係(路八11~15)     

3.我們知道我們的心如何嗎?(路九55)

二、主耶穌的存心

1.以父神的事為念(路二49)     

2.向神忠心直到死地(路四4,8,12,42~43;五15~16)     

3.同情憐憫人的慈心(路五13;七13;十33)     

4.誠實善良的心(路八15)

三、主耶穌的品格

1.坦率正直(路四23~24)     

2.不分階級(路五29~30)     

3.心胸寬大(路七20~23;九49~50,53~56)     

4.背後稱讚(路七24~26)     

5.節儉(路九17)     

6.童叟無欺(路九46~48;十七1~2;十八15~17)

7.不為自己(路十一27~28)     

8.不求報答(路十四13~14)     

9.不計人惡(路十七3~4)     

10.同情體貼(路十八35~42)     

11.不畏權勢(路廿三8~9)

【模成神兒子的形像(十四):人子的形像之四──合乎情理,意志堅剛】

一、主耶穌的心智

1.眾人希奇祂話中的智慧(路四22;太十三54)     

2.懂得利用天然地形(路五1~3)     

3.處事有條理(路九14)

4.因人施教(路九57~62)     

5.不給人話柄(路十一53~54)     

6.能識時務(路十二56)     

7.觀察入微(路廿一1~4)

二、主耶穌的情感

1.屬天高超的喜樂(路十20~21)     

2.為耶路撒冷哀哭(路十九41~42)     

3.一如常人,會感到傷痛(路廿二44)     

4.不受別人情緒的影響(路廿三27~28)

三、主耶穌的意志

1.定意向耶路撒冷去(路九51)     

2.迫切要成就所預定的事(路十二50)     

3.面臨殺害的威脅仍然前行(路十三31~33)

4.告訴門徒上耶路撒冷去的目的(路十八31~33)     

5.在十字架上救別人,不救自己(路廿三35,37)

【模成神兒子的形像(十五):神性的象徵──鷹】

一、四福音書示主耶穌的四方面

1.《馬太福音》示主耶穌是君王     

2.《馬可福音》示主耶穌是僕人     

3.《路加福音》示主耶穌是人子     

4.《約翰福音》示主耶穌是神子

二、四活物的象徵和順序(四7)

1.臉面像獅子──萬獸之王,象徵王者的風度     

2.臉面像牛犢──替人服役,象徵僕人的樣式     

3.臉面像人──象徵完美的人性     

4.臉面像鷹──象徵高超的神性

三、《約翰福音》從三方面(3L”)示主耶穌的神性

1.一至七章講『生命』(Life)     

2.八至十二章講『光』(Light)     

3.十三至廿一章講『愛』(Love)

四、神將祂自己比作鷹──祂就是『愛』

1.如鷹將以色列人背在翅膀上(出十九4)        

(1)是大能的愛        

(2)使脫離世界

2.如鷹攪動窩巢(申卅二11)        

(1)是管教的愛(來十二10)        

(2)使得益處  五、聖經中所描繪鷹的特點之一──滿有『光』

1.如鷹展翅上騰(賽四十31)──懂得利用氣流       

(1)認識自己的無能,停止掙扎努力       

(2)知道神是我們力量的泉源,完全依靠神

2.如大鷹高飛(俄4)──地上事物變得渺小        

(1)不看重地上的人事物        

(2)脫離屬地的羈絆

3.眼睛遠遠觀望(伯卅九29)──在信心裏有清楚的眼光(林後五7;來十一13)        

(1)有屬靈的眼光(林前二15)        

(2)以上面的事為追求的目標(西三1~2)

六、聖經中所描繪鷹的特點之二──滿有『生命』

1.在高處搭窩(伯卅九27~28)──與基督同坐天上(弗二6)        

(1)住在基督裏面(約十五5)        

(2)享受基督裏面一切的豐富(弗一3)

2.血(伯卅九30);屍首在那裏,鷹也必聚在那裏(太廿四28)──生命吞滅死亡(林後五4)        

(1)對付一切消極的因素        

(2)得以在生命中作王(羅五17)

3.如鷹反老還童(詩一百零三5)──滿有生命的新樣(羅六4)

【模成神兒子的形像(十六):耶穌高超的神性(一)──生命】

一、這生命乃是神的生命(五26;弗四18原文『神的生命』)

1.生命在祂裏頭(一4)     

2.祂願意人到祂跟前得生命(五39~40)     

3.主來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛(十10)

4.祂藉死釋放生命:        

(1)一粒麥子落在地裏死了,就結出許多子粒來(十二24)        

(2)兵拿槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來(十九34)

5.我們是藉相信得生命(三36;二十31)

二、生命的本質──靈

1.聖經裏有三種生命:肉身生命(bios)、魂生命(psuche)、靈生命(zoe)     

2.從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈(三6)     

3.祂自己有無限量的聖靈(三34)

4.祂藉死賜下聖靈(七39)     

5.聖靈就是主的化身(十四16~18)     

6.主死而復活之後向門徒吹一口氣說,你們受聖靈(二十22)

7.聖靈進入信徒裏面的結果:        

(1)重生了我們(三5,8;多三5)        

(2)叫我們能拜神(四24)        

(3)引導我們進入一切的真理(十六13原文)

三、生命的供應──話

1.主乃是太初就有的道(一1“logos”)  

2.聖經是示主自己的道(五39~40)     

3.道必須化成主應時的話(rhema),才是生命(六63,68)     

4.主的話能供應生命(十一43~44;十五7~8)     

5.主的話也使我們成聖(十七17)

四、生命的功用──活水

1.永遠不渴(四14)     

2.要流出活水的江河來(七37~38)

【模成神兒子的形像(十七):耶穌高超的神性(二)──光】

一、光明與黑暗相對

1.光暗不能兩立(一5)

2.世人不愛光倒愛黑暗(三19)

3.在黑暗中的光景        

(1)有罪(八章)──作罪的奴僕 

(2)瞎眼(九1~12)──看不見人生的道路 

(3)是非不明(九13~十42)──以宗教代替真神

(4)死亡(十一章)──在墳墓裏最黑暗

二、主耶穌是世上的光(八12;九5;十一9),來解決人的黑暗

1.叫人從罪中得著真自由:        

(1)使人看見自己也有罪(八7~9) 

(2)使人知道罪的痛苦和結局(八24,34)        

(3)使人明白罪的源頭和脫罪之路(八36,44)

2.叫瞎眼的人得以看見:        

(1)人生來是瞎眼的(九1)──被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4) 。

(2)用唾沫和泥抹在眼上(九6)──話一解開就發出亮光(詩一百十九130) 。

(3)往西羅亞池子裏去洗(九7)──信而順從,眼睛得開(徒廿六18)

3.帶領羊出羊圈到草場:        

(1)宗教徒自以為能看見,其實是瞎眼的(九28,39~40;林後三15;徒九3) 。

(2)他們是賊,是強盜,是雇工(十1,12~13) 。

(3)主是羊的門,是好牧人(十7,9,11)

(4)憑聲音領出自己的羊,叫他們出入得草吃(十3~4,9,16)

4.主說,復活在我,生命也在我(十一25):        

(1)僅僅認識字句道理仍無濟於事(十一11~13,23~24;林後三6) 。

(2)要緊的是必須有活的信心(十一15,26~27,40)        

(3)主的話能叫死人得生命(十一43~44)

三、信從主這光,作光明之子(十二36)

1.凡信主的不『住』在黑暗裏(十二46)     

2.我們當像光明的子女(弗五8~14) 。

3.在光明中行,就與神相交(約壹一5~7)

【模成神兒子的形像(十八):耶穌高超的神性(三)──愛】

一、主充充滿滿的有恩典有真理(一14)

1.恩典是愛,真理是光

2.主是恩上加恩(一16),基督的愛豐盛有餘(弗三18~19)

二、神是愛的源頭,基督是愛的內容(三16)

1.神愛世人,愛到『甚至』的地步     

2.基督的愛的兩方面:        

(1)所作的──捨己流血作罪的贖價        

(2)所是的──賜人生命作人的享受

三、認識基督的愛

1.乃是愛到底的愛(十三1):        

(1)是沒有條件的愛        

(2)是永不改變的愛        

(3)是極度完全的愛

2.是謙卑服事的愛(十三5)     

3.是傾倒生命的愛(十三5)──倒水     

4.是能證明的愛(十四21)

四、主對祂所愛的人的期望

1.要彼此相愛(十三34~35)     

2.要住在祂的愛裏面,結出愛的果子(十五9~10)     

3.要在家庭中和教會裏盡愛的責任:        

(1)看顧自己家裏的人(十九26~27;提前五8)        

(2)餵養主的小羊(廿一15~17)

【模成主的形像】

一、人是照神自己的形像造成的(創一26~27)

二、神要將我們模成祂兒子的形像(羅八28~29)

1.神的旨意(單數)召我們,是要我們模成祂兒子的形像         

2.嚴格地說,神的旨意只有一個,而不是千千萬萬         

3.『形像』有二意:代表、彰顯         

4.『模成』――到德國玻璃工廠――把熔液澆到模子裏

三、基督本是神的像(林後四4;西一15)

1.基督一面代表神,一面是彰顯神         

2.愛子是那不能看見之神的像,指主代表並彰顯神         

3.主說,你們看見了我,就是看見了父(約十四9)

四、模主形像的路

1.脫去舊人穿上新人(西三9~10)

2.敞著臉看見主的榮光(林後三16~18;約壹三2)               

(1)門窗要敞開,陽光才能進來               

(2)心必須先轉向主               

(3)『得以看見』是留意地看               

(4)照像機的底片,把景像反映出來

3.披戴基督(羅十三14;加三27)              

(1)就是『住』(隱藏)在基督裏              

(2)穿衣須在內室,且花許多時間

4.學基督(太十一29;弗四20)――『門徒』的意思

5.愛主               

(1)愛主就像主,愛土就像土               

(2)不是『情感』的愛,而是『意願』的愛               

(3)『為人』是喜好、愛慕的總和

【效法主耶穌為人的榜樣】讀經:羅八29;路二49~52;可六3

一、『效法』的意義

1.效法不是模仿,不是外表穿著、舉止、語調、語氣、作法等的學樣         

2.效法乃是『模成』,是裏面生命的活出,和聖靈藉外面環境的琢磨

3.真實的效法是自自然然的,而不是勉勉強強、古里怪氣的         

4.主耶穌為人的榜樣,乃是一面鏡子,藉以核對我們憑甚麼而活

二、祂以天父的事為念,但也順從肉身的父母

1.思念天上的事(西三2),但也不輕忽作人的本份         

2.神的家(教會)和自己的家並重(參哈一7~9)

三、祂的智慧和身量一齊增長

1.身體健壯,正如靈魂興盛一樣(約參2)         

2.在敬虔上操練自己,也要操練身體(提前四7~8)

四、神和人喜愛祂的心一齊增加

1.凡事討神的喜悅,而又為人所稱許(羅十四18)         

2.祂不是一個屬靈的怪人   五、祂先作木匠,後出來傳道

1.從十二歲到三十歲,十八年間默默地盡祂作長子、長兄的責任         

2.祂先作人子,後作神子(並不是說祂原來不是神子,乃是說祂道成肉身以後);先有隱藏的生活,後有公開的生活

【彰顯基督】   一、基督在我裏面活著(加二20)

1.『信主』就是接待主(約一12)         

2.主已經進到我們的裏面         

3.在人的下意識裏,主仍在天上

二、基督安家在我們心裏(弗三17)

1.我們又沒有把心中所有的地位讓給主         

2.許多時候,主被我們『關禁閉』在心中的角落         

3.主被我們世上的思慮、錢財的迷惑擠住了(太十三22)

4.『客店裏沒有地方』(路二7)        

5.『預備主的道,修直祂的路』(太三3)

三、基督成形在我們心裏(加四19)

1.如同雞蛋內有孵成小雞的形狀         

2.成形有模有樣,不僅是淡淡的影子

3.須受生產之苦,作母親懷胎之苦

4.就是指十字架的經歷 

5.若有人要跟從主,就要背起他的十字架

四、基督長成在我們裏面(弗四13)

1.小孩子生下來很可愛,但若三年、五年仍不長大,還可愛嗎

2.『祂必增加,我必減少』(約三30) 。

3.小孩子會被風吹來吹去

4.長大成人,心竅習練得通達(來五14) 。

5.心思不再像小孩子(林前十三14)

五、基督在我身上照常顯大(腓一20~21)

1.屬靈人外表與常人無異     

2.分別點就在一碰到人、事、物,就會不自覺的顯露裏面的基督   

3.保羅的身上帶著耶穌的印記

4.披戴基督(羅十三14;加三27)         

5.在安提阿的門徒被稱為『基督徒』(徒十一26)

【學耶穌的七種樣式(太11:29;彼前2:21下)】

 一、在信心上(來12:2)   

二、在愛心上(弗5:2;約一4:19)   

三、在聖潔上(約一3:3;林後6:17-18;彼前1:15-16) 。

四、在卑微上(腓2:5-8)

五、在忍耐上(帖後3:5;來12:3;彼前2:23) 。

六、在寬容上(西3:13;弗4:32;太6:14-15) 。

七、在苦難上(彼前2:21;賽53:3;約1:11,15:27,17:14,15:20、18)

【以耶穌的心為心(腓2:5)】

一、想耶穌(來12:1-3)   

二、念耶穌(提後2:8) 。

三、看耶穌(約1:39)   

四、跟耶穌(可8:34)   

五、學耶穌(太11:29)   

六、認耶穌(約一:4:15)   

七、為耶穌(19:10)

【敬虔的奧秘――就是神在肉身顯現】讀經:提前三15~16

一、榮耀的神的顯現

1.藉著一切所造之物(羅一19~20;詩十九1~6)             

 (1)整個宇宙彰顯那看不見的創造者             

(2)證明了神永遠而內在的大能              

(3)顯明永活神的特徵

2.藉著人類(創一26~27;二7;五1;詩八篇;林前四4;西一15;羅五14b) 

(1)神的形像和樣式   

(2)管理一切神所造之物    

(3)照著基督也為著基督               

(4)需要吃生命樹的果子               

(5)讓神在肉身顯現

二、道成肉身(約一1,14,16~18;腓二6~8;來二6~18)

1.神在基督裏成為人

2.耶穌基督――看不見的神的形像

3.祂把那看不見的真神表明而彰顯出來  

(1)顯出父神的聖潔、愛、公義和榮耀    

(2)滿有恩典與真理    

(3)耶穌那無罪、完全和最優秀、最卓越的人性

(4)勝過撒但、罪惡與死亡  

(5)甘願受苦     

(6)完全順服神,以至於死在十字架上(來五8)

三、教會實際的定義(提前三15~16)

1.活神的家

2.真理的柱石和根基

3.敬虔的奧秘             

(1)神在肉身顯現               

(2)在靈被稱義               

(3)被天使看見               

(4)被傳於外邦(列國)              

 (5)被世人信服               

(6)被接在榮耀裏   四、今天在教會中迫切的需要――每位在敬虔上操練自己(提前四7~9)

Tong, Peter