〔12〕 西乃的旷野

〔12〕 西乃的旷…

西乃的旷野
我们首先还是来看我们四十二站的一览表,我们知道四十二站一览表是分做三个阶段,第一个阶段,事实上,我们已经看过了十站;那么今天我们要来到很重要的关键站,我想我们一再的说明,在四十二站里面有两个重要的关键站,一个是从头开始的第十一站,就是西乃的旷野;还有呢就是从迦南倒数过来第十一站,都是十一,十一那么就是加低斯。那么这两站可以说,对于以色列人是非常非常关键性的。 

1.西乃的旷野

2.在西乃的旷野,

以色列人差不多就待了快一年的样子,他们在那里,就在西乃山下, 神也给他们很多的训练,使他们有很多的学习,所以西乃旷野好像是一座学校一样。那我们基督徒也是这样,当我们蒙恩得救以后,我们刚开始好像在父母、在母亲的膝下,我们学了许许多多,我们从母亲那里得着供应,然后慢慢的我们生命就长大了,但是到了有一天呢?我们需要背书包上学去,到一个时候我们需要好好的有一点的学习,所以我们知道到了西乃的旷野呢是一个非常非常关键的站。以色列人他们到了西乃山的旷野,那一带的旷野,首先我想我们先读一段圣经给大家听,就是出埃及记第十九章∶以色列人出埃及地的以后,满了三个月那一天,来到西乃的旷野,他们离了利非订,来到西乃的旷野,就在那里的山下安营。所以可见这里讲到西乃山。那么这个西乃的旷野,在什么地方呢?乃是在西乃的山下。所以这一站是非常重要的一站。

       西乃山的正确位置
(1)  圣经中的记载A  西乃半岛在南方那现我们要问,今天的西乃半岛还在,我们有没有可能找到这么一座山?那事实上,有很多人对这个非常有兴趣,想知道说西乃山到底在什么地方?但是如果我们相信圣经是神所默示的;如果我们相信 神讲的每一句话都有它的份量,比方说 神不带着以色列人从北边的路,走非利士地的道路,因为怕他们打仗;如果我们现在这是真的话,那你就知道以色列人不可能从北边走。如果不从北边走呢?

西乃山就不可能在北边,因为我们知道在路上要经过西乃山嘛!所以如果你相信有一些是摩登派或者说新派的朋友们,他们讲到这个出埃及记的时候,他们多半倾向是往北走,因为往北走可以解决很多的问题。

比方说过红海,就等于过一些苇海,苇海就是满了芦苇的海,根本是很浅的,像浅水滩一样,你涉水而过,没有什么困难,没有什么神迹。但是事实上,虽然他们是这样想,但是我们知道不可能的。

现在一九八四年左右,有一个很重要的考古发现,就说事实上在北方,往北那条路上有一个很重要的要塞,军事要塞,现在已经发觉了,从地底挖出来了;所以这是一个很重要的发现,所以我们知道两个可能,一个就是往北走,一个就是往南走,而根据圣经所记载的∶ 神带领他们绕道而行。表示说这条路是比较远的,而且是往南走,因为什么呢?因为是沿着旷野的路,而且是红海的路,沿着红海边走的;所以我们大概就知道说,那条路应该是那条沿着那个时候矿工奴工的道路。

因为我们知道,那个时候埃及的奴工要到西乃半岛去采矿,采铜矿和绿松石矿,所以他们走的大概就是南的那条路。所以如果往南走的话,那么我们记得圣经告诉我们说∶以色列人他们要“上去”,所以可见呢?愈往南走应该是这个地势愈高的。果然不错,如果我们注意这个西乃半岛的地形的话,我们知道说到了南边呢?就愈来愈高了,就是那些地势愈来愈高,一共有十七座的高山。

那么我觉得这个西乃半岛,有一点像曼哈顿,纽约的曼哈顿。大家都知道曼哈顿呢,在北边不大有摩天大楼;摩天大楼呢多半是在三十几街、四十街,然后完了以后就是 Downtown下城。那最近我们不是看见纽约的地标吗?那个世贸,国际世贸大楼,忽然间,因为恐怖份子的袭击,所以那地标就消失了。大家如果在曼哈顿,你就会发现曼哈顿那个岛啊其实就很像西乃半岛,它愈往南呢摩天大楼就愈多;那么现在如果要找西乃山的话,那毫无疑问,这个西乃山应该就是在西乃半岛的南边,的几座山里面的十七座高峰里面的一座。

现在,那我们要问,到底是哪一座呢?我们需要根据圣经的记载才可以知道,因为现在关于西乃半岛的记载,最古老的,那应该是文字的很清楚的,有系统的、详细的,那么很明显,出埃及记,圣经里面的这个摩西五经是个很重要的来源。

所以如果你根据圣经的记载,一定要符合圣经中所记载的一些条件才可以的。所以事实上,我们没有太多的拣选,就是说,我们知道西乃山一定是这西乃半岛南边的十七座山其中的一座。那现在问题就是∶哪一座?我们首先就需要根据圣经里面所告诉我们的一些的情形、一些的可能,我们来断定它。

B 摩西与神相遇的地方∶讲到西乃山,大家还记得吗?这个西乃山应该也是什么呢?应该也是摩西当初,在西乃山何烈山遇见 神的地方,因为神明明告诉他说, 神所以要摩西带以色列人出埃及,远程的目标是希望把他们带到迦南去;但是近程的目标呢?神对摩西怎么说呢?他说∶你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,那这山上就是西乃山,也就是当初神遇见摩西,叫摩西看见荆棘的地方。所以摩西个人与神相遇的地方,也就是后来两百万以色列人与神相遇的地方。所以我们知道那一座山应该就是圣经所告诉我们——神的山。

那么这个山什么地方呢?根据出埃及记第三章,摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去,野外去如果你读英文翻译backside后面的地方,那后面的地方,我们知道这个以色列人他们前面,一定是东边,后面一定是西边。所以根据这个的话,我们就很清楚。

结果呢?他们就往西边去,就到了什么?就到了神的山,就是何烈山。那么我们知道摩西本来是在米甸旷野,米甸旷野就是阿拉伯半岛这一带,就是在阿拉伯半岛靠近阿拉伯半岛这个红海的这个东边,那么那一带就是米甸,所以呢现在既然说是西边,所以很明显已经到了西奈半岛,那么也就是告诉我们说是这十七座山里面的一座山,不过到底是哪一座呢?那现在我们需要回到圣经才能断定是哪一座。

(2) 学者的探勘一百多年前的探险家,他们一手拿着圣经,他们一手就做这个探险,做这些的工作,希望能够发现圣经的西乃山。那么当时他们发现在十七个座山里面,只有两座山是比较符合圣经所记载的条件。那么一个就是我们上一次说过的利非订的舍鲍山。我们知道摩西在山顶举手,那么那个大概就是舍鲍山。

所以有人认为这是一个可能,是一个候选者,就说是一个候选人、是一个可能。那么还有一个就是西乃山,就是现在我们大家所说的传统的西乃山,有两个地方,那个传统的西乃山,就所谓的摩西山。现在到底哪一个才是?那么为着要明白这件事,所以我们知道一百多年前,在英国的有一班的探险家,他有很雄厚的财力的这个支持,那么他们有这一群的人,他们一面认识圣经,有的人根本是埃及的专家,特别文字的专家,所以他们集合了各种不同的专家,他们就组织这个探险队,他们希望决定说到底圣经所说的西乃山,是摩西山呢?还是舍鲍山?那么当然他们要到那里各方要做最仔细的测量。

所以这一班人,他们事实上就是等于是个测量局一样,那么代表英国,然后就希望说能够把一些资料找出来,希望能够确定一下,到底哪一个是圣经中的西乃山,是摩西山呢?还是舍鲍山。当然他们一定要根据圣经的记载,同时也要实地的勘察,然后要做一些计算、做一些测量,那么才能确定说,这件事情到底是哪一个是。所以他们花了好几个月的功夫,在西乃半岛,他们做了很仔细的测量,所以今天我们对西乃半岛的种种,或者说到底西乃山在什么地方,实在说来是根据他们所做的研究。因为在那以前,有个人到过西乃半岛去,但是真正有系统的,是比较科学化的一个工作呢?那就是一百多年前这一班探险家做的。那这一班探险家里面有一个人,可以说领导人之一,叫做威尔森。

大家都知道到了耶路撒冷,有一个拱门,叫做威尔森拱门;所以可见呢这个威尔森对于埃及、对于耶路撒冷有很大的贡献。所以他的这个学术性是被人公认的。他们这一班人后来在耶路撒冷也做了一番测量,所以今天我们对耶路撒冷的认识和他们有关系。那同样的一班,同样的威尔森就带着另外的一班的人,这里面有很多的学者、有很多的教授,有的是特别对埃及学是很有研究的。那有的对圣经很认识,有的他们在各方面不同的专长,不同的专长的人他们聚在一起,他们用了四十几个骆驼,浩浩荡荡的,他们做了几个月的测量。那完了以后呢?

他们就把他们收集了大概三千多个物件,拍了很多的照片,最后出版成为书,而今天这个书已经绝版了。而且每一本书都是很大的,比我们现在普通圣经要大五、六倍那么大,版面是很大很大的。

然后里面有很多很多的资料,那么这些资料就使我们今天对于西乃山,能有一番很重要的认识。现在我们看下面一张图,我们要给大家看这张图,这个就是我们在美国的普林司顿神学院,它的那个图书馆里面我们找到了这五本书。因为这是五大册,我们就把它照起来,那么里面有很多很宝贵的资料、很多的照片,有很多的测量;然后呢他们的结论就是告诉我们说∶在舍鲍山跟摩西山中间,摩西山应该就是圣经所说的西乃山。

那么在这五本巨著里面的资料,应该是个很重要的证明。所以自从这五版书出版了以后,那么我想关于西乃山的知识,我们总算是有了一点的,有了一些的确定。 

  辨识西乃山的重要条件
(1)  山前必须有容纳两百万人的广场那么现在我们要问,到底有哪几个条件,叫我们比较相信圣经里面所说的西乃山,应该就是传统的摩西山。那原因在哪里?我想有几点,我们稍微的看一下圣经对我们可能有一些的帮助。那么首先我们现在来看十九章,我们读到第十六节:到了第三天早晨,在山上有雷轰,闪电和密云(就是那座西乃山),并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。所以可见,以色列人是在周围安营的,所以营中的百姓尽都发颤,因为看见那个摩西山,看见西乃山,有雷轰、有闪电、有密云。

然后十七节∶摩西率领百姓出营迎接神,都站在山下。所以现在很清楚告诉我们说,这两百万的人啊要出营,就从他们营地里面出来,然后站在都迎接 神,都站在山下。那换一句话说,在这个西乃山下一定有个很大的广场,这个广场必须要容纳二百万人才可以。

(2) 以色列人支搭帐棚、安营的地方要能看见西乃山那这个还不是很困难,困难的就是根据圣经的记载,这些人不光是站在山下要听神的话,而且事实上他们是在西乃山下安营的。那么你说安营没有关系,如果安营的话,你可以只要有水的地方,只要有地方就可以安营了,但是,不是!那么根据出埃及的记载,他们安营的时候,他们那个营,他们的帐棚必须要看得见西乃山才可以,如果看不见就不可以。那原因在什么地方呢?我们来看出埃及记第三十三章。出埃及记三十三章这是非常重要的一段圣经。那么三十三章告诉我们什么呢?第七节∶摩西素常将帐棚支搭在营外。所以可见以色列人他们安营的时候,摩西的帐棚刚好在营外,不跟他们在一起的。“离营却远,他称这帐棚为会幕”,所以我们知道摩西特别有个帐棚,那个帐棚呢圣经称它做会幕。然后下面圣经说∶凡求问耶和华的就到营外的会幕那里去。所以大家都知道,摩西自己有一个会幕。

那么第八节∶当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来;各人站在自己帐棚的门口,望着摩西。那现在很有意思了,就是说摩西他如果到会幕去的时候,那百姓他就起来,就站在自己的帐棚门口,望着摩西;换一句话说,摩西他一进帐棚,大家都看得见的;所以现在你不能够什么地方都能够安营,不可以!你安营的地方就是你要看得见摩西的会幕。所以从这里我们相信说,摩西的会幕应该是在一座小山坡上。所以如果你在西乃山下安营的话,那么这两百万的人,那么一等到摩西一进去,百姓大家都站起来,不必都在哪里,都在他自己的帐棚,就站起来;所以他所这个支搭的帐棚,是需要远远能看的见摩西的。所以这个就不容易了,这个就不简单了;所以这个不是不是说,这个山下能不能有多少人可以站在那里?两百万人站在那里,那这个地方还是容易找的。

比方说,每年到了过年的时候,在这个纽约时报广场,那么我们知道最少就挤了四十万人。时报广场几条大道,能挤那么多人吗?那事实上是可以四十万到五十万。所以两百万人如果光挤在那,光站在那里不希奇;但这个地方不是光是两百万人能站在那里,而且是两百万人能够支搭帐棚在那里。那支搭帐棚还不要紧,他们的支搭帐棚不是随便的,他们有个营的,而且很整齐的。

那每一个人的帐棚,你安置好了以后,你的那个帐棚呢,是一定要看得见摩西进到会幕去的。所以你看这个条件就很苛刻了,就不平常。不是所有的广场,都能够满足这个条件。那么第九节∶摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的面前,耶和华便与摩西说话。所以摩西一进到会幕的时候,我们知道这个云柱就降下来了。那么第十节∶众百姓看见云柱立在会幕面前,就都起来,各人在自己的帐棚门口下拜。所以很希奇,你看见吗?这里很明显大家的脸都是往一个方向,如果会幕,这个云柱立在会幕的面前,那摩西进去了,那么大家就在各人自己帐棚的门口下拜,所以这个是非常苛刻的条件,你一定要满足这个条件才可以。

那么这个条件呢?我们说过,不光是一个足够大的广场,可以容纳两百万人站在那里听讲;那么同时呢?我们要记得,更重要的一件事就是说,他这个在山下不光是听讲,所以这个广场不光是讲堂,而且也必须要是住宿的地方。那两百万人支搭帐棚,大家想想看,有那么多的帐棚,但是不是什么地方都可以?有水就可以?不是!哪里都可以?不是!那么大家帐棚支搭的地方,要远远能看见的摩西进到他的帐棚里面,然后云柱降下来,大家就起头是站立,后来大家都下拜,所以大家看看这个条件,是非常非常的苛刻。哪一个,在什么地方。

那么在这十七座山里面,哪一座山它前面有个广场,而这个广场呢?不光是露天的讲堂,而且它还必须要是一个支搭帐棚的地方。所有以色列人通通要挤在那里,因为他们的眼睛一定要望着那个会幕才行的。所以你看没有几个拣选的,根据圣经记载,没有几个拣选。

(3)  西乃山的地形那不只如此,还有一点就是它既然是讲堂的话,它的地形必须是像罗马戏院一样。我们知道有很多露天的讲堂,它整个地形就好像罗马戏院。这个罗马戏院大家都知道,事实上罗马戏院就很像今天的球场一样,那么然后,你站在中央,他的声音可以送到很远很远。

所以这个露天的讲堂呢,也是有它的一些的条件的,不是普通的。那么等到圣经告诉我们说∶他们站在山下,结果百姓都发颤发抖,因为西乃山全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾如烧窑一般,遍山大大的振动,角声渐渐高而又高。然后呢?摩西就说话, 神有声音答应他。然后,神就降律法,降了律法以后,你如果仔细去读申命记,那些长老们就来到摩西面前,他们害怕,因为什么他们觉得,人能够站在 神的面前,居然他还能够活着,因为他们看见了神的荣耀,人看见了神的荣耀,听见了神的声音,那么这一些带着罪身的这些人,怎么能在神的面前站立的住呢?

所以他们就告诉摩西说∶你不要叫神直接对我们说话,那么神对你说话,然后你再告诉我们; 神吩咐你,透过你吩咐我们的,我们都要遵行。所以很清楚我们知道说,很明显的,这个山上有神的荣耀,有神的荣光。以色列人这些都是罪人,他们站在西乃山下。

那现在问题就是说,他们怎么经得起神的荣光,如果神的荣光照耀他们,哪一个人能够站立的住的?所以这个就是一个很重要的问题。意思就是说∶以色列人他们看见山上的荣耀,那么这个荣光呢?这种的光线应该是反射的,应该折射的才对,不应该是直接的;如果直接的话,我们知道那个能量,根本没有可能叫罪人能够在神面前站立的住。

但是我们知道说,当初两百万的以色列人的确在会幕面前,的确在神的山面前,站在神的面前;那么神的荣耀在山顶上, 神的荣耀很明显在山顶。但是很希奇的,他们好像只看见折射的光,没有看见直接的光。我们意思就是说,那个光呢一定是经过某一种的折射,他们的确看见有神的荣耀,像看见烟火一样,但是神直接的光呢没有照到他们身上。

如果神直接的光照在他们身上,没有一个人能够活着的。所以这就告诉我们说,这个讲堂呢,这个露天的讲堂,有一个条件,这个条件就是说∶这个神的那个直接的光呢不可能达到以色列人身上。

所以这告诉我们什么?这就告诉我们跟那个山的地形很有关系,跟山的形状很有关系。那么山的形状一定是某一种特殊的形状。结果呢? 神的荣耀是在山顶上,但是摩西一到山顶,以色列人就看不见,所以跟这个地形很有关系。那么这个地形还有一个特点是什么呢?还有一个特点就是,很明显告诉我们,就是以色列人只能看见反射的光、折射的光,但是从来不是直接的光,这个才对,要符合这个条件才对。那么这跟西乃山的整个的地形,就非常非常有关系。你能不能找到这样的地形。

那么大家如果仔细的去读,这个出埃及记很有意思。你记不记得摩西那个时候在山上四十昼夜,然后和约书亚就下山,很远他就听见吵闹、跳舞的声音、喧嚷的声音,那么摩西起头不知道,那我们知道其实以色列人他们已经在那边拜偶像了,已经拜金牛犊了。

但是他们听见声音,他和约书亚说∶我们听见那个声音,他们没有看见,所以这是很重要的一个圣经节,很重要的一段圣经,就是告诉我们说∶他们起头在山顶看不见以色列人在山下做什么,所以可见光线没有直接达到他们,如果光线能够直接达到这些会众的话,那么我们就晓得, 神的荣光也能够直接达到他们。所以既然他们只听见,没有看见,所以可见西乃山一定有某一种的地形,这种的地形呢?的的确确是叫神的光,不会直接达到他们身上。

但是呢?因为神的荣光是在最高峰上,但是他透过那个时候的地形,你可以看见折射的光,好像看烟火一样。的的确确 神的荣耀在那里,但是呢? 神那个荣光不会直接的达到人的身上,人才能够站立在神的面前。所以西乃山乃是告诉我们,一个罪人怎么能够站立在神的面前?那么回答这个问题,不光是叫我们找到了那座山应该在什么地方,同时现在我们也才明白过来,为什么以色列人那个时候,他们站在神的面前,居然没有销毁;居然神没有把他们击杀,有他的原因的。

Tong, Peter