〔37〕成长之路(神的律法)

〔37〕成长之路(…

一、前言:

生命既然有这种不同的转折期、阶段的成长,基督徒生命也是如此。我们如果仔细的读这四十二站,就会发现,在每一站里面都有一些很重要的功课,虽然我们没有很仔细的每一站都读到。因为有的地方,我们的资讯不够,圣经只告诉我们地点、地名,也只告诉我们地名的意思。但是总的来说,我们是可以找到生命成长的轨迹。今天我们还是来看摩押平原,就是倒数第二站,这一站到底是有些哪些功课要学?我们大概还剩下四集的时间,现在要特别来看圣经中的第五卷书,就是申命记。

二、申命记─摩西的回忆录:

申命记这卷书,事实上大概神藉着摩西,对以色列人说话,大概就是在摩押平原,约旦河边。所以整本书所描述的,大概就是在摩押平原的时候。那裡面讲到许多的经过,所以我们首先把申命记稍微介绍一下。

这一卷书是主耶稣在地上,非常喜欢的一卷书,祂常常引这卷书裡面的话。申命记到底讲什麽呢?如果大家仔细的把它看一下,申命记就好像新约圣经裡面的约翰福音。约翰福音是圣灵藉着约翰给我们的回忆录,那麽申命记也是如此。申命记可以说是摩西的回忆录,尤其他在摩押平原,他所面对的是新一代的人。老的一代根据数点,他们一个个都已经躺在、倒毙在旷野。所以现在摩西仍旧对以色列人说话,不过是对第二代,对新的一代来说,摩西是剩下唯一的老人。

除了迦勒和约书亚之外,我们可以说唯一的第一代的老人,就是摩西了。所以申命记用了三十几章的篇幅,把神对摩西所说的话,当然藉着摩西对以色列人所说的话,把它记录下来。我们大概把申命记分做几段,给大家有一点的印象。

A、摩西的回忆:

比方说第一章到第三章,前面的三章就是摩西的回忆。特别是回忆到他们当初是怎麽样,特别是就是最后。比方说:他们后来怎麽样的漂流,开始漂流,然后最后又怎样的继续的往前。所以从第一章到第三章,可以说是摩西回忆当初怎样带着以色列人,一步一步的往前。这一段是一直回忆到他们到了目前的地方,就是怎麽来到了摩押平原、来到目前的地步。他们就是和以色列人,尤其年轻的一代。因为我们不要忘记:老的一代已经倒毙了,那麽新的一代就经过了一些的路,然后摩西就在这前三章裡面做了複习。

B、摩西对新一代的以色列人重述神的律法:

然后从第四章,如果大家一直读,读到二十六章,你就会发现:现在摩西就把神的律法,对于新的一代的年轻人、以色列人再说一遍。所以第四章第一节怎麽开始的呢?他说:以色列人啊、现在我所教训你们的律例、典章、你们要听从遵行、好叫你们存活、得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地、承受为业。然后他就开始把律法,当初三十八年前,神对以色列人第一代说了哪些话,现在摩西把它再说一遍。所以如果从第四章到第二十六章,你发现:事实上这就是神对于以色列人所颁布的律法。那麽这些话很多大部份在第一代已经讲过了,所以从第四章到二十六章,摩西就重複神已经说过的话。

问题就是:现在他不是对同样的一班人说,第一班人已经倒毙了,是对新一代的人来说。所以是古老的话对新的、崭新的一代,在那裡说,这是申命记的特点。所以第四章到二十六章,几乎是整个申命记最核心的地方。它在前面三章做了一些複习以后,特别是那些以色列人记忆还犹新,比方说他们怎麽样。当然话说回来,当然是从他们老一代这个失败开始:他们怎麽样不肯进迦南,然后怎麽样倒毙在旷野;然后神怎麽带领年轻的一代,后来怎样绕过以东地、摩押地,后来怎样经过了争战,怎样的凯旋,摩西大概做了一番複习。

现在要紧的就是:摩西要重新把当初神对第一代所说的话,告诉新一代的人。因为他们没有听见,是在旷野裡长大的;有的人根本就对埃及没有印象的,所以这个时候就是第四章,一直到二十六章。等到二十六章快结束的时候,二十六章十六节摩西怎麽结束?他说:耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章、所以你要尽心、尽性、谨守遵行。你今日认耶和华为你的神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的、也认你为他的子民、使你谨守祂的一切诫命、又使你得称讚、美名、尊荣、超乎祂所造的万民之上、并照祂所应许的、使你归于耶和华你神为圣洁的民。这样就把神已经说过的话,对他们再说一遍。

三、申命记重要的原则─古老的神的话对新一代的人来说:

我们再继续介绍申命记以前,先把这一段稍微看看能学些什麽功课?当然我们说过:这一段圣经从第四章,一直到二十六章,主体就是神把对第一代说过的话,那些律法再说一遍,这个是一个很重要的原则。所以你读申命记,会觉得好像有一些重複。有的话如果你仔细读民数记,或者读出埃及记,已经说过了。现在神又把它重新拿来,原因就是因为对象不同了。那些听见第一代的话的人,已经都倒毙在旷野,这些话是不光对第一代说,也对第二代说。

但是这裡基本的原则,是古老的神的话,对崭新的新一代说。简单的来说,听神的话的人,第一代已经倒下来了。旧人听不懂神的话,或者说旧人听了神的话,他是不能遵行的。那麽现在新的一代听见了,就要进到迦南去。所以最后他们终于进到迦南,达到他们的目的。这是一个非常重要,神话语的原则,神今天对我们说话也是这样。我们知道:圣经就是神在历史上已经对我们说过的话,那麽在第一个世纪、第二个世纪、第三个世纪,就有人读神的话了。现在我们到了二十世纪,今天神要把这些话对我们再说一遍。

神是怎麽说话的呢?主耶稣当初对门徒怎麽说呢?祂说祂要求父,父就赐给你们另外一位保惠师,祂要常与你们同在,这位保惠师当然是指着真理的圣灵来说的。圣经又告诉我们:祂要引导我们进入一切的真理。圣灵祂要做一些什麽最重要的工作呢?就是祂要叫我们想起主对我们已经说过的话。

所以圣灵把神已经说过的话,对我们再说一遍,这个就是申命记的原则,所以我们这个人必须是个新人才可以。为什麽对我们再说一遍呢?对我们再说一遍,就变成今天的话,就变成主观的,带着能力、生命的话。神的话在圣经裡面是真理的话,是道,毫无疑问的。有的时候是长篇大道,有的时候这裡面是非常有系统的,的的确确神的话是如此。但是不要忘记:今天我们如果生命要成长,有一件事就是:那就是申命记第四章到二十六章的故事,就是神要藉着摩西,把祂已经说过的话再说一遍。所以今天每一个基督徒都要记得:圣经已经把祂要对我们说的话,都在圣经裡面。所以你想在圣经裡面之外找神的启示,是不可能的。

神的话只有一种,祂的话就在圣经裡面;那麽圣经裡的话是代表永远不改变,永恆的话,代表真理的话。这个一点都不错的,裡面有很重大的原则是我们要遵行的。但是不管如何,今天圣灵来了,有一个什麽功用?圣灵来做什麽事呢?祂就要把神已经说过的话,对我们再说一遍。这就是神怎麽对我们说话,也就是生命成长的秘诀。所以我们知道:虽然是本古老的圣经,但是对一个新人来说的。我们这个人如果在基督裡,我们就更新了。那麽这个时候,当圣灵把祂说过的话,对我们再说一遍,这个就变成申命记上的话了,所以这个和生命的成长有很重要的关系。

四、神的话就是真理与生命的话:

我们如果懂得这个以后,就知道这裡不是两种话,不是说真理的话是一种话,然后生命的话是另外一种话。其实如果你读圣经的希腊文,有两个字讲到神的话:一个是logos。logos的这个字,重点重在长篇大论、系统、真理、启示的话,然后圣灵把这些话对我们再说一遍。所以主耶稣才说:我对你们所说的话、就是灵、就是生命。那这个话在原文上是rhema。或者圣经告诉我们说:人活着不是单靠食物、乃是靠神口裡所出的一切话。那这个话是叫我们能活着的,因为人活着不是单靠食物嘛!所以可见还有一种灵粮,这个话乃是生命的话。

生命的道和真理的道都是道,都是神的话,不能分开的。logos就是rhema,rhema就是logos,你没有办法分,严格说来是不能分开的。不过圣灵用这两个字的时候,祂的着重点,我们只能说祂的侧重点,大体上你不能绝对的。大体上来说:这个logos是很明显的说到:神在圣经裡面,也对我们已经说过的一次的话了,代表原则、真理。但是今天我们怎麽实行呢?我们需要圣灵把祂已经说过的话,在圣经裡面说过的话,对我们再说一遍。这个就是今天神对我们说的话,这个话常常是生命的话,带着能力的话;把能力赐给我们,结果叫我们能够起来行走,所以这个是非常重要。

这个特别是在摩押平原、耶利哥对面,以色列人他们学的,所以这个对我们的应用来讲,是很重要的。许多时候,我们如果落在旧人裡面,我们需要十字架的工作。我们没有耳朵,圣灵对我们说话,我们听不进去的,说了就忘记的。但是申命记的目的,就是叫你听了能记得,而且不要忘记。这些话都要有用的,要学以致用的,都很重要的。因为你到了迦南地去以后,你发现你怎麽在迦南地生存呢?你怎麽能在迦南地生活呢?那就是根据这些话,所以我想这个是非常重要。

比方说圣经旧约裡面有一句话:必有童女怀孕生子,那麽这是以赛亚书第七章十四节的话。我相信这节圣经,马利亚当初他们读圣经,都读到这些话;她小的时候,或者别人都读到这些话。这些话对很多人来讲,不过是真理的道,好像神说的第一遍的话。也许马利亚、很多的童女都读过,但是这个好像是别人的事,一点都不主观。

乃是等到有一天,神藉着天使对马利亚说话,在以赛亚五十三章是:必有童女怀孕生子;现在神藉着天使对马利亚怎麽说:你要怀孕生子。那麽以赛亚书是要称他做,给祂起名叫以马内利;现在对马利亚怎麽说?要给祂起名叫耶稣。所以本来在历史上,在以赛亚书,神说了话,这是logos。但是现在怎麽能够在马利亚身上起一个很大的震撼呢?的确起了很大很大的震撼,她说:我还没有出嫁,怎麽可能有这个事情呢?所以她不是怀疑神的话,就是她看看她自己的情形,根本几乎是不可能的。如果神的话真的是这样实行的话,那她从此以后,要嘛就是大家都称她是有福的,或者她就成为千古罪人,所以这个代价是很大的。但是最后马利亚终于屈服下来,她说:「情愿照着你的话成就在我的身上,在婢女的身上。」。

那大家不要忘记!这个话在原文是rhema,就是告诉我们:必有童女怀孕生子。不知道有多少犹太的童女都读过这节圣经,在她们身上好像滑过去,是一个客观的话,但是不主观。那麽什麽时候神再说一遍,第二遍的话,那就变成rhema了,意思就是:现在这个话带着震撼。因着这个震撼,马利亚需要有一个奉献,她说:「情愿照着你的话」。所以感谢主!照着神的rhema,照着神已经说过第二遍的话,因为这个话带着能力。这个话,马利亚就算是被人误会,她也愿意付上代价。所以今天神的旨意能够完成,主耶稣能够来到地上,和马利亚、约瑟的奉献,都有很重大的关係的。所以我们懂得这个故事,这个原因在哪裡?就在乎那个话。


五、整个基督徒成长的过程裡面,神的话是非常重要的:

所以今天我们记得:整个基督徒成长的过程裡面,神的话是非常重要的。祂把祂已经说过的,对我们再说一遍,这个就是第四章,一直到二十六章的特点,所以我们可以从这裡学到一个非常重要的功课。比方说等到我们经过一些苦难,或者是一些病痛,或者我们祷告。那麽我们要问大家祷告:许多时候我们要一支手錶,那麽我们祷告了,也得到手錶了,许多人就学这麽多。但是圣经告诉我们:要学信心的功课,那什麽意思呢?就是说:也许你今天祷告,求主给你手錶,一个礼拜后才得到。但到礼拜三的时候,圣灵可能就藉着已经说过的话,对我们再说一遍。你虽然还没有得到錶,但是神藉着已经说过的话对你说话:你已经得到了。这个时候你就要开始讚美,这个就是信心的道路,一直等到你手裡拿到手錶为止。所以什麽叫信心呢?是神说了。

神怎麽说的呢?rhema;神怎麽说的呢?祂把祂已经说过的,对我们再说一遍。所以我们对圣经一定要熟才可以,如果对圣经不熟,神怎麽对我们说话呢?从前有一个人,他不明白神的旨意,所以他就把圣经合起来,闭上眼睛,然后再翻开。然后就说:神哪!求你照着你的意思告诉我,到底你的意思是什麽?所以他就往圣经一点,结果刚好点到马太二十七章,那裡讲到犹大出去吊死。他说:这个不可能是神的旨意。所以他马上就合起来,又翻、又答,结果翻到另外一节圣经:你也去照样行吧。那这个是什麽?这是路加福音第十章的话。那麽他说:这个更不对!这个不对啊!我怎麽可能照样行呢?所以他再翻,翻到约翰福音十三章,说:你要做的、赶快做吧。这是主耶稣对犹大说的话。所以大家知道吗?这个不是明白神旨意的方法。

六、明白神旨意的方法─让神的话丰丰富富的藏在我们心里:

明白神旨意的方法就是:你要像保罗所说的,要让神的话丰丰富富的藏在你心里,然后圣灵就可以开始工作。祂怎麽工作呢?就把已经在你里面的话,然后对我们说话,这个我想是非常重要。现在圣灵就可以开始工作了,然后就可以对我们说话,这个话就变成主观、能力的话。所以我要劝许多,尤其年轻的弟兄姐妹:我们一定要把神的话丰丰富富的藏在我们心里。我们还记得:Camel Morgan是个解经之王,他的记性不是很好。

他怎麽做呢?他就年轻的时候一开始,就立定志向:比方他开始读创世记,他一定要读五十遍;然后出埃及记也是五十遍,所以每卷圣经都是读五十遍;如果他不读五十遍,他就不记他的笔记。所以他等于强迫记忆,就把神的话丰丰富富的藏在心裡,所以这个Camel Morgan被称为解经之王。大家如果到过伦敦,离开伦敦车站不远,就是他从前住过的地方,有人会带你到他从前住过的书房。那麽他一大早六点钟就进书房,十二点才出来好好的读圣经。所以有人问他:「你读圣经的秘诀是什麽?」。他说:「汗哪!汗哪!还是汗」,所以因为他需要流汗才行。那麽他的秘诀在哪裡?就是起先先是让神的话丰丰富富的藏在他的心里。

那有的人就不同,有的人可能记性比较好,所以有的人就把神的话就背了。我还记得真实的故事:有一个弟兄事奉主、服事主。有一天他到眼科大夫那裡去,眼科大夫告诉他:你不久眼睛就要瞎了。所以他怎麽办呢?他就在神面前祷告,他说:我现在服事你,没有圣经不行的,所以能不能求你在我眼睛瞎以前,让我把新约圣经全部背一遍?神果然听他的祷告,所以他就把圣经就背一遍,新约全部背完了。他又回到眼科大夫那里去,眼科大夫告诉他说:对不起!上一次我替你看,看错了!其实你眼睛一点毛病都没有。

所以神好像是很幽默的,祂知道我们普通要背新约圣经,不容易背的。但是就藉着这件事情,就让这个弟兄能够把圣经都背过来。有一位姐妹,她是诗人,写奉献的诗歌写的很多,比方说「为你我捨生命」。这位姊妹叫赫伯盖尔,那麽这个姐妹为什麽诗歌写的那麽好呢?就是因为她把新约圣经全背过来了。所以我们相信:就是基督的道理如果丰丰富富藏在我们心里,现在神的话不光在这个外面,也在我们的里面,圣灵就可以把我们已经说过的话,就对我们再说一遍,这样我们就丰富了,这样基督徒就长进了。

我还记得我在巴西的时候,曾经遇见一些巴西的弟兄姐妹,这些人都是巴西人。不要忘记:他们都是大学生,因为我在那个时候,在大学里面教书。然后我常常告诉他们说:我有一个梦,希望有一天,我在巴西能够找到二十七个年轻人,一个人背一卷新约圣经。马太、马可、路加、约翰,一直背下去,背到启示录。

我在想:万一有一天,巴西如果被逼迫,有人把圣经烧掉的话,那起码你可以找到二十七个年轻人,就从马太福音一直背到启示录。这个梦我在巴西一共待了十五年,那我到处帮助这些巴西朋友们,基督徒们,我一直告诉他们有这个梦。终于有一天,我要离开了,要到台湾去了。所以临走以前,他们有一班另外的年轻弟兄姐妹,就跑来找我。他说:我听说你有一个梦,就是希望能够找到二十七个年轻人,来背每一卷的新约,每一卷圣经?我说:是啊!他说:这样好了好不好?我们现在可以找到二十七个人,可能更多的,不过你半年要回来一次,就是你每年要回来一次,要看看我们背得怎麽样?所以后来我才晓得:原来他们是用这个方法把我套牢了。

就是我虽然到了台湾,但是每年到七月份,还得要飞到巴西去帮助他们。因为他们背的时候,一个人背一卷,要对着录影机、录影带的镜头来背的,所以他们果然非常的认真。所以到了有一度,我们知道最少巴西,你能够找到一百零三位,一百零五位,就记录来算年轻人。他们每一个人都能背一卷的圣经,马太、马可,有的人背马太,有的人背启示录,所以神实在是做很奇妙的工作。我还记得在台中,我也说过这个梦。有一个弟兄是开计程车的,圣灵感动他,他也把启示录背完了。他起头不满意,因为花了一个半钟头才把它背好,后来他四十分钟就可以把它背好了。我起头劝他,看用闽南语背好了。他说不,他说他要用国语来背,他果然能把整个启示录放在他的心裡。所以我们知道:如果我们用神的智慧,把基督的话、道理,丰丰富富藏在我们心里;无论是背也好、像Morgan一样读五十遍也好。最后的结果是把神的话丰丰富富藏在心里,现在圣灵就可以有落脚的地方,可以开始用这个已经说过的话,对我们再说,那我们就长进了,就成熟了。

Tong, Peter