圣经细释17.以斯帖记1~10章

圣经细释17.以斯…

以斯帖记是传奇,全书神字没有提。神在暗中作大事,拯救百姓脱辖制。第一章至第十章

  1. 圣经细释
  2. 17.以斯帖记圣经细释

以斯帖细读细记—-圣灵里的喜

教会的第一代都有主的同在,像斯利翰就是第一代。可是没有多久以后,第二代就不了。就是整部教会的史。

以斯帖的故事就是告们说,仇是怎样处积虑的要消那个恢复的工作,仇巴不得在伯拉罕到大十四代、大到耶哥尼雅十四代,之后就没有下文了。但我知道,最后弥赛亚能够降,完全跟恢复有极大的关系。

以斯帖,那是非常关的一卷。哈曼就是亚玛力人,他与末底改相争:末底改就代表圣灵。今天圣灵好像是在外面,肉体反而在我里面掌权。我们这个人就是哈随;什么候我把哈曼高在上一着我的肉体,早有一天他一定要扑所有属灵的生命和所有属灵的见证末底改就在那里感以斯帖;以斯帖就代表我的灵,圣灵就在我的里面来感

因着罪和死的律,就是哈曼所的律,我是死定了,但感主!生命圣灵的律却拯救了我,叫我完全得着放!这实在是一个很重要的故事。所以今天在主回来以前,在弥赛亚再来之前,

第一要恢复神的同在,第二要恢复神的见证。是祂生命圣灵的律,叫我脱离罪和死的律,果那属灵的生命和见证就得着保存,等到主回来,它所遇的乃是荣耀的教会。这样就完成了以斯帖

以斯帖到最后是祝普珥。普珥是快日,因以色列人都得到放了。所以有人:到了将来新天新地的候,犹太人会告:再也没有逾越了,而普珥节还在。

撒但是何等的不甘心。起初他看见亚伯拉罕居然背叛了他,离开了偶像世界到了迦南美地。他千方百把他的后裔再挪回巴比,以从此以色列人就完全消失,就被同化和他一模一了。果他想不到有一班少数人,着神的同在,着神的见证,他宁可着弥赛亚回来而生活,又回到了荒凉、什么都没有的地方,在墟上重建神的见证、重建神的同在。所以第一代回来了,不是就没有了,撒但不要有见证的第二代。

如果我圣灵就是生命、平安,我肉体就是死;等到我跟随圣灵,生命圣灵的律就要叫我脱离罪和死的律整本旧:生命的路线、君王的路线、恢复的路线本书是圣之一卷,而且它在犹太人中被认为非常重要,它在圣中的地位次于五

第一章【魂生命的表露】

一、豪丰厚的筵席表征魂生命的自夸

1.炫耀——展示他荣耀之国的丰富,和他美好威的尊(3)

2.虚荣——各式设备、器皿极其奢(6~7)

3.制——御酒甚多,足王的厚意,酒各随己意(7~8)

二、除王后之表征魂生命的自

1.随心所欲,自作主——王酒心中快,就吩咐召王后(10)

2.自我放——要使臣民看她的美貌(11)

3.自尊心受——王因被拒甚怒,心如火(12)

4.没有主——询问众大臣(15)

5.——事不但得罪王,并且有害于臣民(16)

6.——藐自己的丈夫(17)

7.失去判断力——王就照这话去行(21)

第二章【圣灵和人的灵】

一、末底改表圣灵(5)

二、以斯帖表人的灵(7)

【神的手和人的配合】

一、神手的安排

1.安排以斯帖被选为王后代替瓦斯提

2.安排末底改坐在朝门立下大功

二、人的配合

1.未曾将籍宗族告(1020)        

2.除了太所派定她的,别无所求(15)        

3.末底改知道了守门太的阴举报(22)        

4.末底改未获赏赐(6:3),仍旧照常坐在朝门(3:2)

第三章【肉体和圣灵相争】

一、哈曼表肉体

1.魂高抬肉体(1)        

2.魂命令全人各部服从肉体 (2)        

3.肉体的特征:「甲族」目中无神

二、末底改表圣灵

1.圣灵与肉体相(加五17)——「惟独末底改不跪不拜」(2)        

2.圣灵不在律法之下(加五18)——「你背王的命令呢」(3)

第四章【圣灵的工作】

一、圣灵人的堕落而担

1.「末底改知道所作的一切事」(1)        

2.「就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰(1)        

3.「在城中行走,痛哭哀号」(1)        

4.「到了朝门前停住脚步」(2)

二、圣灵感人重生的灵(以斯帖),使与魂()理交涉

1.灵里得不安(4)        

2.灵里的良心要分辨是非(15) (5)        

3.圣灵使人的灵知道原诿灵去和魂理交涉(6~8)        

4.魂因体肉体而冷落灵(11)——

5.圣灵警告人的灵若退,全人必至(14)        

6.灵全然信靠神(16)        

7.灵与魂之争,性命交关(16)

第五章【人的灵暴露肉体的不是】

一、灵要使魂认识肉体(1~8)——

1.灵与魂恢复正常的关系(3)

2.有意将肉体明出来(4)

3.等候神的(8)

二、哈曼得意忘形(9~14)——肉体的狂妄

1.哈曼心中快(9)——自

2.哈曼末底改不站起来就(9)——自尊

3.哈曼将他富厚的荣耀述说给众人听(10~11)——自是

4.哈曼夸耀王抬他超众臣(11)——自高

5.哈曼夸惟独一人受王后邀宴(12)——自夸

6.哈曼不以一切荣耀为满(13)——

7.哈曼立木架意欲挂末底改(14)——

第六章【神奇妙的作

神的手一作工就荣辱易位

1.「于是哈曼将朝服末底改穿上,使他上」(11)——仇高升

2.「走遍城里的街市,在他面前宣告」(11)——自己

3.「末底改仍回到朝门,哈曼却忧忧闷闷的蒙着回家」(12)——喜互

4.「他的智慧人和他的妻利斯你必不能他,必在他面前落」(13)——言必

5.「王的太来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席」(14)——加速

【魂的醒】

一、神的提醒(1~3)    

二、肉体的提(4~9)    

三、圣灵的高升(10~11上,12)    

四、肉体的(11下,12~13)    

五、灵的发动(14)

第七章【灵与肉体的争

一、灵(以斯帖)向魂()明肉体(哈曼)的不是

1.肉体意欲除灵命——我的性命和灵果——我的本族(3)        

2.肉体不能弥失去灵命和灵果的(4)        

3.灵命的仇就肉体——这恶人哈曼(6)

二、魂()定意将肉体(哈曼)在十字架上

1.魂明白了肉体的坏(7)        

2.知道容肉体就会使灵命(以斯帖)受凌辱(8)        

3.将肉体在十字架上(9~10;加5:24)

第八章【体灵的乃是生命平安】

一、王把哈曼的家产赐给以斯帖(1)——在灵里就有丰富的享受

二、王摘下自己的戒指了末底改(2)——圣灵在人身上得着权柄

三、末底改奉王的名写旨,用王的戒指盖印(10)——魂随从圣灵行事

四、末底改穿朝服出来,人民都(15)——圣灵掌权来喜

五、犹太人有光荣得尊(16)——圣灵掌权来生命平安的见证

第九章【圣灵中的喜

一、因免受仇制而喜(1)

二、因治死肉体的邪情私欲而喜——哈曼的十个儿子表肉体的邪情私欲(10)

1.「巴珊大他」得无(7)       

2.「达分」表容易冲(7)       

3.斯帕他」表容易受人影响(7)       

4.「破拉他」表假冒(8)       

5.大利雅」表冷淡无情(8)

6.利大他」(8)       

7.「帕斯他」表自高自大(9)       

8.表唯我独尊(9)       

9.利代」表自以(9)       

10.「瓦耶撒他」表自我表(9)

三、因脱离物的霸占而喜——「却没有下手物」(101516)

四、因灵与魂合作无而喜(10~12)

五、因脱离仇,得享平安而喜(16)

六、因彼此相而喜——「彼此送礼物,赒济穷人」(1922)

七、因圣灵被高、掌权而喜——「抬末底改使他高升」(1)

第十章【圣灵掌权的(3)

一、凡事得众人的喜悦

二、凡事众人求好

三、平安与祂所喜悦的人(2:14)

Tong, Peter
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