〔21〕面对加低斯的恶信

〔21〕面对加低斯…

1. 以色列会众因恶信厌弃迦南美地

上一次我们已经大概地说一下,到底在利提玛在加低斯有什么事发生?我们知道原来摩西打发十二个探子到迦南去,结果他们从迦南地拿回来一挂葡萄,两个人扛的,又带了一些石榴和无花果树回来。

这十二个门徒,十二个探子经过四十天以后回来,他们的报告主要的是两个∶一个就是说那个地方果然是流奶与蜜之地;但是这些探子同时又说∶这也是吞吃居民之地。大家相信流奶与蜜之地,因为你们看到那些果子,他们带着果子回来,而且是一挂的葡萄,是两个人用扛抬着,可见那地方应该是流奶与蜜之地。

但是问题就在这里∶整个的汇报里面有好消息有坏消息∶好消息就是流奶与蜜之地,坏消息就是吞吃居民之地。同是一块地,这块地你看那里会流奶与蜜,但是同时也是吞吃居民之地,你若去了就会被吞吃了!然后这些报恶信、报坏消息的人特别讲到那里是∶我们在那里所看见的人民都身量高大,的确是伟人,亚纳族人就是伟人,他们是伟人的后裔;结果据我们看自己,就觉得自己像蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。虽然这消息里面有好消息、有坏消息,那么好消息在先,坏消息在后,但是以色列人听见以后,他们的心就消化了!

所以《圣经》说∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。对他们来讲∶这样不就是等于去送死吗?

刚才我们所读的都是《民数记》第十三章,现在到了第十四章第一节∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言、全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。所以你看见没有?在这个时候他们又发怨言了!

第三节∶耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠,我们回埃及去岂不好吗?起头只是抱怨,但是慢慢地,这样的情形就越演越烈。最后第四节∶众人彼此说,我们不如立一个首领,回埃及去吧。所以他们要回去了,他们不走了,这个时候摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。在最紧急的时候,窥探那地的人中有嫩的儿子约书亚,和耶孚尼的儿子迦勒,他们就把衣服撕裂,对以色列全会众说∶我们所窥探经过之地,是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们,那地原是流奶与蜜之地。

但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物。

2. 迦勒在恶信中挺身安慰百姓

其实在这以前,迦勒就曾经在摩西面前安抚百姓,他说∶我们立刻上去得那地吧!意思就是,现在我们已经知道这块地是流奶与蜜之地,所以我们现在刻不容缓,马上就动身,立刻去得那块地,我们能够得胜。所以我们看见,迦勒虽然已经知道这些探子中,已经把坏消息告诉他们,他说∶然而住在那地的民强壮。

前面,∶这就是那个果子,流奶与蜜之地,然而住在那地的民强壮,城邑坚固宽大。就在那个时候,迦勒已经安慰他们,他说∶我们立刻上去吧!我们足能够得胜!但是其他的探子说∶不!我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮,我们一看自己如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。在第九节这里很明显,约书亚和迦勒告诉他们说∶我们不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在,不要怕他们。但全会众说,拿石头打死他们。忽然耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。

大家知道,虽然迦勒和约书亚做见证,说我们上去足能够得胜,而且不要怕那地的居民。这里告诉我们∶迦勒事实上并没有说那个地方不是吞吃居民之地,但是不要怕他们,所以两个都是事实。

玫瑰是事实,玫瑰上有刺也是事实;迦南美地是事实,但是吞吃居民之地也是事实。问题就是我们应该要上去,不要怕他们,不可以背叛,如果神喜悦我们的话,就必领我们进入那地,把那地赐给我们。所以问题不是我们做什么,是神喜悦不喜悦,虽然你面对一个顽强的敌人,当然就整个他们的估计来说,他们看自己如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。所以在这样的气氛下,迦勒就鼓励他们说不要怕,因为他们是我们的食物。

现在我们看得很清楚,迦南美地代表什么呢,迦南美地乃是流奶与蜜之地,但同时他也是吞吃居民之地。神没有应许天色常蓝、花香常漫;神没有说我们如果走这条路,就不遇见灾难,就不遇见苦难,就没有眼泪,没有心酸,神没有这样说;神没有给我们一个美丽的憧憬到一个地步,只有流奶与蜜之地,但没有吞吃居民之地。问题就在这里,就是流奶与蜜之地,你看见好像敌人的围绕,就是玫瑰,但是玫瑰上面有刺,现在问题是你要不要拿这个玫瑰?还是因着刺你连玫瑰都不要了?

还是因着敌人,你就连迦南美地都不进去了?我们知道,这就是一个很重要的挑战!但是我们看见,在这么多人里面,好像这两个人当众人皆浊的时候,只有他们是清的。所以他们就劝他们说那是个极美之地,他的形容是用极美之地,是流奶与蜜之地;同时他说他们是我们的食物,意思就是那些伟人是我们的食物。

你看伟人,那块地是吞吃居民之地什么意思呢,意思就是,我们是他们的食物,我们是蚱蜢啊!如果进到吞吃居民之地,我们就被吞吃了!所以我们做了别人的食物。但是现在迦勒告诉我们什么呢?就是凡是要吞吃我们的,刚好是我们所吞吃的,我们所吞吃的食物就是那些要吞吃我们的,因着我们吞吃了这些食物,我们就长大了!

3. 迦勒老当益壮的原因

大家还记不记得有一件很有趣的故事?就是等到后来迦勒过了三十八年,过了四十年漂流以后,他们果然都进了迦南美地。进了迦南美地以后,有一天迦勒就来到约书亚面前,就告诉他说∶求你把那个山地给我。他已经八十五岁了。他说那时的力量如何,现在的力量也如何。意思就是∶他做探子的时候,和他八十五岁的时候,他的力量没有减少;一个八十五岁的老人,事实上像一个四十几岁的人一样。我们知道迦勒那个时候进迦南,不过才四十几岁,所以《圣经》很清楚这里给我们看到说∶你看!一个八十五岁的人像四十几岁的人。

现在我们要问这个秘诀在什么地方?我们看见一个长命百岁的人、长寿的长者,我们常常会问一个问题∶你吃什么东西?使你能够身体那么健壮?有的就会告诉我们,这个补品那个补品,这个人参那个人参,许多的补品教他能因为他吃了那某一种东西,使他活的很长,满面红光。现在我们看得很清楚了,就在刚才这段《圣经》里面,我们知道迦勒吃什么,为什么他八十五岁还像四十岁的壮年人一样,原因就是他吃的食物和别人不一样。那他吃什么食物呢?

《圣经》告诉我们∶他是把这些伟人要吞吃他们的这些人,把他们当做食物吃了!

4. 得胜的秘诀—-环境要成为我们的食物

我们知道,许多时候神让环境临到我们,好像我们被放在吞吃居民之地一样,那些的病痛,那种环境,我们眼看着就要被吞吃了!问题在这里,如果我们被吞吃了,什么也就没有,也就没有迦南美地了,但是什么时候他们成为我们吞吃成为我们的食物,我们就能够占有那个迦南美地。

我们知道,得胜的秘诀,成圣的秘诀,能够进入基督丰满、进入基督那测不透丰富的秘诀是什么呢?就是要记得,我们有一种食物是别人不懂的,基督徒有一种食物是别人不懂得的,那个食物是什么?那个食物就是那些要吞吃我们的、带给我们非常艰难的环境。所以我们不是被环境打倒了,乃是把环境踩在我们脚底下,他们要成为我们的食物。

没有一个病痛、苦难、危险、危机,能够把我们击倒的,如果我们被击倒了,那基督测不透的丰富也就没有了!但是很希奇,我们知道说这个流奶与蜜之地是和吞吃居民之地,是同时存在的,玫瑰和玫瑰上的刺是同时存在的,我们没有拣选,但是这里有神的旨意,神的旨意是什么呢,神的旨意就是他们要成为我们的食物。

你读《圣经》的时候,你发现神的话是我们的食物,所以基督徒怎么长大的呢?读《圣经》;不只如此,《圣经》也告诉我们∶我们基督徒应当以信实为粮,神是信实的,所以我们祷告的时候,我们就知道神是信实的;因着神是信实的,所以我们祷告,越祷告,我们以神的信实为粮食就长大了。

但是我怕基督徒只知道这两种食物,我们忘记了还有第三种食物,就是神让我们要进迦南美地以前,他同时把吞吃居民之地给我们,意思就好像神不只给我们玫瑰,也给我们刺。

我想我们许多时候为着玫瑰,也许感谢神一千次;我们有没有一次为着玫瑰上的刺来感谢主?我们要为着这些食物来感谢,如果这个时候我们真的凭着信心上去了,结果是什么呢,结果不是环境把你吞吃了,乃是你把环境吞吃了;不是病痛把你吞吃了,乃是你把病痛吞吃了,这个时候你所经历,你脚所踩的就是流奶与蜜之地,这是基督徒得长进的秘诀。

我再说,神从来没有应许天色常蓝,也从来没有应许花香常漫;天下没有不散的筵席,人生也有不测的风云。许多时候,我们觉得一些环境叫我们力不能胜,许多的苦难叫我们不能担当,但是我们要知道,这些都是我们的食物,这些都像狮子一样。大家还记不记得参孙的故事?这个参孙的谜很有意思的,参孙的谜怎么来的呢?就是有一天,他碰到一只狮子,结果他把狮子撕裂了,然后没多久,蜂蜜就在里面产生了,所以我们知道,他吃的是从吃者出来的,意思就,他怎么有蜜可以吃呢?他怎么在嘴里会是甜的呢?因为那个狮子本来要吃他的,如果狮子把他吃了,他就没有的吃的。他所以有东西吃,就是因为他把狮子撕碎了,所以他吃了狮子,最后很自然的,他就有的吃了。这是参孙的谜,这也是我们得胜的秘诀。

5. 探子的意思—-告诉我们神的应许是如何

我们要知道,这就是探子的意思,探子的意思就是,到底你要进去的那块地,是怎样的一块地?所以神把话讲清楚、说明白,神要让以色列人知道的很清楚就是,他们不是糊里糊涂地到了一个地方,他们不知道的,神老早告诉我们。

神不是告诉我们,许多时候我们传福音,告诉别人说,你不是大富也是要小康,如果信耶稣不是大富、也是小康,如果主耶稣叫你跌破饭碗,你还信不信耶稣呢?所以我们一定要把话讲清楚。

当你还没有走这条路以前,神老早把话告诉我们了。当你还没有进迦南以前,那迦南的确是流奶与蜜之地,但是神要说∶它同时也是吞吃居民之地。现在上不上去?你要不要立刻上去?迦勒说∶我们应当立刻上去!而且我们足能够得胜!神若喜悦我们,他要把那个地赐给我们。

他们不要怕那地的居民,居民是在的,那些看我们像蚱蜢一样的人是在的,那些要吞吃我们的人是在的,环境在的,病痛在的,玫瑰的刺都在。但是现在问题是什么?现在问题就是他们是我的食物,所以如果我们懂得这是粮食的话,那就很清楚了。这些环境似乎的仇敌,所有四围的艰难,原来是我们的食物,我们只要多吃这种食物,我们就长大了。

所以不要害怕这些东西,神就是把我们摆在这个环境,当我们就在这种情形底下得胜的时候,最后我们所得着的就是奶和蜜。我们知道,蜜是探到很深,蜜蜂是探到花蕊深处,结果从里面吸出甘甜。我们知道今天也是这样,那个蜜蜂的刺好像要刺的很深,然后才能够把那个花粉,把它最生命的精华吸出来。

所以许多时候,我们虽然经过苦难、艰难,但是感谢主!他们是我们的食物,我们足能够得胜,所以不要被击垮了。很可惜,很多基督徒到了这里就退后了。

6. 以色列人全体兴起了暴动

这些人一听说这些话,他们就消化了!然后怎么说呢?他们说∶我们可以立刻立一个首领,我们要回埃及去。不只如此,等到这两个探子,就是约书亚跟迦勒挺身起来为神说话,为神做见证的时候,他们要拿石头打死他们。这一次如果不是神的荣光向他们显现,那这两个人已经成为殉道者了。

所以这一次的暴动是全体的暴动。从前有抱怨、有贪欲、有大麻疯,但是从来没有遇过全民的暴动。这一次的暴动是整个以色列人全体起来,这次的暴动是整个以色列人全体起来要对抗那两个人,他们要把他们打死,不容许他们活着。所以弟兄姐妹,这件事情伤了神的心!神怎么说呢?他说∶这百姓藐视我要到几时呢?

所以他说我忍耐他们要到几时呢?神的忍耐是最大的忍耐!你看看在《約伯记》,神真的忍耐呀!因为約伯人在那里说话,一直说、一直说,神就一直听、一直听、一直听,听到最后,神才在旋风中对人说话,所以神是充满忍耐的神。但是现在好像神的忍耐快用尽了!所以耶和华就对摩西、亚伦说∶这恶会众向我发怨言、我忍耐他们要到几时呢。

这是《民数记》十四章二十七节,然后二十八节说∶你们告诉他们,耶和华说,我指着我的永生起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的,必不得进我起誓应许叫你们住的那地,唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能够进去。但你们的妇人孩子,就是你们所说要被掳掠的,我必把他们领进去。

所以坏消息中还是有好消息,你们的儿子可以,你们的孩子可以,第一代不行,第二代可以;第一代从二十岁以外的,他们通通要倒在旷野,只有两个人是例外,一个是迦勒,一个是约书亚。然后神怎么说呢?他说∶他们就得知你们所厌弃的那地。因为你们不要进去嘛!你们既然厌弃,所以你们就倒在这旷野,神就成全你们。

然后第三十二节∶至于你们、你们的尸首必倒毙在这旷野。你们的儿女必在旷野漂流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日、一年顶一日。他们不是探子做了四十天吗?一年顶一日。你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了。我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众,他们必在这旷野消灭,在这里死亡。

7. 悲剧的高峰——神命以色列人转回旷野

《圣经》很清楚地告诉我们,最后神的判决是什么呢?那就是悲剧的高峰。到了悲剧的高峰,《圣经》《民数记》第十四章第二十五节告诉我们说,亚玛力人和迦南人住在谷中,明天你们要转回,从红海的路往旷野去。我们说过,这个西乃半岛像我们两个指头中间倒的三角形,这两个指头就是红海。以色列人从红海这一边,埃及就跨过了红海,到了迦南地。

现在以色列人到了迦南的门口,他们不要进去,厌弃那一块地方,结果神就照着他们的意思,说∶你们明天要转回,从红海的路往旷野去。红海的路什么意思呢?就是不是这一边的红海,是这一边的红海。所以从那里他们就往红海的路,旷野里面去,然后就开始他们悲惨漂流的日子,漂流了三十八年。第一代的老人就是从埃及里面出来的,曾经在埃及待过的,这些第一代的一个一个的在旷野里面倒下。不只如此,而且是漂流了三十八年。

8. 神绝对不放松他对圣洁的标准

到了三十八年以后,他们还是回到了加低斯,这就告诉我们圣洁这个标准,加低斯这件事,神绝对不放弃标准。第一代不能进去,神让第二代能进去;第一代都倒毙在旷野,那第二代长大了,他们又回到加低斯,就表示神没有放松。所以我们要知道,许多时候我们一到圣洁这一关,就走不动了,就开始漂流,你看这不是我们基督徒的故事吗?我们觉得我们回埃及去了,这条路太难走了,太难行了,结果因着这个缘故,我们失去那个祝福。

本来我们应该看见迦南的,结果《圣经》告诉我们说∶你们既然厌弃那块地,你们没有一个人可以看见迦南那块地。所以他们一个个就倒毙在旷野;但是神的旨意是不是因着第一代失败了,他就失败了?没有!我们看见神在第一代身上没有达到的,神要在第二代来完成。所以我们知道,就在这个漂流的过程里面,旧的一代就躺下去了,但是新的一代却起来了。

这新的一代《圣经》说∶神告诉他说∶神应许他们要进迦南。所以我们要知道,我们千万不要觉得我们很重要,好像没有我们,神就达不到他的目的;不!第一代不行!第二代行!旧人不行!新人行!我们这些旧人严格说来,是达不到、办不到、进不到迦南的,一个旧人活在旧人里面不可能圣洁的。那旧人坟墓在哪里?

旧人的坟墓不是在迦南,没有进迦南;旧人的坟墓就是大而可畏的旷野,结果你看肉体就一个一个的倒下了。

但是感谢主!神有恩典!虽然神在那里宣判的时候,他说∶但你们的妇人、孩子,就是你们所说要被掳掠的,我必把他们领进去。所以以色列就整体来说,最后还是进了迦南。不过不要忘记!这个第一代的、老的一代,因着他们不顺服的缘故,就被撇下了!结果就倒毙在旷野,只有等到第二代的人才能够进去。所以我们知道∶神最后的目的还是达到了!

Tong, Peter