圣经细释52 帖前书1~5章

圣经细释52 帖前…

帖前书,论主来,救主再来别疑怀。只要真心信靠他,保证被提到天家第一章

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  2. 52 A 帖前书圣经细释

帖撒罗尼迦前书细读细记

基督必要再來

【基督再來的目的】基督再來為要成就下列諸事:

一、實現基督徒完全的救恩:

1.拯救信徒脫離苦難(來九28)。        

2.將信徒卑賤的身體改變成榮耀的形狀(帖後一10)。        

3.使信徒的靈魂體全然成聖(帖前五23)。

二、成就對神選民的應許:

1.拯救以色列人脫離大災難(太廿四16~22)。        

2.以色列全家都要得救(羅十一26)。        

3.復興以色列國(徒一6)。

三、解決整個世界混亂的局面:

1.施行審判,懲惡揚善(十四17~20)。        

2.對付魔鬼,解決亂源(二十2~3)。        

3.在地上設立祂的國度(十一15)。 

【基督再來的時候】基督何時再來,歷代以來總有些人喜歡推算並豫言祂再來的日期,但聖經的示是:

一、主的再來是在世界的末期(太廿四3~14)。  

二、沒有人能預先知道主再來的日子(太廿五13)。 

【基督再來的豫兆】雖然無人能預知主何時再來,但聖經也明白告訴我們一些跡象,可以據此知道祂再來日期的臨近:

一、無花果樹發嫩長葉──以色列復國(太廿四32~33)。   

二、福音須先傳遍天下,外邦人的數目添滿了(太廿四14)。   

三、戰爭、饑荒、地震越過越厲害(太廿四7~8)。

四、人貪愛世界的情形越過越厲害,犯罪不法的事越過越增多(提後三1~5)   

五、必先有離道反教的事(帖後二3)。   

六、信徒的信心減少,愛心漸漸冷淡(路十八8)。

七、那大罪人要顯露出來(帖後二3)。 

【信徒對基督再來該有的態度和準備】

一、服事那又真又活的神,等候主的降臨(帖前一10)。   

二、行事對得起神,當主來時在祂面前站立得住(帖前二12)。

三、信心和愛心都能增長,當主來時心裏堅固,成為聖潔,無可責備(帖前三10)。   

四、遠避淫行,彼此相愛,親手作工,當主來時得以被提(帖前四3)。

五、儆醒謹守,追求良善,當主降臨時完全無可指責(帖前五6)。   

六、在患難中仍存忍耐和信心,當主降臨時得著榮耀(帖後一4)。

七、堅守真理教訓,站立得穩,當主降臨時得著主的榮光(帖後14~15)。   

八、潔淨自己,愛慕主的顯現(廿二20)。信徒的被提

【當基督再來時信徒將要被提】聖經清楚記載,當主耶穌基督再來的時候,所有屬乎主的信徒,無論是已死或是還存活在地上的人,都要被提見主(帖前四16~17)。 

【當基督再來時信徒將要──分批被提】教會全體不會是在災前都被提,也不會都在災後才被提,『分批被提』的大要陳述於下:

一、在大災難到來之前,先提接活著的信徒中的得勝者(十二5)。

二、在大災難期間,活著的信徒當中很可能陸續有些人成熟、得勝或殉道而被提(七9~14)。

三、在大災難結束之時,主公開地顯現,大體活著的信徒因成熟而被提(帖前四16~17)。

【災前被提】根據聖經,的確有災前被提這回事,但不是全教會都被提,而僅是一部分信徒被提。有關災前被提的要點如下:

一、被提時間:大災難以前──『在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉』(三10)。

二、被提的人:

1.儆醒、豫備的信徒──『總要儆醒謹守』(帖前五1~6)。         

2.站立得穩、堅守真道的信徒──『那得勝又遵守我(主)命令到底的』(二26~27)

3.剛強、聖潔的信徒──『初熟的果子…在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的』(十四5)。         

4.愛慕、等候主顯現的信徒──『愛慕祂(主)顯現的』(提後四7~8)

三、被提時情況:

1.在『不知不覺』(太廿四39)、『想不到的時候』(太廿四44)。

2.在正常生活、工作或休息的時候──『在田裏…推磨』(太廿四40~41);『在床上』(路十七34~35)。

四、被提地方:天上的『錫安山』(十四1),就是『神寶座那裏』(十二5),『站立在人子(主)面前』(路廿一36)。 

【災中或災後被提】根據聖經,的確有很多的人要經歷大災難之後才被提,但不是全教會都要經歷大災難。有關災後被提的要點如下:

一、被提時間:

1.在『末次號筒吹響的時候』(參帖前四16);就是大災難即將結束,第七號筒吹響的時候(八2)。        

2.在『那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來』(帖後二1~4)之後,也就是在大災難的末期。

二、被提的人:

1.所有的信徒,包括已經死了的信徒──『那在基督裏死了的人必先復活;以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提』(帖前四16~17)。

2.地上屬神的人──『地上的莊稼已經熟透了,…就被收割了』(十四14~16)。         

3.在大患難中為主作見證的人──『是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白淨了』(七14)

三、被提時情況:

1.若是已經死了的信徒,必先復活,然後才被提(帖前四16)。         

2.若是還活著的信徒,他們必是被大災難烤熟了,亦即生命變化成熟(十四15)。

四、被提地方:空中雲裏──『被提到雲裏,在空中與主相遇』(帖前四17)。 末世的審判

【聖經中至少有八種不同的審判】聖經中題到許多不同的審判,至少可分為下列八種:

(1)神在今世的審判(創六13);   

(2)神對主耶穌代替罪人在十字架受死的審判(太廿七46);    

(3)神對信徒管教的審判(來十二10);

(4)教會對犯罪信徒的審判(林前五12~13);    

(5)信徒將來對世界和墮落天使的審判(林前六2~3);

(6)基督臺前的審判(林後五10);   

(7)基督榮耀寶座前的審判(太廿五31~32);    

(8)白色大寶座前的審判(二十11~12)。其中最後三種是神在末世所要分階段施行的審判。

【基督臺前的審判】信徒雖然因信稱義,得著永生,但得救之後的行事為人,仍須向神交賬,這就是基督臺前審判的由來:

一、審判的時候:基督再來時──『主人來了,和他們算賬』(太廿五19)     

二、審判的地方:空中『被提到雲裏,在空中與主相遇』(帖前四17)。     

三、審判者:主耶穌基督『按著公義審判的主』(提後四8)

四、受審的人:信徒──『時候到了,審判要從神的家起首』(彼前四17)     

五、審判的根據:各人的行為和工作──『按著本身所行的,或善或惡受報』(廿二12)

六、審判的結果:或得獎賞,或受虧損──『或善或惡受報』(林後五10)必然不會好受,是令人『哀哭切齒』的(太廿四51)。

【基督榮耀臺前的審判】這一種審判是以基督再來時仍活著的萬民為對象:

一、審判的時候:基督再來時──『當人子在祂榮耀裏,同著眾天使降臨的時候』(太廿五31)。     

二、審判的地方:基督降臨所在之處──『要坐在祂榮耀的寶座上;萬民都要聚集在祂面前』(太廿五31~32)。

三、審判者:主耶穌基督──『審判…人的基督耶穌』(提後四1)。     

四、受審的人:當時活著的萬民──『活人』(提後四1)。

五、審判的根據:善待或惡待主的小弟兄(信徒和神的選民)──『作(或不作)在我這弟兄中最小的一個身上』(太廿五40,45)。

六、審判的結果:分別綿羊山羊,就是分別義人和被咒詛的人『義人要往永生裏去』(太廿五46),這被咒詛的人,離開我(主),進入那為魔鬼和牠的使者所豫備的永火裏去』(太廿五41),就是『往永刑裏去』(太廿五46)

【白色大寶座前的審判】這是神最後一次的審判:

一、審判的時候:千年國度以後,新天新地以前──『直等那一千年完了』(二十5)。     

二、審判的地方:寶座前──『一個白色的大寶座,…都站在寶座前』(二十11~12)

三、審判者:『坐在上面的(即坐在白色大寶座上)』(二十11)──若不是神自己,便是主耶穌基督(參約五22,27)。

四、受審的人:一切與頭一次復活沒有分的死人──『其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了』(二十5);『死了的人,無論大小,都站在寶座前』(二十12)。

五、審判的根據:照各人所行的──『他們都照各人所行的受審判』(二十13)。     

六、審判的結果:滅亡或不滅亡──『若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏』(二十15)。我們的神是既慈愛又公義的神,祂對這些人必然有祂補救的措施,例如《彼得前書》記載:『祂(基督)藉這靈,曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽』(彼前三19) 

第一章【一个典型的教会】

一、一个事工强的教会(1~4)

1.她有忠心服事主的工人──保、西拉和提摩太(1)         

2.她是一个属于圣徒的地方教会(1)         

3.她是在父神和主耶基督里建造的教会(1)

4.有神最高的恩──恩惠与平安(1)         

5.她是一个令人感她祷告、不住念的教会(2~3)

6.她是一个苦作工并且能忍耐的教会:

a.因信心而作工(3)             

b.心而(3)             

c.因盼望而忍耐(3)

7.她是一个被神所、蒙神拣选的教会(4)

二、一个信神的教会(5~10)

1.有按正规传扬福音的仆人

a.福音不独在乎言(5)               

b.福音也在乎权能和圣灵并充足的信心(5)               

c.福音的故正当地生活(5)

2.和逼迫而受了真道(6)

3.有美好的见证(6~8)

a.效法主仆,也效法主(6)              

b.成了附近一地方所有信主之人的榜(7)

c.主的道从他那里被人传扬出来(8)             

d.的信心在各被人开了(8)

4.有真的改(9~10)

a.弃偶像向神(9)              

b.服事那又真又活的神(9)              

c.等候救主耶的再(10)

【一个具有『三个成一』的模范教会】

一、三位模范工人──保、西拉、提摩太(1)   

、三种模范──代祷、言(25)   

三、三面模范祷告──感念、知道(2~4)

四、三重模范信息──权能、圣灵、充足的信心(5)   

五、三模范回──向、服事、等候(9~10)

六、三类模范表──因信心所作的工夫、因心所受的苦、因盼望我主耶基督所存的忍耐(3)   

七、三模范──受真道、效法主和祂的工人、成信主之人的榜(6~7)

【如何别的信徒感神】

一、感的方法──代祷(2)   

二、感的形式──(3)   

三、感的原因──知道(46~10

【信徒的三美德(3)

一、──信心──表在所作的工夫上

二、──心──表在所受的苦上

三、──盼望──表在所存的忍耐上

【三的字】

一、信心、心、盼望(3)   

二、工夫、苦、忍耐(3)   

三、离弃、服事、等候(9~10)

认识救恩】

一、救恩出于三一神:

1.父神在拣选(4)         

2.基督藉祂死而复活来拯救人(10)         

3.圣灵把福音到人心里(5)

二、救恩的三个明──信心、心和盼望(3)

1.并不是因信心加上行而得救,我乃是因会生出行的信心而得救(雅二14~26)

2.所以会神、弟兄,乃因有神的爱浇灌在我心里(5)         

3.惟有真得救的人,才会忍耐着切切等候主耶基督再来(10)

三、传扬救恩的三个属人的方法(5)

1.藉人的言将福音解明

2.藉人的信心将圣灵和权能

3.藉人的行事人将生命表明

四、救恩的三大现实果效:

1.有圣灵所的喜(6)        

2.有主的道向各处传(8)        

3.叫人服事那又真又活的神(9)

【相信接受主的三大因素】

一、蒙神拣选(4)   

二、因人传扬福音(5)   

三、受圣灵的感(5

【三一神的同工】

一、在福音的事上:

1.父神在拣选(4)         

2.主耶基督人死而复活,拯救人脱离将来的忿怒(10)         

3.圣灵将福音的言作到人的心里(5)

二、在和信徒的关系上:

1.那又真又活的神是我服事的(9)        

2.主耶基督是我效法和盼望的(63)        

3.圣灵是我的原因(6)

【信主之人的榜

一、在大之中受真道,和圣灵所的喜(6)   

二、效法神之道的人,也效法主(6)   

三、将主的道和向神的信心(8)   

四、离弃偶像向神(9)

五、服事那又真又活的神(9)   

六、等候救主从天降(10)   

七、出信心、心和盼望的美德(3)

传扬福音的榜

一、在乎言(5)──本着圣(参徒十七2)   

二、在乎权能和圣灵(5)──圣灵的同工和感(参帖后二13)

三、在乎充足的信心(5)──凭着信心传讲

四、(听福音者)故怎样为(5)──行事人与福音相称(参二9~10)

【基督徒榜连锁作用】

一、先有那完全的榜,就是主自己(6)

二、主的仆人效法主的榜,成了一般信徒的榜(5~6)

三、的信徒效法主的仆人,也就是效法主,成了所有信主之人的榜(6~7)

【帖撒尼迦信徒以行表明他的信望

一、信心的行

1.效法主和主仆,作了所有信主之人的榜(6~7)       

2.离弃偶像向神(9)

二、心的行

1.传扬主的道(8)        

2.服事那又真又活的神(9)

三、盼望的行

1.在大中有圣灵所的喜(5)        

2.等候神儿子从天降(10

【信徒有的光景】

一、弃──离弃偶像(9)   

二、──向神(9)   

三、事──服事那又真又活的神(9)   

四、候──等候祂儿子从天降(10

【信徒的去、在和将来】

一、去──离弃偶像向神(9)   

二、在──服事真神(9)   

三、将来──等候救主降(10

【正常基督徒所有的三个 改

一、 (信仰的改)──离弃偶像向神──信心的范畴(9)   

二、 (身份的改)──服事那又真又活的神──心的(9)   

三、 (目标的改变)──等候祂儿子从天降临──盼望的范围(10节) 

帖撒罗尼迦前书第二章至第四章

  1. 圣经细释
  2. 52B帖撒罗尼迦前书圣经细释

第二章【一位模范道人】

一、背景(1~2)

1.被反毁谤

2.但他并不是一个失

二、他的勇气──靠神放开胆量(2)

三、他的信息──正的福音(2~3)

四、他的(4~6)

1.不是要人,乃是神喜

2.没有用媚的

3.没有藏着

4.甚至放弃当得的权利

5.不求人的荣耀

五、他的见证(7~11)

1.一个温和的人,如同温柔的母

2.一个殷勤的工人,辛苦碌、昼夜作工

3.一个圣洁的人,无可指摘

4.一个有父心的人,勉、安慰、嘱咐

六、他的目(1219~20)

1.造就信徒,使他们对得起神

2.固信徒,使他在主来站立得住

道人指南或教牧手册】

一、无到那里都有工作的果效──并不是徒然的(1)   

二、虽被害受辱,仍旧靠神放开胆量(2)   

三、传讲『神的福音』(2)

四、正,光明磊落(3)   

五、不人的喜,只神的(4)   

六、既非媚世,也未藏(5)

七、不求人的荣耀(6)   

八、存心温柔,如同母乳养自己的孩子(7)   

九、疼信徒,愿意上自己的性命(8)

十、辛苦碌、昼夜作工,不愿成信徒的累(9)   

十一、以身作,生活人圣洁、公、无可指摘(10)   

十二、谆谆,好像父待自己的儿女(11)

十三、目崇高,按神的旨意造就信徒(12)  

十四、即使面目离别,心里却不离别(17~18)  

十五、以信徒的成就盼望、喜、冠冕和荣耀(19~20)

苦的榜和果效】

一、苦的榜(1~12)

1.忠心的管家(1~6)

(1)以『争(力争)

(2)『不是出于错误的』,是照神的『托付』

(3)『不是出于污秽』,『不是用诡诈(诡诈」原文「置),『没有藏着心』

(4)『不是要人喜』,『没有用过谄媚的』,『不求人的荣耀』

(5)只『那察人心的神喜

2.如同温柔的母(7~8)

(1)存心温柔

(2)乳养――生命

(3)』,『』,甘愿自己的性命

3.如同苦的父(9~12)

(1)辛苦』,『昼夜作工』,不叫一人受累

(2)以身作――圣洁、公、无可指摘

(3)话语――』、『安慰』、『嘱咐

(4)使之与神生直接关系――得起神

二、苦的果效(13~20)

1.神的道忍受人的苦害(13~16)――赶出去』、『为敌

(1)因着神的在人心中运行

(2)因着效法神的各教会

2.以门徒荣耀喜(17~20)

(1)面目离别,心里却不离别

(2)只要信徒能站立得住,就是荣耀和喜

道人的五个『不是』和三个『没有』】

一、五个『不是』:

1.不是徒然的(2)         

2.不是出于错误(3)         

3.不是出于污秽(3)         

4.不是用诡诈(3)         

5.不是要人喜(4)

二、三个『没有』:

1.没有用过谄媚的(5)         

2.没有藏着(5)         

3.没有向人求荣耀(6)

道人所有的美德】

一、勇敢(2)  

诚实(3)  

三、无私(4~6)  

四、(7~8)  

五、殷勤(9)  

六、圣洁(10)  

七、公(10)

【一个强站的教会】

一、能够强站的因素:

1.因有强站道人作榜(2)         

2.因有正常的养育使之大成人(7)         

3.因有正确的教使之明白神的心意(11~12)         

4.因有神的道运行心中使之强站(13)

二、强站的情形:

1.接受神的道不以是人的道,信是神的道(13)         

2.无惧于逼迫苦害,效法神的各教会(14)         

3.得以免去犹太人的罪(15~16)         

4.灵里有强的系交通(17~18)

【那些迫害教会的犹太人的七大行】

一、他们杀害主耶和先知(15)   

二、又赶逐保和他的同工(15)   

三、他不得神的喜悦(15)

四、他与众人(指信徒)为敌(15)   

五、不准保罗传外邦人(16)   

六、常充自己的罪(16)   

七、神的忿怒大大到他身上(16)

第三章【一个蒙恩得固的教会】

一、蒙恩得着一位以固教会己任的道人:

1.他不能忍受教会被那惑人的惑信徒(15)         

2.他打同工前去固信徒(2)         

3.先告信徒必受患,免得他被患难摇动(3~4)

4.他自己在困苦患中,却以教会的站稳为(6~9)         

5.他求神引他去补满信心的不足(10~11)         

6.心里固直到主来祷告(12~13)

二、蒙恩得固的情形:

1.虽在般患中却不摇动(3~4)        

2.胜过惑人的(5)        

3.向神有信心,向众圣徒有心,向主仆常常(6)

三、蒙恩得固的属灵因素:

1.靠主站立得(8)         

2.蒙神保守(9)         

3.有属灵的好榜──『如同我(612)         

4.有主再来的盼(13

【保提摩太前去帖城的目的】

一、固帖城信徒的信心(25)   

二、在所信的道上慰他(2)   

三、免得他被患难摇动(3

道人与信徒信心的关系】

一、在所信的道上慰信徒(2)   

二、关心信徒的信心如何(5)   

三、得知信徒的信心(6)

四、因信徒的信心得安慰(7)   

五、要补满信徒信心的不足(10)

认识甚么是固的信心】

一、固的信心建立在所信的道上(2)   

二、固的信心不受患摇动(3~5)   

三、固的信心必然有好的见证(6)

四、固的信心能鼓励并激发传道人和信徒(7~10)   

五、固的信心引致充足的(12)   

六、固的信心使人持守直到主再来(13)

七、固的信心带进成圣的(13)

第四章心的勉】

一、勉的(1~2)

1.站在弟兄的地位上──『弟兄(1)

2.卑──『靠着主耶求你(1)

3.非常诚恳──『求你(1)

4.心期待──『你既然…就要…更加』(1)

5.提醒──『你得…』(2)

二、勉的内容(3~12)

1.要成圣洁(3~8)

(1)圣洁是神的旨意(3)              

(2)要用圣洁尊守住自己的身体(4)              

(3)不要像外邦人放私欲(5)

(4)不要越分欺弟兄(6)              

(5)神召我是要我圣洁(7)              

(6)的,就是弃圣灵的神(8)

2.要彼此相(9~10)

3.要立志作安静人(11~12

【基督徒必成圣的理由】

一、因成圣可以神的喜悦(1)   

二、因成圣是主耶的命令(2)   

三、因神的旨意是要我成圣(3)

四、因成圣使我与外邦人有分别(4~5)   

五、因成圣叫我避免欺弟兄(6)   

六、因成圣使我免受主的报应(6)

七、因成圣乃是神召我的目的(7)   

八、因成圣使我不致弃圣灵的神(8)

【三一神的工作与信徒成圣的关系】

一、父神:

1.信徒成圣乃是祂心中喜悦的旨意(13)        

2.使信徒认识祂圣洁的性情(5)        

3.呼召信徒要我成圣(7)        

4.圣灵使我成圣(8)

二、主耶

1.命令,又信徒要成圣(1~2)       

2.必要报应那不听从的信徒(6)

三、圣灵帮助个别信徒成圣(8

【神使信徒成圣的步

、第一步──神先有要我成圣的旨意(3)  

二、第二步──接着神来呼召我成圣(7)  

三、第三步──神圣灵使我得以成圣(8

【主的再来与信徒被提】

一、主的再来是已死信徒的指望(13~15)

1.不必信徒之死忧伤和没有指望(13)

2.已死的信徒必要复活(14~15)

(1)明之一:耶死而复活了

(2)明之二:神必将死了的信徒与主一同

(3)明之三:因有主的

二、主再来的情形与信徒被提的(16~17)

1.主降必有三种响声(16)

2.信徒被提的次序(16~17)

(1)在基督里死了的人必先复活

(2)们这活着存留的人必要和他一同被提

(3)到云里在空中与主相遇

(4)就要与主永同在

三、些有关主再来和信徒被提的,要被用来彼此(18)

第五章【主的日子与信徒的关系】

一、主的日子来到像夜(1~2)

二、凡等看待它的人必不能逃脱灾(3)

三、信徒若儆醒守,主的日子来到就必无害(4~10)

1.因信徒是光明之子,不在黑暗里(4~5)        

2.因信徒属乎白昼,不至于睡和酒醉(6~8)        

3.因信徒有信为军装,可以防(8)

4.因神不是豫定信徒受刑,乃是豫定得救(9)       

5.因基督替信徒死,叫信徒与祂同活(10)

四、信徒以上述道理彼此慰,互相建立(11

【主再来以前,信徒在教会中有的情形】

一、教会中领导有的情形(12~13)

1.

2.在主里面治理

3.在主里面

4.作那得尊重的工

二、教会中所有的人(包括领导人和一般信徒)有的情形(13~15)

1.要彼此和睦(13)         

2.要警戒、勉励、扶助那光景不正常的人(14)         

3.要向众人忍耐(14)

4.不可以恶报恶(15)         

5.常要追求以良善彼此相待或待众人(15)

三、教会一般信徒有的情形(12~13)

1.要敬重那苦治理、戒的人(12)         

2.要用心格外尊重那作主工的人(13)

四、向着神有的情形(16~22)

1.遵行神在基督耶里向我所定的旨意(16~18)

(1)要常常喜(16)           

(2)不住的祷告(17)               

(3)凡事(18)

2.不要销灭圣灵的感(19~22)

(1)不要销灭圣灵在个人里面的感(19)

(2)不藐圣灵感先知所作的讲论(20~22)

a.不要藐先知的讲论(20)             

b.但要凡事察(21)           

c.善美的要持守(21)          

d.事要禁戒不作(22

销灭圣灵感的方式与果】

一、销灭圣灵感的方式:

1.得的敬重与尊重(12~13)         

2.与人相争,彼此不和睦(13)         

3.不尽警戒、勉励、扶助的(14)

4.向众人没有忍耐(14)         

5.不善待众人,以恶报恶(15)         

6.不追求良善(15)

7.先知的讲论(20)         

8.不分,持守的不持守,禁戒的不禁戒(21)

二、销灭圣灵感果:

1.不常常喜(16)       

2.祷告没有持(17)       

3.不懂得凡事(18)

【神在基督耶向信徒所定的旨意】

一、要常常喜(16)──任何境遇都可出『圣灵』的果子(加五22)   

二、不住的祷告(17)─任何刻都与『基督』保持正常的关系(十五7)   

三、凡事(18)─任何事物都与『神』的美意有关(28)

【保基督徒心思的七个框】

一、喜的框(16)──全心信靠神的作

二、祷告的框(17)──祷告没有不适宜或不得体的

三、感的框(18)──凡神所安排的都是最好的

四、属灵的框(19)──从圣灵在我里面的运行

五、受教的框(20)──敬重神所用的器皿和管道

六、判断的框(21)──凡事借着神的话语作察

七、圣洁的框(22)──避开任何邪的念

Tong, Peter
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