圣经细释51 歌罗西书1~4章

圣经细释51 歌罗…

歌罗西书抵异端,劝勉信徒别走偏。基督才是万有主,信徒一生当顺服。

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歌羅西書细读细记

歌羅西書(意即惩罚、怪异)是保罗书信的第七卷,述保罗为信徒的灵命长进,感与代祷,基督的神格荣耀与教会的关系,福音的盼望与在基督里的完全,儆醒防备过犯与异端邪,治死旧人与活出新人生活的美德,家庭夫妻属之,及父母子女与主仆等尽的本分,要求恒切的祷告与感恩,如何用智慧跟外人交往,以及最后信人与代笔安等事。

基督是神: 耶基督是成了肉身的神,是一切受造物的主。祂是那不能看的神的表像,是永恒的、在万有之先的、全能的和与天父同等的。祂至高又完全。基督是至高的神,我的生活也以祂中心。承祂是主,表示我看自己与祂的关系最重要,并且以祂的要求生命中的最高价基督是教会的元首: 因基督是神,祂是教会和真信徒的元首。

基督是世界的造者、带领者和至高的权威,在我一切的思想和行中,祂必占首位。基督是我的元首,我就必须让带领一切思想和行。没有任何人或群体、甚至教会,可以祂的效忠。

与基督: 我的罪已被赦免,并且与神和好,所以我便得与基督合,永不分离。我的信心与祂相,也在祂的死、埋葬和复活上与祂相们应与神保持密的系,这样就能与基督合,并彼此合。

的宗教: 假傅所鼓吹的都是人的宗教条(律法主),他也主藉苦行和神秘主来追求属灵长进会引来傲和以自我中心的努力。不可以持自己的想法,把它与基督教混。我不可着渴求信仰的特别经验,而盲目追随一个导师、群体、或思想理,以致忘追随基督。基督是我的盼望和智慧真正的源

第一章【信望象与来源】

一、象:

1.信心是

2.心是(4)          

3.盼望是自己(5)

二、来源:

1.信心是因基督而来的(4)          

2.心是因圣灵而来的(8)          

3.盼望是从神来的(6)

【福音的特性】

一、福音是神的『好信息』(5「福音」原文)     

二、福音是帮助人认识神的「真理」(5)     

三、福音是传给「普天之下」的(6)     

四、福音是会「果增」的(6)

五、福音是宣『神的恩典』的(7「神恩惠」原文)     

六、福音是会带给人「盼望」的(23)     

七、福音是借着「事」──人──传递(23)

心知道神旨意的果效(9~11)

一、行事得起主

二、凡事蒙祂喜悦

三、在一切善事上果子

四、渐渐的多知道神

五、得以在各的力上加力

六、凡事欢欢喜喜的忍耐

【救恩的四大内容(13~14)

一、从黑暗迁入光明

二、从奴役迁入自由

三、从定罪迁入赦免

四、从撒但的权迁入神的权能

基督与宇宙万有的关系】

一、基督在造物之上──首生的(15)     

二、基督在造物之先(1517)     

三、基督是造物的根基──靠祂造的(16)     

四、基督是造物的媒介──借着祂造的(16)

五、基督是造物的目──祂造的(16)     

六、基督是造物的系──靠祂而立(17)

【基督所成就的救大工】

一、和平是主独自在十字架上流血作成的(20)     

二、效力达到全宇宙,叫天上、地上的万有都与神和好(20)     

三、能使原来与神为敌的人心回,与神和好(21~22)

四、叫人圣洁没有瑕疵,无可责备(22)     

五、上述各就是福音的内容,只要相信就可以得着(23)     

六、福音是有盼望的,条件是要守信心(23)

七、福音的象是普天下万人,而非只少数特定的人(23)

【主的仆人教会所作的事】

一、在肉身受苦(24)     

二、把神的道得全(25~28)     

三、此尽心竭力(29)

【力上加力】

一、力上加力的要素──信、、望(1~8)

1.神──信心

2.人──

3.事──盼望

二、力上加力的目──认识(9~12)

1.生命方面──在属灵的智慧悟性上,心知道神的旨意

2.生活方面──行事得起主,凡事蒙祂喜悦

3.事奉方面──在一切善事上果子,渐渐的多知道神

三、力上加力的基──子基督(13~22)

1.子的国度──脱离黑暗

2.子的形像──不能看之神的像

3.子的能力──造万有

4.子的身位──在一切旧造和新造之上居首位

5.子的内涵──一切的丰盛在祂里面居住

6.子的功──成就了和平

四、力上加力的途径──持到底(23)

1.在所信的道上恒心──生命不断增

2.根基固,定不移──生活不被摇动

3.不被引失去盼望──事奉不离福音

五、力上加力的果效──荣耀(24~29)

1.补满基督患的缺欠

2.把神的道得全

3.藏的奥秘

4.使基督成了人荣耀的盼望

5.把人完完全全的引到神面前

第二章【教会主忠心的志】

一、存着鼓励振作(安慰)的心(2)     

二、用心互相联络(2)     

三、基督有真认识(2~3)     

四、不受花言巧所迷惑(4)

五、如同军队律──循蹈矩和(5)     

六、遵祂而行(6)     

七、在祂里面生根建造(7)     

八、充溢感的心(7)

【基督与异端教比】

一、比之一(1~7)

1.一切智能知都在基督里面藏着,能使人信心

2.异端只不用花言巧迷惑人

二、比之二(8~15)

1.神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面,能使人夸

2.异端只不是虚空的妄言,能使人被

三、比之三(16~19)

1.基督是一切豫表的体,能使人大得长进

2.异端所遵守的只不是影儿,能使奖赏

四、比之四(20~23)

1.与基督同死,能使人免除条的束

2.异端条是死而无功效的

【主工人圣徒的平衡服事(2)

一、使他们对己有盼望──心得安慰

二、人有心──以爱联络

三、神有信心──因真知道基督

【信心的连贯效用】

一、有了充足的信心,就真知道基督是神的奥秘(2)     

二、有了基督的真知,就不会受迷惑,信心就更加(3~5)

三、有了固的信心,就必更加与基督联结,在祂里面生根建造,感的心也更增(6~7)

【如何辨异端教(8)

一、有一套看似玄妙的「理学」

二、实际是空洞无物的「妄言」

三、「不照基督」在圣里的真理教

四、注重领导人物所授的理

五、若将其理论逻辑加以分析,不难发现其世俗成分与迷信之

六、但人若不慎,就会被它俘

【真割礼的特点(11)

一、不是人手所行的割礼,乃是『基督的割礼』(原文)     

二、不是外面肉身的,乃是里面心灵的

三、能叫我脱去肉体的情欲

【在基督里所得的功效】

一、脱去肉体的情欲(11)     

二、一同埋葬,一同复活(12)     

三、犯得着赦免(13)     

四、脱离律例的要求(14)     

五、脱离黑暗权的捆(15)

【异端教评论(23)

一、徒有智慧之名──实际上是愚昧

二、用私意崇拜──不是从神来的

三、自表卑──实际上是自高自大

四、苦待己身──手法残忍

五、克制肉体毫无功效──不能控制情欲

【生根建造】

一、生根建造的意(7)

1.是在基督里面──属于生命的范畴

2.生根──藏的一面

3.建造──露的一面

二、生根建造的助力──主工人的尽心竭力(1)

三、生根建造的好(2~5)

1.心得安慰

2.心互相联络

3.有充足的信心

4.真知神的奥秘

5.得着基督所蓄的一切智能知

6.免得被人迷惑

7.蹈矩

8.信基督的心

四、生根建造的内涵(6~7)

1.遵祂而行──在基督里面生活行

2.信心固──不致被勾引而摇动

3.受教──熟的道理

4.──因明白神的美意

五、生根建造的(8)

1.理学──哲学

2.虚空的妄言──政治

3.遗传──宗教

4.世上的小学──科学

六、生根建造的途径(9~15)

1.认识神本性一切的丰盛

2.在基督里面得着丰盛

3.经历基督使人脱去肉体情欲的割礼

4.与基督同死、同埋葬、同复活

5.仗着十字架夸

七、生根建造的生活(16~23)

1.不拘泥于食、期等

2.不拘泥于所见过的──不故意卑,和敬拜天使

3.不自高自大──持定元首,因神大得长进

4.不在世俗中活着──不照人所吩咐、所教

第三章【基督徒的生活】

、生活的特点──与主一同复活(1)     

二、生活的目的──追求上面的事(1)     

三、生活的锻炼──思念上面的事(2)

【旧人的行

一、淫乱、污秽、邪情、欲,和(5)     

二、恨、忿怒、毒、毁谤,并口中污秽的言(8)     

三、说谎(9)

【基督徒不可能有的分别(11)

一、种族的分别

二、国籍的分别

三、言的分别

四、道理信念的分别

五、文化教育的分别

六、社会地位的分别

【基督徒肢体生活的原

一、基督是一切的一切──彼此之不可分别(11)     

二、以基督的心心──彼此包容,彼此(12~14)     

三、叫基督的平安作主──同一体(15

四、把基督的道理存在心里──同被主的话劝(16)     

五、奉基督的名说话行事──同与主(17)

【基督徒人生活的原

一、看甚么是在主里面相宜的(18~19)     

二、看甚么是主所喜悦的(20~21)     

三、看主是所有人的主(22~23)     

四、看主是公平赏罚的主(24~25)

【穿上新人】

一、穿上新人的根基(1~4)

1.与基督一同复活

2.求和思念上面的事

3.生命与基督一同藏在神里面

4.在生命中与基督分享荣耀

二、穿上新人的原(5~11)

1.治死地上的肢体

2.旧人和旧人的行

3.在知渐渐更新

4.以基督一切

三、穿上新人的表──怜、恩慈、虚、温柔、忍耐 (12)

四、穿上新人的度──彼此包容、彼此(13)

五、穿上新人的存心(14~15)

1.联络全德

2.叫基督的平安在心里作主

3.存感的心

六、穿上新人的方法(16~17)

1.用各的智慧受基督的

2.彼此教,互相

3.奉主耶的名说话、行事

4.借着基督感父神

七、穿上新人的细则(18~25)

1.在主里面作妻子和丈夫

2.按主所喜悦的作儿女和父母

3.存敬畏主的心作仆人和主人

第四章【基督徒生活的两方面】

一、于神──祷告(2~4)     

二、于世人──作见证(5~6)

惜光阴的表

一、恒切祷告(2)     

二、儆醒感恩(2)     

三、人代祷(3~4)

四、传讲基督(3~4)     

五、用智慧与外人交往(5~6)

【保与推基古的关系(7)

一、亲爱的兄弟──同心相

二、忠心的事──同甘共苦

三、一同作主仆人──同工配搭

惜光阴】

一、惜光阴的由──因主是每一个人的主(1)

二、惜光阴的表(2~6)

1.恒切祷告

2.儆醒感恩

3.用智慧与外人交往

三、惜光阴的榜(7~15)

1.推基古──忠心作主的仆人

2.阿尼西母──信主后有改

3.里达古──主坐

4.可──虽曾失败过,但今已回

5.耶数──与保一同作工,使他得安慰

6.以巴弗──教会竭力祷告,多多的

7.路加──跟随保,相

8.宁法──把他的家打开教会使用

四、惜光阴的嘱咐(16~18)

1.信──受属灵的教

2.对亚基布嘱咐──勉人

3.念神的仆人──关怀主的工作

Tong, Peter
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