圣经细释28 何西阿书 1 ~14章

圣经细释28 何西…

何西阿书讲神爱,呼唤背道快回来。聘你永远为神妻,永永远远不离弃。第一章至第七章

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何西阿书细读细记

【何西阿婚礼是一个欢乐典,是男女双方结为一体,开始共同生活,彼此委身,圣洁且奇妙的式。婚姻是神所制的,是神与祂子民关系的象征。因此,再没有比神圣誓言的破裂更令人痛心的了。

何西阿去娶一个妻子,并告女人将他不忠。虽然她将会生好几个孩子,但其中几个将是和别人生的。何西阿从神,娶了歌篾。他与歌篾的关系、歌篾的淫和他的孩子,成了神以色列言的写照。

何西阿是一个真而悲惨的情故事,超越了一般的童,它告祂子民的,及祂的“新娘”祂的回。全以神何西阿娶妻的指示开始。何西阿婚生子,孩子的名字均有灵1章)。跟着,歌篾离弃何西阿去追求淫欲(2章)。但何西阿仍去找她,回她,并重新接她(3章);神的、公、恩典和怜在何西阿与歌篾的关系之中。

神一直信守与以色列所立的。祂的爱坚定,祂从不食言。但以色列如歌篾一不忠,离弃神而去拜偶像。所以神警告将有判和惩罚临到,以色列最亡(4-1012-13章)然而神又重申祂无限的11章),表示愿与以色列和好,应许说只要百姓悔改,祂便会14章)。神的怜爱倾注,祂的公也必彰

何西阿,要留心先知神的甘心从,与神一同祂子民的不忠而痛心,并聆听判的警号;你定你的委身作属神的人,忠于你的,信守你的言。

第一章【从何西阿的婚姻和家庭看神与以色列民的关系】

一、神命何西阿娶淫妇为(1~3)

1.神的救恩到以色列民──何西阿(1)「神的拯救」

2.神命何西阿娶淫妇为妻-─出以色列民离弃神(2)

3.何西阿娶了滴拉音的女儿歌篾(3)──表明以色列民坏的本

二、生了三个儿女(3~8)

1.第一个儿子起名叫耶斯列(3~5)──字「分散」表明将被分散各国

2.又生女儿起名叫路哈(6~7)──字「不蒙怜」表明不再蒙神殊恩

3.又生儿子起名叫阿米(8~9)──字「非我子民」表明被神弃

三、言耶斯列的大日(10~1)

1.以色列民将会多到不可(10)──象征新约时代属神的人遍及全地

2.以色列民将会合而(11)──象征以色列国的复兴

3.耶斯列的日子必大日(11)──象征外邦人数目,以色列全家都要得救(十一25~26)

4.改名阿米和路哈(1)──字「我的子民」和「蒙怜的」

第二章【神所的祂必管教(参来十二6)

一、神管教的

1.「阿米」(1):神的子民

2.「路哈(1):神所怜

二、神管教的方法

1.──「她不是我的妻子,我也不是她的丈夫」(2)

2.蒙羞受辱──「剥她的衣服,使她赤体」(3)

3.──「我的、水、羊毛、麻、油、酒,都是他们给的」(5)

4.满拦阻──「用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她」(6)

5.追求无效──「追却追不上;(7)

6.不能分辨──「不知道是我她五谷、新酒和油,却以此供奉巴力」(8)

7.陷入窘境──「收回露她的丑(9~10)

8.失去喜──「使她的宴期、月朔、安息日大会都止息了」(11)

9.一片荒凉──「坏她的葡萄和无花果变为荒林」(12)

10.治追──「我必追(13)

、神管教的

1.得神安慰──「我必劝导她,安慰的(14)

2.有盼望──「割谷作指望的门」(14)

3.神所──「那日你必称我伊施(意我夫)(16)

4.与神和睦──「立安然躺卧」(18)

5.神性──「以仁、公平、慈、怜诚实聘你我,你就必认识我耶和(19~20)

6.享受──「我必允天,天必允地,地必允五谷、新酒和油」(21~22)

7.安然居住──「我必将她栽种地」(23)

第三章【悔改的真谛实意──回或回心意】

一、悔改的人──淫──偏向别神,喜葡萄(1)

二、悔改的(吸引)──神不改(1)

三、悔改的必需(理由)──神付出重大的代价(2)

四、悔改的证实──多日独居(3~4)──清楚付神之外的一切人、事、物

五、悔改的意──(回心)求神(5)

六、悔改的果效()──以敬畏的心向耶和受祂的恩惠(5)

第四章【神的子民犯属灵的淫乱】

一、由于缺乏神的真知(1~6)

1.因不肯听从神的(1)

2.因行为违犯神的(2)

3.因被神弃(3)

4.因自以比别人好(4)

5.因缺乏属灵的教(5)

6.因弃掉属灵的知(6)

二、由于神工人的素太差(7~13)

1.神的工人得罪神、羞辱自己(7)

2.神的工人不关心圣徒,反而利用圣徒(8)

3.神的工人成了一般圣徒的坏榜(9)

4.神的工人离弃神、不遵祂的命令(10)

5.神的工人追求肉体和魂的享受(11)

6.神的工人敬拜偶像、陷入属灵的淫乱(12)

7.神的工人如何,一般圣徒也如何──上行下效(13)

三、神属祂之人犯属灵淫乱的反(14~19)

1.神要惩罚神的工人于一般圣徒(14)

2.神盼望仍有一班人不受别人坏的影响(15)

3.神要任凭那些倔强悖逆的人(16)

4.神要任凭他们亲近偶像(17)

5.神要明他的丑(18)

6.神要惩罚(19)

7.神要使他蒙羞(19)

第五章【悔改的呼召】

一、神的话显明人悔改的需要(1~7)

1.众人都必面神的(1)

2.神的暴露我的罪孽极深(2)

3.的罪行在神面前无所隐瞒(3)

4.因着罪行而与神隔,以致不认识(4)

5.见证的不是(5)

6.光有外表的献祭,并不能神的喜悦(6)

7.向神行事诡诈,在神之外另有(7)

二、若不悔改,必要遭受神的判与惩罚(8~12)

1.提醒众人,神的报应即将来(8)

2.日子一到,必要受神惩罚(9)

3.神忿怒的刑极其可怕(10)

4.必要被神(11)

5.众人都要变为无用(12)

三、悔改向神的呼召(13~15)

1.除祂以外别无拯救(13)

2.祂虽怒施刑,却不永远丢弃我──要回到原(14~15)

3.祂正等待我们认罪──等他有罪(15)

4.祂正等待我切切求祂──求我面,切切求我(15)

第六章判要从神的家起首(彼前四17)

一、悔改向神,可免将来受到更重的(1~3)

1.悔改向神,可以得着神的复新(1)

2.神复新的工作极其神速,使我蒙神悦(2)

3.使我认识神,越越蒙神祝福(3)

二、若不悔改而靠自己的改善,无法免受神的(4~8)

1.人自己的良善,无法持久(4)

2.神的明人自己的(5)

3.神喜悦人基于认识神,而改里面性质过于外面行(6)

4.人必付里面的罪性,然后才能付外面的罪行(7)

5.人若不先改正与神的关系,就不能改善人关系(8)

三、神看在神的家中有种种的(9~11)

1.神家中的袖人物,坏神的儿女有如强盗(9)

2.在神的家中有拜偶像之类的淫行(10)

3.候到了,判要从神的家起首(11)

第七章【真的悔改是求神并向神(10)

一、向神才能脱离虚(1~3)

1.人里面的本性是罪,外面的行是虚(1)

2.人里面的罪性,和外面的罪行,通不神的(2)

3.人行恶为人的喜,不神的喜(3)

二、向神才能脱离诡诈(4~7)

1.诡诈的人暗中筹划事──像火炉烧热(4)

2.诡诈的人友──与慢人拉手(5)

3.诡诈的人伺机行──早晨火气炎炎(6)

4.诡诈的人相咬相吞──烧灭、仆倒而死(7)

三、向神才能免受偶像假神的害(8~11)

1.才不至和异教信仰搀杂──是没有翻(8)

2.才不至受害而不自知──不知道也不(9)

3.才不至傲慢不肯受教──傲当面见证自己(10)

4.才不至愚蠢无知──好像(11)

四、向神才能免受神的惩罚(12~16)

1.神已定意要惩罚人──撒网捕捉(12)

2.离弃神的必不得神的救──(13)

3.心哀求,神必不听──床上呼号,却仍悖逆(14)

4.神的管教与固──竟图谋抗拒(15)

5.归向神之外的人事物,必至败亡──如同翻背的弓(16节)

何西阿书第八章至第十四章

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第八章【神的子民制造并崇拜偶像】

一、制造并崇拜偶像的原因

1.悖逆──背并干犯神的命令(1)

2.无知──自以为认识(2)

3.──弃真神(3)

4.盲目──以律法与自己无关(12)

5.──不念造他的主(14)

二、制造并崇拜偶像的情形

1.神而擅自袖──即建立偶像(4)

2.用金(神性)()自己制造偶像(4)

3.是匠人所造(6)

三、制造并崇拜偶像的后果

1.遭受仇撒但的攻和追逼(13)

2.必被剪除(4)

3.招致神怒并(5)

4.必被打碎(6)

5.必收暴(7)

6.结实必被外邦人吞吃(7)

7.被世人藐(8)

8.没有道德准,失去见证(9)

9.被神惩罚而衰微(10)

10.在神眼前增添罪(11)

11.被神(13)

12.被神降火焚(14)

第九章【神的子民崇拜偶像的局】

一、必失去属灵的享受(1~3)

1.像不信的外邦人一有属魂的、浮浅的欢乐(1)

2.缺乏灵粮的供与心灵深的滋和喜(2)

3.9流落在世界里,以不洁之物精神食粮(3)

二、必被神弃(4~7)

1.神不悦的敬拜和奉献(4)

2.招致神的咒而陷入凄凉的光景(5~6)

3.身体神的判和刑(7)

三、说话的人自取其辱

1.误导别人而被怀怨恨(8)

2.瞎子瞎子,同陷坑里(9)

3.自己成可憎的,与他的一(10)

4.失去生养的能力,不受人尊敬(11~12)

5.害他的人,不如不生不养(13~14)

6.因悖逆神而累全体跟从的人(15~17)

第十章【神祂子民崇拜偶像的判定】

一、神判定他有罪(1~3)

1.越兴旺就越拜偶像──越增添祭,越造柱像(1)

2.怀二意──既要真神,又要偶像(2)

3.神不敬畏──怕那看得的王,却不怕那看不的神(3)

二、神要刑(4~8)

1.如苦菜滋生在田的犁沟中(4)

2.所拜的偶像感到惊恐、悲哀(5)

3.又必所拜的偶像蒙羞、(6)

4.偶像的始者与助者──王必(7)

5.偶像的祭必要毁灭(8)

6.偶像的崇拜者必要受(8)

三、神刑的日子即将来到(9~15)

1.罪的刑不会到自己(9)

2.但神必藉外邦人的攻,刑(10)

3.神必使他拉套、负轭,受(11)

4.今神容他,是要他悔改(12)

5.栽种的是甚么,收割的也必是甚么,不能免除(13)

6.一切的保障必被拆(14)

7.黑夜已深,黎明将,那以色列要全然覆(15)

第十一章【神子民辜神的

一、神引和呼召

1.神呼召祂的子民来(1)

2.的保抱、看和安慰、医治(3)

3.神慈绳爱索的引和俯就(4)

4.虽被弃,仍旧不舍不离(8)

5.不在怒中到祂子民(9)

6.大声召,极力感(10)

7.同在的应许(11)

二、神的子民辜神的

1.越呼召却越去拜偶像假神(2)

2.背弃神、投靠偶像假神(5)

3.随心所欲,自食(6)

4.神仆人的呼吁,背道离开神(7)

5.有口无心,游移不定(12)

第十二章【神子民的罪和神的反

一、神子民的罪

1.靠人不靠神,并且看风转舵,改靠别人(1)

2.的本性,与人相争,也与神(3)

3.只会利用神,却忘神恩(4~5)

4.向人施行诡诈(7)

5.心一意,追求地上的(8)

6.从前只知道自私自利(12)

二、神祂子民罪的反

1.今日所行的,神都知道,将来必要惩罚(2)

2.神一直在等候我转归向祂(6)

3.神能施恩,祂也能惩罚(9)

4.神透祂的仆人,将祂的心意启示(10)

5.神又使我犯罪(11)

6.神藉祂的仆人使我蒙恩得救(13)

7.若不悔改,必会惹神大大的忿怒(14)

第十三章【神神子民的判决】

一、因敬拜偶像假神而衰(1~3)

1.政治袖因事奉巴力而自取(1)

2.宗教袖因造偶像并定条例而遭神咒(2~3)

二、因背弃真神而遭神弃(4~8)

1.真神向来是神的子民的神(4)

2.神子民在野无依无靠就蒙神看(5)

3.神子民从神得足后竟至忘(6)

4.因此神必要报应惩罚神子民(7~8)

三、因愚而遭致神怒(9~14)

1.神定意和祂悖逆的子民为敌(9)

2.神子民因弃神而求王得王,(10~11)

3.神子民的罪案已定,早必受神罪(12~13)

4.无何能救他脱离死亡和阴的罪(14)

四、因悖逆神而遭致神惩罚(15~16)

1.神子民眼前的蓄和丰富必要被除去(15)

2.神子民因悖逆神必要惨遭神的刑(16)

第十四章【神的子民悔改向神】

一、如何才能悔改向神(1~3)

1.知彼知己──知道惟有祂是真神,又知道自己坏可怜的光景(1)

2.心思转变──悔改、罪、向神祷告(2)

3.不靠别的,单单靠神──不靠力,不靠偶像,只靠那怜人的神(3)

二、悔改向神的(4~8)

1.神必不再怒,反要医治我背道的病(4)

2.神必供生命的需要,使我欣欣向荣(5)

3.神必看无微不至,使我的生命大、果、荣耀神(6~7)

4.底脱离偶像假神,得着神作我的一切(8)

三、悔改向神乃是正确的抉(9)

1.惟有智慧人才能明白个道理(9)

2.惟有人才能行走在正直的道路上,不从的人必要跌倒在其上(9)

Tong, Peter
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