3.(第一集) 从圣经来思考经济

3.(第一集) 从…

(1)    从圣经来思考经济
     “耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智能。耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。”(诗19:7-9)

   一、人在罪中的无计可施。 “抑兼并”还是“不抑兼并”,过程公正还是不公正,体制合宜还是不合宜……如果人在罪中,罪人所为怎样的努力都不过是挣扎。罪人得拯救、生命得更新是首要的,根本的。

   二、认识权柄,回复公义。 “惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”( 摩5:24)人间公正的缺失,乃在人抵挡上帝,以自己为义。

   三、公义既指正当的关系,也指正当的分配,它的本质包含着慈爱和诚实。上帝在圣经里没有说过“均贫富”,也没有说过“不发展”,相反要求生养众多,并治理和管理。
 

   四、落实到相应的操作层面,要起点公正、过程公正、规则公正,截断权力的高度集中,避免权力带领的实惠试探,三权分立

   圣经中至少有超过七百处提到了金钱,其中说到经济的部份比任何其它的主题还多。

  金钱是如此重要的主题,基督所留给我们的比喻中接近三分之一都是提到金钱的使用及处理,光是这点就足以告诉我们:了解神的财务计划对我们是何等的重要。

 「你们中间若有缺少智能的,应当求那厚赐与众人……的神。」(雅1:5)
当人们变得富有之后,就很容易忘记神是他们财富的源头(申6 :1O)

    我害怕,当财富在那里加增时,宗教的基础就会在相同的地方减弱。因此我看不出在事情的本质上,任何真实宗教的复兴能持续多久。因为宗教复兴必会带来勤劳与节俭,而这二样可以产生财富,但当财富加增时,人的骄傲、愤怒及爱世界的心也会随之而来。
 

「宗教为财富之母,而女儿正在毁灭她的母亲!」

   计划经济是没有作用的,因为它们没有将人类的罪性计算进去。因耶和华是供应者。                   

圣经与经济…伦理:三条基本路线慨念
 

一、鄙视并予拒斥… 是基于信仰的理由而对财富和经济抱持着鄙视并予拒斥的态度。钱财是世界上最微末的东西,是上帝恩赐中最小的。因此,上帝通常是把钱财给那些得不到他属灵恩赐的人。

1、若有人要以暴力夺取我们的俗世财物,我们不仅让他夺去,而且,他若要多拿也任凭他。

2、将财物白白的给予那有需求的人。

3、情愿并高兴无息贷款。

 二、肯定但却疏离…是对财富和经济抱以某种理由的肯定,却又基于信仰上的若干顾虑而予以限制和疏离。但若是财富会成为信心生活的拦阻时,就要准备随时将财富丢弃。即「贪」才是生命里头真正的罪恶势力,而不是「财」。它在「圣」与「俗」之间似乎是中立的,但其实是游离的。基本是标准差异的问题。是价值简化的问题。是本末倒置的问题。

 三、面对而后改造…是既不藐视财富和经济,也认为财富可以累积和享受。财富和经济同样地不是邪恶,而只是诱惑。财富和经济作为一种诱惑,其真正的意涵乃是考验── 考验人能不能拥有财富和事业而不改心中对上帝唯一的信靠和顺服;也考验人能不能在动机、管理与使用上,将财富与事业转化、指向上帝的荣耀。虽然无可否认地,商品经济、功利交易和利润心经常沉沦为罪的奴仆,但信仰却给了人一项考验,就是要胜过它们,让财富和经济从一种对美德与灵性的障碍转变成是上帝的奖赏和祝福。

 循此,若是一个商人将自己在职场上的表现当作信仰的见证,若是他确实有一个单纯的心志为上帝赚钱,又若是他将所赚来钱用在荣神益人的事上,那么,他所从事的商业活动、功利交易和背后的利润心,就已经转化成为一件属灵的事了。

  疏离之路是一条容易的宽敞大道,而改造与转化却是一项艰苦的工程。事业的成功与经济的富足,往往被直接当作是上帝的祝福,是恩宠的证明。祂乃是要人经由对财富的享受来享受祂自己。虽然对财富的享受绝对不是享受神的必要条件,但它绝对可以基于上帝主权所赏赐的一个恩典。而此一恩典又在永恒的意义上是公平的,因为其中已托付了拥有财富者担当好管家的重责大任。并且,祂多给谁,就向谁多取。

   面对现代社会中极为旺盛强大的商业活动、功利交易和利润心,与其去否定它或消极地约束限制它,还不如先去肯定它,然后将它改造转化,指向上帝的荣耀和生命的尊严、品质和价值信念。慈悲的主耶稣 ! 愿人类能透过对真正的「上帝」的价值信仰,来改造和转化这股旺盛的经济动力和利润心。不向钱看齐,不让功利交易和利润心支配人的时间和空间。奉主耶稣基督名求。阿们!

Tong, Peter