〔1〕逾越节后的起行(陈希曾)

〔1〕逾越节后的起…

从今天开始,我们有一个新的单元,这个单元的名字是∶『基督徒的成长路 – 旷野四十二站』。

一、前言我们要试着从圣经最开始的五卷圣经,就是创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记,这五卷圣经,称做摩西五经;我们知道摩西五经里面,有很多的叙述部份,很多的历史部份,那我们要从其中来看基督徒的成长道路。

尤其当初以色列人,他们在旷野里面漂流了四十年,从表面上来看,好像他们漂流了四十年,其实呢?我们如果读民数记三十三章,我们就知道,原来神对以色列人有一个计划,他们是经过四十二站,然后从埃及才进到迦南。所以以色列人,他们故事的点点滴滴,事实上,反应出这个基督徒生活的点点滴滴。

所以从以色列的四十二站,我们希望能够找到基督徒的成长路。那我们这样做的目的呢?是有两个意思,一个就是,我们试着特别的来读前面五卷的圣经,尤其是出埃及记、利未记、民数记,跟申命记。

我们知道里面有很多『律法』的部份,还有其他的部份,但是我们特别注意的是『叙述』的部份。那我们从叙述部份里面,我们整理出来就是以色列人怎样在旷野漂流,对于基督徒来讲,是不是一个很重要的教训?

首先,我想我们需要读一段的圣经,那就是哥林多前书第十章,我从第一节读起,我读给大家听∶「弟兄们我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西,并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水,所喝的是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。」然后第十一节∶「他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。」

所以从刚才这段圣经,我们知道以色列人,他们当初在旷野里面漂流,先是在埃及做奴隶,然后 神带领他们出了埃及,然后过了红海。但是这一段的圣经有一个解释,他说∶『你们的祖先从前都从云下、从海中经过』,那么这是历史告诉我们,以色列人他们怎样过红海。『都在云里、海里受洗归了摩西』,这里特别讲到说∶受洗归了摩西,那么这个就是圣经的解释。 

『并且都吃了一样的灵食』- 属灵的粮食,我们都知道在旷野里面 神是怎样在每天,从天上把吗哪降给他们。那么这里圣经的解释,事实上是他们吃了灵食,属灵的粮食。所以我们知道历史上的以色列,点点滴滴是历史性的,而他们也的的确确有吗哪从天上降下来。但是这里面有一个意思,这个意思就是说∶他们是吃了属灵的粮食,也都喝了一样的灵水,而他们当初的的确确从磐石流出活水来,但是圣经说,这里是灵水、是属灵的水,所喝的是出于随着他们的灵磐石;那么这个水从哪里出来的呢?是出于随着他们的灵磐石。

所以这个磐石呢?也是属灵的。那然后保罗就有一个解释,他说那磐石就是基督。所以可见呢,以色列人他们当初经过的点点滴滴,对我们基督徒来讲,乃是一个很重要的教训。

意思就像圣经这里十一节所说的∶「他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,这是警戒我们这末世的人。」我们知道以色列人在旷野里面,他们怎样试探神、他们怎样的失败、他们怎样的软弱、他们怎样的抱怨神┅,那么这就说出在我们基督徒的旅途上,我们也会有这些事情。

那么所以从这一段的圣经,我们就可以肯定,虽然当我们读旧约的时候,读的是以色列的历史,但是我们知道,亚伯拉罕有两班的子孙,有一班的子孙就像地上的沙那么多,就是以色列人;还有呢?天上的星那么多,那就指着教会说的;所以凡是在以色列身上的功课,也是在基督徒身上的功课。所以我们现在,我们就试着从出埃及记、利未记、还有民数记、申命记这四卷圣经,我们要从其中所叙述的部份,那么对照我们基督徒生活,我们要看圣灵借着旧约的圣经,特别摩西五经,怎样来对我们说话。当我们读新约的时候,我们知道,基督徒一信了耶稣以后,基督的生命进到我们里面,那么因着基督的生命,进到我们里面,那么这个生命呢,不再是我,乃是基督在我里面活着。

所以这个基督的生命,它是有模式的,它的成长是渐渐的。所以我们知道,原来在圣经里面,这个基督徒生命在我们里头,成长是有轨迹的。怎样从婴孩的阶段,然后到少年的阶段,然后最后到长成的阶段。所以这个整个生命成长的轨迹,在新约里面,描述的很清楚,是用『字』来描写给我们。但是到旧约的圣灵就用一些图画,来说明,旧约所阐述的,那基督徒生命成长的轨迹。

所以现在我们就要,从这个旧约里面记载,特别是摩西五经,从出埃及记一直到申命记,那么我们从这四卷里面的记载,我们看当初以色列人怎么样漂流在旷野。圣经告诉我们,他们经过了四十二站,每一站都是根据 神的旨意。

那这四十二站,乃是根据 神的蓝图;而且这四十二站呢,那么分做十四站,十四站又十四站。那么大家还记得以色列人,他们在旷野里面,抱怨、埋怨神十四次,所以,那整个四十二站呢,刚好分做,十四十四又十四。那么这个和马太福音第一章的,四十二代刚好是遥遥相对的。大家还记得马太福音,第一章四十二代,是十四代、十四代又是十四代。所以这里很明显,旧约一幅图画,新约一幅图画。那么现在我们要问,从这四十二站里面,到底我们能学到一些什么样的功课?这是对我们来讲是非常,非常重要的。

那等一等我们会来看哪四十二站,到底要怎样的去分。不过,首先我想我们要记得就是,以色列人他们在旷野里面四十二站的故事,就是说出基督徒成长的故事。所以我们这个系列呢,就是希望能够深入的探讨,到底基督徒是怎么成长的。

那么根据摩西五经的启示,虽然当初的故事是发生在以色列身上,但是事实上,今天这个故事是发生在我们的身上。所以我们这样研读有一个好处 – 一面让我们对 神的话,有更深的认识;那另一面让我们记得 神的话不光是真理,也是道路也是生命。那么一面,我们知道基督徒需要真理,圣经就启示神的真理,但是呢,它同时也给我们一条路,叫我们可以走的,那么不只如此,神的话也是生命,所以一面我们读历史,一面我们知道以色列人,当初他们怎么经过旷野的,那么我们还是要注重事实,我们还是根据圣经的记载,和考古的发现,我们来看到底当初的事实,是怎么一回事。

但是这些史实的背后,有一个属灵的教训,要怎么运用在我们的身上?所以一面我们注意真理,另一面我们注意生命,这个生命怎么长大。

但这个生命有一条成长的道路,所以我们说∶这是基督徒的成长路。这一次我们的目的焦点就是集中在,我们怎么能够从婴孩,到少年、然后到成年。怎样一个阶段从十四站,经过十四站,再经过十四站。从生命的第一个阶段,到第二个阶段,到第三个阶段。

我们看见 神的话是非常丰富的,的的确确的一点一滴的为我们描画。所以这个可以说是我们这一次的目的,这一次我们主要的目标是这样。所以我们是希望一块石头能够投到两鸟,那一面我们帮助大家读圣经,另一面我们要帮助大家能够在基督的恩典中长进,所以我想这是非常重要的。

二、逾越节的故事∶那么首先,我们先找到基督徒的生命过程,和以色列人当初他们在旷野里面的几个对应点。我们若找到对应点以后,我们就知道这个是怎么做的了。圣经告诉我们说∶基督就是逾越节的羔羊。

那么大家都知道,以色列人他们最早的时候是在埃及作奴隶,后来他们的哀声达到神的面前, 神就打发摩西,要带以色列人出埃及。那么在整个出埃及的故事里面,大家都知道,起初埃及的法老不让以色列人去,结果经过了十个神迹,神用了十个灾害临到埃及,而最后一个,也是最大的一个,就是逾越节的。逾越节晚上的故事,就是那一天,到了半夜的时候,这个灭命的天使,要去巡游埃及地,凡是在每一家的门口和门楣上面没有血的,那么神就要击杀那一家的长子。意思就是说,只要在埃及地,只要是所有的长子,那天晚上都要被击杀的。

不过有一个救法,就是如果你在门框跟门楣上面,抹了羔羊的血。那就是说,在逾越节那个晚上,要杀逾越节的羔羊,然后把羔羊的血,就抹在门框跟门楣上,那么神只要看见这个血,就越过去了,所以那个审判就不临到他们。那么因着这个缘故,我们知道,以色列人他们就得救了。

从那一天晚上开始,他们就出埃及,他们就开始走旷野,后来经过红海,然后最后就到旷野,然后就开始了他们旷野的道路。那现在要紧就是,圣经怎么解释逾越节这件事。那么大家如果读圣经很清楚,新约圣经告诉我们说,原来基督就是逾越节,基督就是我们的遮盖,就是我们的逾越节。

换句话说,逾越节所发生的故事,就是预表我们的主怎样是我们的救主, 怎样是神的羔羊, 做了我们的救主,所以我们一定要从这里开始。意思就是说,逾越节的羔羊 — 那天以色列人,他们预备了逾越节的羔羊,然后他们正月十四号,他们杀了逾越节的羔羊,把血抹在门楣和门框上,然后他们吃羔羊的肉。

他们就开始离开埃及,那这个时候法老就让他们去了,在那个以前,法老不让他们去,所以他们得着拯救,他们能够离开埃及,他们不再做奴隶,是从逾越节晚上那天开始。所以逾越节在圣经里面称做『耶和华的夜』,那是以色列人永远不会忘记的,这是他们一生难忘的,也是历史上,他们从来没有忘记的。

一直到现在他们以色列人还是告诉他们子子孙孙,逾越节是什么故事?所以逾越节对以色列人来讲是,是非常非常重要的。

三、未得救前我们是属撒旦但是,现在如果从圣经的解释,既然基督是逾越节的羔羊, 就是逾越节,逾越节的种种,就告诉我们,基督在十字架上为我们所做的,那我们就找到对应点了;因为我想我们很清楚,那么我们基督徒呢?在没有得救以前,我们也是在法老的权下,那么我们做了罪的奴仆。

那么在法老的权势底下,我们身不由己∶「立志行善由得我,行出来由不得我。」所以我们没有得救以前,都是在撒旦的手下做苦工。所以埃及,乃是代表撒旦,那么埃及的法老,那么埃及,乃是代表这个的世界。在我们没有得救以前,我们就像以色列一样,他们在那里做苦工,他们在那里哀声,最后达到神的面前,然后神就打发摩西,来拯救他们。

但是法老不肯让他们去,所以现在神要做一件事,最后法老一定要松手的,他们要得救的。那么这个就是逾越节的,这就是逾越节的故事,但是对基督徒来讲,当我们事奉撒旦,当我们事奉这个世界的时候,我们晓得撒旦,也是不肯让我们去的,我们都做了罪的奴仆,我们可以说力不能胜,我真是苦啊!所以我们没有得救以前,都是这个故事。

四、十字架的故事—宝血代表救赎但是感谢主,有一天神为我们预备了救恩,虽然这个世界的王,不肯让我们去,但是祂为我们预备了什么?那就是到了正月十四号,祂为我们预备了逾越节的羔羊。

所以你记不记得,主耶稣来到地上的时候,祂有一个先锋,叫做施洗约翰,那么他就为主耶稣做见证,他说∶看哪!神的羔羊┅。所以我们知道说,主耶稣乃是神为我们,预备的逾越节的羔羊。那现在就着我们来说,我们好像长子一样,我们都应该被击杀、我们都应该下地狱、我们应该被灭亡的。但是感谢主,主的救恩是奇妙的。

主耶稣为我们挂在十字架上,祂就是逾越节的羔羊。那最希奇的一件事,就是主耶稣果然就在以色列人他们庆祝逾越节的那一天,为我们钉死在十字架上。我们还记得主耶稣钉死的那一天中午,从十二点到三点钟,那么在圣殿里面,大概有二十五万只,逾越节的羔羊被宰杀,然后分到每一个家里,让他们庆祝逾越节,那就在同一个时候,主耶稣喊说∶『神!我的 神!我的 神!你为什么离弃我?』然后最后祂说∶『成了!』祂完成了救赎,刚好就是那三个钟头完成的。

所以主耶稣在历史上,很希奇的,祂也是在犹太日历正月十四号的时候,祂为我们挂在十字架上,所以是约翰听见说∶看哪!神的羔羊;也是约翰,他亲自在十字架的底下,他亲眼看见羔羊怎样为他,挂在木头上。我们知道这个羊,逾越节的羔羊需要绑在木头上的。它的手和脚,两个腿绑在一起,后腿两个腿也绑在一起,绑在木头上。所以我们还记得,约翰跟彼得跟随主,差不多三年多,所以在约翰福音里,记载了三个逾越节。头两个逾越节,约翰跟彼得大概也到圣殿去,那么他也看见逾越节的羔羊,不过这些根据圣经不过是影子,不过是象征。

那么等到第三个逾越节的时候,我们晓得,约翰亲自在十字架底下,他看见那个被杀的羔羊,他看见我们的主怎样说∶『我渴了!』他也听见主的话说∶『我渴了』,然后祂怎样为我们断气,怎样为我们完成祂的救恩。所以这就是十字架的故事,这事实上就是逾越节羔羊的故事。

那我们这些基督徒怎么样能够蒙恩得救呢?我们如果愿意把我们的心门打开,我们接受耶稣基督,做我们的救主,我们就等于,把羔羊的血,抹在我们的心门的门楣和门框上,那这样现在是一看见这羔羊的血,就越过去了。所以感谢主,我们这些人就蒙恩得救了,所以这就是我们得救的故事。

五、得救是成长的开始不只如此,当蒙恩得救以后,是不是就仍旧待在原来的地方呢?不是!那一天晚上他们要赶快走,他们立刻就束上腰,他们随时准备走路。那么这个走旷野的路需要能力,他们能力在什么地方呢?所以他们吃羔羊的肉,那这个就是预表,基督做我们的生命。

我们今天如果在旷野,要走路的话,我们需要力量,那个力量从哪里来?所以圣经告诉我们,歌罗西说∶『基督是我们的生命』,主说∶「我就是天上的粮。」所以我们要记得同一天晚上,因着接受逾越节的羔羊,结果神一看见门上的血,就越过去了,神的忿怒就过去了,所以神的忿怒就不再临到我们,那不是我们不需要受审判,是因为主耶稣已在十字架上,已经替我们接受了审判。祂是无瑕无疵的羔羊,是没有罪的,所以第十天,他们要看看有没有瑕疵,后来他们证明,果然没有瑕疵。

主耶稣也是在正月十号的时候,进入耶路撒冷,那么大家说∶和撒那!和撒那!那四天呢?许多人就要来找主耶稣的毛病,要找主耶稣的把柄要告祂,但是最后我们知道是彼拉多,代表全世界宣告说∶我查不出这个人有什么罪来,换一句话来说,祂是没有瑕疵的羔羊!所以我们非常的希奇,祂是无瑕疵的羔羊,为我们成为罪,为我们钉在十字架上,为我们流血。所以只要我们相信耶稣基督,做我们的救主,我们就蒙恩得救了,我们就得救了。

但是,得救了不是毕业了,得救不过是开始,从此以后有一个路要走,那一条路呢?就是基督徒的成长路,也就是以色列的旷野路经过四十二站。但是有一个基本的点,我们所以能走这条路,不是凭着我们自己的力量,旷野是最容易叫人感觉疲倦,但这条路能够走过,能够经过,乃是因为我们不只有了羔羊的血,而且接受了羔羊的血,而且我们有了基督的生命。

所以当我们吃羔羊的肉,意思就是说我们接受耶稣基督,做我们的生命,那从此以后,保罗能够说∶「现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活。」那这个就是基督徒生命的开始。所以大家现在看的很清楚了,对以色列来讲是逾越节,那对我们来讲,就是主耶稣在十字架上为我们所成就的。

那么我们接受这个血,就是接受耶稣基督做救主,然后我们有了基督的生命。

那么这个基督的生命就给了我们能力、给了我们力量,叫我们能够走前面的道路。六、结论不过这里有一件事,我要提醒大家,是非常有趣的。很希奇的是,到今天人在这个世界上,对有些数字还是很迷信的。

比方说∶十三大家就很忌讳,所以有人特别在美国,有的医院里面,是没有十三号房间的。因为十三号房间一定是太平间,所以大家都不知不觉的,总是觉得十三不大好。

那我不知道大家有没有想到,这个十三是怎么来,为什么大家会感觉不好?这跟逾越节的故事很有关系,很有意思的。那么大家都知道,就在逾越节的那一天晚上,我们知道那一天晚上,对于以色列来讲,凡是把羔羊的血抹在门楣和门框上的,他们都得救了。但是那一些不肯的,就是法老的和埃及全地,那些拒绝接受这个救恩的,拒绝接受羔羊的,那么我们知道他们都死了长子,所以对以色列人来讲,是欢天喜地的日子,是永远不会忘记的,但对于埃及人来讲,也是个难忘的日子。

不过那天可以说是哀鸿满地的日子,到处都是哀声,因为每一家他们都死了长子。所以我们晓得,这个对他们来讲,是一个很难忍受的一件事情。那么现在问题在这里,同样是一个晚上,我们知道对以色列人来讲,是正月十四号,那么以色列人算年,算日子是怎么算的呢?是从黄昏到黄昏的。

所以,以色列人当他看日历的时候,他发现那一天他们蒙拯救,刚好是正月十四号;不过埃及人,他们的算日子,是从早晨到早晨,所以如果他们是到第二天早晨,那么才开始正月十四号。

如果他们看看日历的话,他们发现刚好是正月十三号,所以难怪,那个惨痛的时间,一直像烙铁一样,烙在他们的身上,他们永远不能、不会忘记。就是因为他们没有接受羔羊,所以羔羊的救法,所有灭命的天使在晚上,你看见结果是哀鸿遍地,结果每一家都死了个长子,审判临到他们。所以现在我们就很清楚了。什么时候我们肯接受耶稣基督做救主,在基督里面就是祝福 ,在基督之外的,才是祸患。

所以,这就是为什么到今天,人对十三还是充满了恐惧感。但是对基督徒来讲,我们不相信迷信的,每一天都是好,每一个数目都是好,因为我们蒙恩得救了以后,我们已在基督里。只要在基督里就是祝福,就在一个祝福的范围里面。

但如果我们不肯接受耶稣基督做救主,那一条路是灭亡的路,那一条路是痛苦的道路。所以现在问题的选择,就是你肯不肯接受耶稣基督做救主。所以现在我们就明白,为什么圣经说∶基督就是逾越节,基督乃是逾越节的预表;逾越节的种种,就给我们看见基督在我们身上所有的工作。所以现在很清楚了,我们蒙恩得救是从相信耶稣基督开始的。

以色列人他们走旷野路的起点是从哪里开始的呢?是从这个逾越节开始的。所以我们知道自从他们接受羔羊的血、吃羔羊的肉以后,现在他们就开始。

所以圣经说∶「你们要称这个月为正月。」意思就是说现在日历改了,我们的日历从什么时候开始算起呢!从前不算的。现在是正月,所以对基督徒也是这样,我们从前在罪中的日子好像是空白一样,但是从蒙恩得救那一天开始,我们就不同了。我们就开始有正月一号、二号、三号、四号;到了十四号我们知道,意思就是当我们的主为我们钉在十字架上,我们就接受祂做我们的救主,吃羔羊的肉,我们就接受祂做我们的生命,从此我们就开始了,基督徒的成长路,四十二旷野站。

Tong, Peter