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哥林多后书第—章至第六章

1. 圣经细释
2. 47A 哥林多后书圣经细释

哥林多後细读细记

保羅寫了前書給哥林多教會後，該地信徒的屬靈情況未見好轉，反有惡化的傾向，於是他親往該處試圖解決教會中的間題，但結果不能達到前往的目的，甚至雙方鬧得很不愉快（見林後2:1）。 

離開後，他在憂愁痛苦中（參2:3; 7:8）寫了一封嚴厲責備教會的信，由提多帶往哥林多。其間，保羅心裡十分焦慮，盼望那封信能使教會回轉。其內容要義，系記述門徒在苦難中的安慰，教會的香氣，屬靈職分的榮耀，為主受苦的生活，基督愛的激勵，表明神的用人，不可與惡相交，敬畏神的成聖，甘心樂意的捐輸，增添仁義的果子，不憑血氣的爭戰，保羅的氣貌，矜誇的申辯，諸般的患難，樂園的異象，使徒的憑據，以及最後的勸勉和祝福等事。本書主要的目的，乃是保羅為他使徒職權而作一種辯訴，以尊重聖職，受苦為榮耀，鼓勵捐獻為其要訓。試煉:保羅在事奉中，經歷了不少重大的苦難、逼迫及對抗。

他甚至為個人的軟弱──身體上的一根“刺”所困擾。但即使如此，保羅仍然認定神是信實的。神是信實的，祂的能力足夠讓我們面對各樣的試煉。當試煉來臨時，我們可以從中學習謙卑及倚靠神的功課。神安慰我們，使我們也能夠安慰別人。教會紀律:保羅為他執行教會紀律的角色而辯護。教會絕不能對不道德的行為和假教訓置之不理。但是，過寬和過嚴的處理都要避免。對於已悔改的信徒，教會要重新接納他們。教會所有紀律處分的目的，都在於糾正錯誤，而非復仇。若要有效地發揮教會功能，就必須正視及解決面前的問題，而不是坐視不理。但我們凡事需要憑愛心而行。

盼望:為了鼓勵正在面對試煉的哥林多信徒，保羅提醒他們將會在天上得著新的身體。相對於今日的苦楚而言，這是極大的榮耀和得勝。我們知道將會得著新的身體，因此我們有盼望。不管今日我們面對著怎樣的仇敵，仍能奮勇向前，我們忠心的服事必會帶來榮耀的賞賜。

施贈:保羅為耶路撒冷教會窮乏的信徒展開了一次籌款活動。許多位於亞洲（亞西亞）的教會都伸出援手。保羅對施贈的信念作了說明和辯護，並且要求哥林多信徒繼續他們之前已作的承諾.如同哥林多信徒一樣，我們必須在金錢上有所付出。我們的施贈必須是慷慨的，甘心樂意的，有計劃的和基於需要的。我們的慷慨不但能説明有需要的人，也能使他們感謝神。

正確的教義:假教師對保羅作使徒的職事和權威提出質疑。保羅重申他的使徒身分，以此來支持他所傳的正確的基督教教義。他的真誠、他對基督的愛，以及他對人的關懷，足可為他辯護。我們應該像保羅一樣關心教會中正確教義的傳達，但我們也必須與保羅有相同的動機──愛基督、愛人，並且要態度真誠。

第一章【為著遭遇患難而感謝神】

一、因患難給人帶來了安慰(3~4節上)    

二、因患難給人帶來了安慰別人的本領(4節下~5節)    

三、因患難給人帶來了忍耐(6節)

四、因患難給人帶來了盼望，知道凡為主受苦的也必同得安慰(7節)    

五、因患難給人帶來了信心，信靠神必拯救底(8~10節)    

六、因患難使許多的人謝恩(11節)

【保羅經歷患難所認識的神】

一、認識祂是賜各樣安慰的神(3~7節)    

二、認識祂是叫死人復活的神(8~11節)

【保羅行事與待人的原則】    

一、不靠人的聰明，乃靠神的恩惠(12節)   

 二、決不反復不定，乃是定意叫人得益處(15~17節)    

三、不傳是而又非的道，乃持定神的一是(18~20節)

四、不是轄管人的信心，乃是幫助人對三一神更有信心(21~24節)

【得著神幫助的步驟】

一、遭遇苦難(8節)    

二、被壓太重(8節)──在環境上死了    

三、力不能勝(8節)──在自己的能力上死了    

四、連活命的指望都絕了(8節)──在情感上死了

五、自己心裏也斷定是必死的(9節)──在心思上死了    

六、叫我們不靠自己(9節)──在意志上死了    

七、只靠叫死人復活的神(9節)──開始取用神的幫助

【真正信靠神的人只有一是】

一、所傳的道只有一是，不是是而又非的(18節)    

二、主耶穌只有一是，總沒有是而又非的(19節)    

三、神的應許只有一是(20節)    

四、神在基督裏所作的工只有一是(21~22節)

【保羅的事奉乃根據三項絕對不可改對的事】

一、神的道並沒有是而又非的(18節)    

二、神的兒子耶穌基督總沒有是而又非的，在祂只有一是(19節)    

三、神的應許在基督裏都是是的，也都是實在的(20節)

【信實的神在信徒得救時所作的四件事】

一、堅固信徒(21節)    

二、膏抹信徒(21節)    

三、印封信徒(22節)    

四、賜聖靈給信徒作憑據(22節) 

【聖靈的所是】    

一、神的『膏』(21節)——膏我們為聖    

二、神的『印』(22節)——印我們屬神    

三、神的『質』(22節小字)——叫我們預嘗豐盛  第二章【保羅如何應付別人的攻擊】    

一、他有寬容的氣度(一23~二2)    

二、他有禮貌的應對(3~10節)    

三、他趁機傳道(11~13節)    

四、他靠基督誇勝(14~17節) 

【保羅改變行程計劃的理由】    

一、為要寬容聖徒，免施管教的刑杖(一23~24)    

二、為要免去大家的憂傷(1節)    

三、為要免去與他所愛的人產生對立(2節)    

四、為要免去自己被人攻擊而受到傷害(3節)    

五、為要以書信代替親訪來表達內心的疼愛(4節) 

【保羅改變行程的背後原因】   

一、為使眾人喜樂、沒有憂愁而改變(1~4節)   

二、為赦免悔改者而改變(5~11節)   

三、為傳揚福音散發基督的香氣而改變(12~17節) 

【主工人的好榜樣】   

一、看重人過於看重工作(12~13節)   

二、到處顯揚基督並在基督裏誇勝(14節)   

三、在神與人面前都作基督馨香之氣(15~16節)   

四、以發表神的道為己任(16~17節)：         

1.由於誠實         

2.由於神         

3.在神面前         

4.憑著基督  

第三章【新約職事的特點】    

一、職事的得勝與功效(二14~17)    

二、職事的功用與資格(1~6節)    

三、職事的榮光與卓越(7~11節) 

【事奉者引以為滿足的兩件事】    

一、所事奉的對象成為自己的薦信(1~3節)    

二、所事奉的原則乃是有榮光的新約(4~18節)

 【一個真正的新約執事──使徒保羅】    

一、新約執事的憑證──哥林多教會(1~3節)    

二、新約執事的憑藉──是聖靈不是字句(4~6節)    

三、新約執事的職分性質──叫人活的、屬靈的、稱義的(6，8~9節)    

四、新約執事的職分外表──有極大且長存的榮光(8~11節)    

五、新約執事對其職分的心態──有盼望，能大膽講說(12節)    

六、新約執事的目標──使信徒變化成主的形像(17~18節) 

【新約的職事比舊約的職事更有榮光的理由】    

一、乃是出於神，並非憑自己(5節)——是有於神的選召，並非自己的熱忱；是倚靠神的恩典，並非自己的努力    

二、乃是憑著靈，不是憑字句(6節)——是憑著靈的推動，不是照字句的規條；是供應活的靈，不是教導死的字句    

三、是『屬靈的職事』，不是『屬死的職事』(7~8節)——是憑著靈，所以是屬靈的，而不是屬於死的字句    

四、是『稱義的職事』，不是『定罪的職事』(9節)——舊約的律法乃是定人的罪，新約的恩典卻使罪人在基督裏得稱為義    

五、是永遠『長存』的，不是即將『廢掉』的(11節)——所以有永遠的價值

 【新舊約職事的比較】   

一、舊約職事是憑著字句的律法，新約職事是憑著靈(6節)   

二、舊約職事叫人死，新約職事叫人活(6節)   

三、舊約職事有榮光，新約職事更有榮光(7~8節)   

四、舊約職事是定罪的職事，新約職事是稱義的職事(9~10節)   

五、舊約職事的榮光會被廢掉，新約職事的榮光永遠長存(11節)   

六、舊約職事叫人不能看清結局，新約職事因有盼望所以大膽講說(12~13節)   

七、舊約職事有一層帕子，叫人看不清基督；新約職事能除去帕子，叫人看清基督(14~16節)   

八、舊約職事叫人被捆綁沒有自由，新約職事叫人得以自由(17節)   

九、舊約職事不能定睛看榮光，新約職事能敞著臉看見主的榮光(18節)   

十、舊約職事原本要引領人來到基督面前，但因人的心地剛硬而一事無成；新約職事叫人得著基督，得以變成主的形狀，且榮上加榮(18節) 

第四章 【作新約執事的要求】    

一、要能堅持到底，不喪膽(1節)    

二、要在行事和工作誠實，不行詭詐，不謬講神的道(2節)    

三、要能不蒙蔽福音的光(3~4節)    

四、要能降卑自己，傳基督並作眾人的僕人，而不傳自己(5節)    

五、要先自己活在神面前，被神光照在心裏(6節) 

【基督與新約執事的關係】   

一、基督是光──傳講福音以顯明這光(1~6節)   

二、基督是能力──承認自己的無用以顯明這能力(7節)   

三、基督是生命──接受十字架的對付以顯明耶穌的生(8~12節)   

四、基督是復活──憑信說話以顯明神的恩典(13~15節) 

【從榮耀到榮耀】   

一、基督是神榮耀的光，先照在福音執事的心裏，後藉福音執事將光表明出來(1~6節)   

二、叫更多的人接受生命的恩典，而將感謝與榮耀歸與神(14~15節)   

三、福音執事忍受至暫至輕的苦楚，為要得著極重無比永遠的榮耀(16~18節) 

【認識新約的職事】   

一、盡職事的態度──能薦與人的良心(1~2節)   

二、職事的攔阻──世界的神弄瞎人的心眼(3~4節)   

三、職事的中心──基督耶穌是主(4~6節)   

四、職事供應的源頭──寶貝放在瓦器裏(7~9節)   

五、職事供應的方法──藉死亡供應生命(10~12節)   

六、職事供應的信心──復活的榮耀(13~18節) 

【新約執事維持且耐久的靈】   

一、因神的同在而得以維持(7節上)   

二、因神的能力而得以維持(7節下~9節)   

三、因受死的靈而天天得以維持(10~12節)   

四、因信心的靈而得以維持(13節)   

五、因復活的盼望而得以維持(14節)   

六、因眾人的需要及神的榮耀而得以維持(15節)   

七、因裏面的人一天新似一天而得以維持(16節)   

八、因永遠榮耀的盼望而得以維持(17~18節) 

【使徒的職分】   

一、生命的能力在使徒身上的顯明(10節)   

二、生命在別人身上的發動(11~12節)   

三、訣竅乃在信心(13~14節)   

四、結果是恩惠、感謝和榮耀(15節) 

第五章【肉身與靈體的幾個對比】   

一、地上的帳棚和天上的房屋(1~2節)   

二、必死的和永存的(1，4節)   

三、脫下和穿上(3~4節)   

四、住在身內和離開身外(6~9節)   

五、與主相離和與主同住(6~8節) 

【為主而活的人生觀】   

一、憑信心不憑眼見(6~7節)   

二、願意離世與主同在(8節)   

三、活著時立志討主喜悅(9節)   

四、所行的都以基督臺前的顯露為準(10節)   

五、敬畏主(11節)   六、凡事求榮耀神(12節) 

【催逼主工人事奉的力量】   

一、因受敬畏主所催逼而服事(11節)   

二、因受良心的見證所催逼而服事(12節)   

三、因受神的榮耀和人的益處所催逼而服事(13節)   

四、因受基督的愛所摧逼而服事(14~16節) 

【舊事已過，都變成新的了】   

一、不再舉薦自己，乃是實在有可誇之處(12節)   

二、不憑外貌誇口，乃憑內心誇口(12節)   

三、不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活(15節)   

四、不憑外貌認人，乃憑裏面的實際認人(16節)   

五、不再是舊造的人，乃是新造的人(17節)   

六、不再與神為仇為敵，乃是與神和好(18節上)   

七、不作別的事，乃作勸人與神和好的職事(18節下~20節)  

八、不再有罪，乃在基督裏成為神的義(21節) 

【主工人的信息】   

一、重生的信息──新的創造(17節)   

二、和好的信息──人被帶回神面前(18~19節)   

三、使者的信息──與神同工(20節)   

四、救贖的信息──藉基督替人成為罪而叫人在祂裏面成為神的義(21節)

第六章 【如何表明自己是神的用人】   

一、七件與患難有關的表現：         

1.許多的忍耐(4節)         

2.患難(4節)         

3.窮乏(4節)         

4.困苦(4節)         

5.鞭打(5節)         

6.監禁(5節)         

7.擾亂(5節)   

二、七件與品德有關的持守：         

1.勤勞(5節)         

2.儆醒(5節)         

3.不食(5節)         

4.廉潔(6節)         

5.知識(6節)         

6.恆忍(6節)         

7.恩慈(6節)   

三、五件與爭戰有關的兵器：         

1.聖靈的感化(6節)         

2.無偽的愛心(6節)         

3.真實的道理(7節)         

4.神的大能(7節)         

5.仁義的兵器(7節)   

四、九件似乎矛盾的表現：         

1.榮耀、羞辱(8節)         

2.惡名、美名(8節)         

3.似乎是誘惑人的，卻是誠實的(8節)         

4.似乎不為人知，卻是人所共知的(9節)         

5.似乎要死，卻是活的(9節)         

6.似乎受責罰，卻是不至喪命的(9節)       

7.似乎憂愁，卻是常常快樂的(10節)         

8.似乎貧窮，卻是叫許多人富足的(10節)         

9.似乎一無所有，卻是樣樣都有的(10節) 

【在各樣的事上表明自己是神的用人】   

一、在基本的操練裏──在許多的忍耐裏、在患難裏、在窮乏裏、在困苦裏(4節)   

二、在環境上──在鞭打裏、在監禁裏、在擾亂裏(5節)   

三、在生活上──在勤勞裏、在儆醒裏、在不食裏(5節)   

四、在操守上──在廉潔裏、在知識裏、在恆忍裏、在恩慈裏(6節)   

五、在顯明上──在靈裏、在愛裏、在話裏、在大能裏(6~7節)   

六、在見證上──藉著義的兵器在左在右、藉著榮耀和羞辱、藉著惡名和美名(7~8節)   

七、結果產生了實際的見證(特點)──似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的(8~10節) 

【神用人的條件──堅忍】   

一、在許多的忍耐裏──堅忍的偉大品質(4節)   

二、在肉身的患難和精神的受壓裏(4~5節)   

三、在過勞、睡眠不足和饑餓裏(5節)   

四、在屬靈的成長和行為裏(6~7節)   

五、在對世人的反應不以為意裏(8節)   

六、在社會的苦待和逼迫裏(9節)   

七、在知足裏──經常如此(10節) 

【保羅對信徒的呼召】   

一、呼召之一：要敞開心腸(11~13節)   

二、呼召之二：不要和不信的同負一軛(14~16節)   

三、呼召之三：要從不信的人中間分別出來(17~18)   

四、呼召之四：要潔淨自己並完全成聖(七1) 

【信的和不信的不要同負一軛】   

一、總綱：信的和不信的原不相配(14節)   

二、理由之一：義和不義沒有相交(14節)   

三、理由之二：光明和黑暗沒有相通(14節)   

四、理由之三：基督和彼列沒有相和(15節)   

五、理由之四：信的和不信的沒有相干(15節)   

六、理由之五：神的殿和偶像沒有相同(16節)

哥林多后书第七章至第十三章

1. 圣经细释
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第七章【教會靈性的復興】

一、復興的根基(1~6節)：

1.眾聖徒要敬畏神，追求成聖(1節)        

2.要有一個忠心的執事(2~6節)

二、復興的途徑──激發照神旨意的憂傷與悔改(7~11節)

三、復興的結局(12~16節)：

1.激發愛心(12節)         

2.帶來安慰和喜樂(13~15節)        

3.對人能信任(16節)

【信徒彼此該有的存心】

一、要心地寬大收納別人(2節)   

二、要常把別人放在心裏(3節)   

三、要能熱心顧念別人(7，11~12節)   

四、要能凡事放心信任別人(16節)

第八章 【四方面的恩典】

一、神的恩典──賜給並激發馬其頓的信徒，使他們能慷慨的供給(1~2節)    

二、使徒的恩典──准許信徒在供給缺乏聖徒的事上有分(4節)

三、信徒的恩典──供給貧窮的聖徒(6~7節)    

四、基督的恩典──祂為我們成了貧窮，叫我們可以成為富足(9節)

【馬其頓眾教會在財物交通所蒙的厚恩】

一、並非富裕的剩餘，乃是『在患難中受大試煉時』，『極窮之間，還格外顯出』的(2節)。這完全是死亡中供應生命的原則。

二、不僅是『按著力量』，且是『過了力量』(3節)。不但滿足了公義的要求，還顯出豐滿的恩典。

三、絕非被迫勉強而為，乃是『甘心樂意』，甚至『再三的要求』，盼望准許『在這供給聖徒的恩情上有分』(3~4節)。所以在他們的感覺裏，這事並非忍痛犧牲，也非照章辦理，遵行基督徒該作的事(律法的原則)，乃是有一個屬靈的看見，認識這是一個榮耀的福分，因而求著有份。

四、不但照人『所想望的』，『更照神的旨意』(5節)，達到神的標準，彰顯基督的模型(9節)。

五、財物的奉獻，乃根據人的奉獻――『先把自己獻上』(5節)。因為神所要的，實非財物乃是人自己；財物不過是短暫的，物質的，人在神手中才有永遠屬靈的價值。

【奉獻錢財該當注意的事】

一、有始有終，既然已經開辦就當辦成(6節)    

二、有屬靈的恩賜，也當有慈惠(恩典)的事實(7節)    

三、有愛心，必有愛心的實際(8節)

四、學習主耶穌為我們成為貧窮的榜樣(9節)    

五、既有願作的心，就當把這心意辦成(10~11節)    

六、照所有的，不是照所無的(11~12節)

七、要均平，不要這人輕省，那人受累(13節)    

八、另一種均平，富餘的補不足的，結果同得好處(14~15節)

【教會司庫的最佳人選】   

一、他們熱心關切教會的事務(16~17節)    

二、他們在福音上有好的名聲(18節)    

三、他們留心在人面前行光明的事，不叫主的事工被人毀謗(19~21節)    

四、他們在許多事上熱心，特別是有關募捐的事(22節)    

五、他們是主工人的同工，與工人一同勞碌(23節)   

六、他們被眾教會所敬愛(24節)

【在身體內服事的原則】

一、服事的目的是為了榮耀神(19節)    

二、參加服事的人都要先經過試驗(18，22節)    

三、要站在身體的地位上──眾教會的稱讚、眾教會的挑選、眾教會的使者(18~19，23節)

四、行在光明中(21節)

第九章【奉獻錢財的實行原則】

一、出於樂意，不是出於勉強(1，5，7節下)    

二、要履行所應許的捐貲(3~5節)    

三、各人要隨本心所酌定的(7節上)

四、目的是要討神的喜愛(7節下)    

五、要仰望神多加給恩惠，使我們能多多的奉獻(8，10節)    

六、承認基督並順服祂的福音，使我們能多多的捐錢(13節)

【奉獻錢財的功效】

一、奉獻者的熱心會激動許多人(2節)    

二、少種的少收，多種的多收(6節)    

三、能蒙神多多加給各樣的恩惠，使我們凡事常常充足(8節)

四、施捨錢財是一種能存到永遠的仁義(9節)    

五、能蒙神多多加給種子，增添仁義的果子(10節)    

六、神既是施捨的源頭，故施捨能使感謝歸於神(11節)

七、能幫補聖徒的缺乏(12節上)    

八、叫許多人越發感謝神(12節下)    

九、是一種憑據，叫人知道這是出於承認基督順服祂的福音(13節上)

十、叫人將榮耀歸給神(13節下)    

十一、叫人切切思念奉獻者(14節上)    

十二、叫人靈裏記念奉獻者，為他們禱告(14節下)

【奉獻的心】

一、樂意的心(2，5，7節下)    

二、熱心(2節)    

三、酌定的心(7節上)    

四、顯明神恩賜的心(14節)

【多多】

一、『多』種的『多』收(6節)    

二、神能將各樣的恩惠『多多』的加給你們，使你們凡事常常充足，能『多』行善事(8節)    

三、必『多多』加給你們種地的種子，又『增添』你們仁義的果子(10節)

四、叫你們凡事富足，可以『多多』施捨(11節)    

五、叫『許多人越發』感謝神(12節)    

六、承認基督順服祂的福音，『多多』的捐錢(13節)    

七、神『極』大的恩賜，…祂有『說不盡』的恩賜(14~15節)

【多種多收的十大福氣】

一、蒙神喜愛(7節)    

二、凡事充足(8節上)    

三、有力量能多行善事(8節下)    

四、仁義能存到永遠(9節)    

五、多多加給種地的種子，能有更豐盛的生命(10節上)

六、增添仁義的果子，能有更豐富的屬靈品德(10節下)    

七、可以多多施捨，能給人更豐富的屬靈供應(11節上)    

八、能夠激勵別人，叫許多人越發感謝神(11節下~12節)

九、叫人多得信主蒙恩的確據，激勵人更多信而順服(13節)    

十、激勵人更多彼此代禱記念，遵行彼此相愛的誡命(14節)

【奉獻的三方面果效】

一、對己：自己的屬靈生命得著造就，在神面前蒙福(8~11節)    

二、對人：叫別人的生命得著祝福(12~14節)    

三、對神：叫神的名得著榮耀，神的恩賜越發得著彰顯(11~15節)

【捐獻有四種美好的結果】

一、缺乏的信徒得到幫補(12節上)   

二、受惠人知道向神感謝(12節下)   

三、受惠人與施予者的關係更加密切(14節)   

四、人因為捐獻者的甘心樂意而受激勵，也為他們感謝神(13節)

第十章 【屬靈的爭戰】

一、爭戰的態度──勇敢(1~2節)   

二、爭戰的憑藉──不憑著血氣(3節)   

三、爭戰的兵器──不是屬血氣的──屬靈的(4節上)

四、爭戰的能力──屬神的能力(4節中)   

五、爭戰的對象──堅固的營壘(4節下)

1.各樣的計謀(5節上)         

2.各樣攔阻人認識神的那些自高之事(5節中)

六、爭戰的目標──將人所有的心意奪回，使它都順服基督(5節下)

【屬基督的】

一、有基督的溫柔、和平(1節)   

二、順服基督(5節)   

三、與屬基督的相交相通(7節)   

四、有主賜給的權柄(8節)

五、有神量給的界限(13節)   

六、傳基督的福音(14節)   

七、指著主誇口(17節)   

八、主所稱許的(18節)

【認識權柄】

一、權柄的運用──可以用來責罰不順服的人(6節)   

二、權柄的資格──屬基督的(7節)   

三、權柄的來源──主賜給權柄(8節上)   

四、權柄的功用──是要造就信徒，不是要敗壞信徒(8節中)

五、權柄的賞賜──可以指著主誇口(8節下，17~18節)   

六、權柄的顯明──言行有份量(10~11節)

【誇口】   

一、必須誇口不至於慚愧(9節)   

二、必須不越過界限分外誇口(13節)   

三、必須不仗著別人所勞碌的分外誇口(15節)   

四、必須不是藉著別人現成的事誇口(16節)   

五、必須指著主誇口(17節)

六、必須能蒙主悅納，就是主所稱許的(18節)

【界限】

一、界限的定義：         

1.不是用自己度量自己，用自己比較自己(12節)         

2.是神所量給的(13節)

二、界限的限制──不超過自己的界限(14節上)   

三、擴展界限的方式：

1.藉傳基督的福音(14節下，16節)         

2.藉接受福音者信心的增長(15節)

第十一章【主的工人為著教會所該掛心的事】

一、怕信徒的心被誘惑失去那向基督所存純一清潔的心(3節)   

二、怕有人另傳一個耶穌，叫信徒另受一個靈(4節)   

三、怕信徒只會分辨言語，不會分辨真理(5~6節)

四、怕信徒不會分辨誰才是真正關心教會的工人(7~12節)   

五、怕信徒不會分辨詭詐的假使徒(13~15節)   

六、怕信徒自己反被精明所誤，甘心被人奴役、侵吞、擄掠(16~20節)

七、怕信徒只會憑外貌和名分認人(21~23節上)   

八、怕信徒不懂得經歷十字架苦難的重要性(23節下~33節)

【如何分辨主的好工人】

一、好工人乃是把信徒的心引向基督，而不是引向他自己(2~4節)   

二、好工人忠實地傳正確的福音(5節)   

三、好工人雖然言語可能粗俗，但知識卻不粗俗(6節上)

四、好工人不但言教，而且也身教(6節下)   

五、好工人為信徒的益處著想，盡可能不累著他們(7~9節)   

六、好工人有基督的誠實在他裏面(10~11節)

七、好工人不怕得罪假工人，叫信徒能分辨真假(12~15節)   

八、好工人懇求信徒接納他，而不是作威作福(16~21節)   

九、好工人不怕與別人作比較(22~23節上)

十、好工人必須有很多十字架的經歷(23節下~27節)   

十一、好工人天天掛心教會和信徒的事(28~29節)   

十二、好工人不避諱讓人知道他的軟弱(29~33節)

第十二章【使徒的憑據】

一、得著主的顯現和啟示(1節)    

二、有百般的忍耐(12節上)    

三、能行神蹟奇事異能(12節下)

【主工人的好榜樣】

一、非不得已，不誇耀自己的特長(1節上)    

二、有主的顯現和啟示(1節下)    

三、在基督裏長大成熟的人──不是嬰孩(2節)    

四、不願意別人把他看高了(6節)

五、禱告有目標，有恆心(8節)    

六、經歷主的恩典和能力(9節)    

七、以軟弱和苦難為喜樂(10爺)    

八、有百般的忍耐(12節上)    

九、有屬靈的權能(12節下)

十、不願累著教會(13~14節上)    

十一、所求的是信徒，而不是信徒的財物(14節上)    

十二、有為父的心腸(14節下)    

十三、甘心樂意為信徒費財費力(15節上)

十四、愛信徒(15節下)    

十五、與同工有同一的心靈和同一的腳蹤(18節)    

十六、在基督裏當著神面前說話(19節上)    

十七、一切都為造就信徒(19節下)    

十八、不願叫信徒失望(20節中)

十九、不願見信徒屬肉體、犯罪而不悔改(20~21節)    

二十、在神面前擔負信徒屬靈情況的責任(21節上)

【主的工人對教會應該有的五個『怕』】

一、怕教會不合他所想望的(20節上)   

二、怕自己不合教會所想望的(20節中)   

三、怕教會中有肉體的果子(20節下)

四、怕因教會失敗而在神面前慚愧(21節上)   

五、怕教會墮落而不肯悔改(21節下)

第十三章 【哥林多教會中的三班人】

一、見證人──有屬靈認識與負擔的信徒(1節參註解)    

二、犯了罪的人(2節上)    三、其餘的人(2節下)

【軟弱與剛強】

一、基督的軟弱與剛強：

1.祂因軟弱被釘在十字架上(4節上)──在肉身裏軟弱          

2.基督在你們身上不是軟弱的(3節)──靈性剛強有能

二、信徒的軟弱與剛強：

1.我們也是這樣同祂軟弱(4節中)──在肉身裏軟弱          

2.因神的大能也必與祂同活(4節下)──靈性剛強有能

三、工人的軟弱與信徒剛強：

1.即使我們軟弱(9節上)──工人在肉身裏被看作軟弱          

2.你們剛強，我們也歡喜(9節下)──盼信徒靈性剛強有能

【基督徒生活的三大基本要務】

一、信心(5節)  

二、德行(7節)   

三、知識(8節)   ──有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識(彼後一5)

【作完全人】

一、作完全人的資格──有耶穌基督在心裏(5節)   

二、作完全人的攔阻──只要作一件惡事(7節上)   

三、作完全人的條件──行事端正(7節下)

四、作完全人的幫助──主的僕人的代求(9節)   

五、作完全人的激勵──要以作完全人為目標(11節中)   

六、作完全人的表現──同心合意，彼此和睦，彼此聖潔(11~12節)

七、作完全人的力量──三一神的同在(11節下，14節)   

八、作完全人的結果──喜樂(11節上)借着后書衬托了前书的价值。

(1)前书是被建造在后書作者本人的属灵生命上──以致产生出与世界何等分别的生活。

(2)前书中的理财方法之所以有价值，是因保罗自己在后書所表现对钱财的态度。

(3)前书对复活的教导之所以有价值，是因为这是他本人活生生的经历，他认识在他里面基督复活的生命(一9；四13~14；五6~8)。

(4)前书对爱的教训，是因保罗满了温柔的爱。

(5)前书说神拣选世上软弱的人，后書他更进一步承认自己实在软弱，但却有宝贝在里面，是强壮有能的，够用的，且在人的软弱上显得完全。

(6)前书劝信徒在财物上宁可被亏负，也不要告到世人面前，后書表露他自己是一个宁愿放弃为自己辩白的权利，而甘心接受任何损失、贫穷或试炼的人。

(7)前书讲明一些不同的恩赐和它们的价值，后書给我们看见生命职事的根基──十字架的道路和经历。