冠状与福音

冠状与福音

磐石与冠状(陈希曾)

有一条更好的道路,一块更好的立足之地,它是“必然 性”的磐石,而非“可能性”的沙土。我们就近那磐石

坚信神是说话的神,这信心源自一个事实:圣经 是神的话。若能正确理解,就是神的声音。

祂替我们死,叫我们无论醒着、 睡着,都与他同活。(帖撒罗尼迦前书 5:10)这是因着耶稣,唯 独因着耶稣。我不再受刑,是因为耶稣的死,不是因为我的完 全。

神说:“你无论是生 是死,都会与我同在。” 基督徒只能在将来找到盼望。若能在死后灵 魂安息,就心满意足了。但你们所说的‘神的声音’对眼下发 生的这些事毫无用处。

神在创世之初使得万有开始运转, 也为万物预备了永远幸福的结局。就近那磐石那死后的盼望也正是现在的盼望。盼望现在就能让人打 消自杀的念头,现在就能让人起床上班,现在就能赋予日常生 活意义,即便是在关门闭户、居家隔离时。盼望现在就能让人 脱离被恐惧和贪婪支配的自私心态,使人生发出爱心、甘愿冒 险和牺牲。

冠状病毒爆发时,神的手在其中 这就是我能说的,足以捍卫神在医生办公室对我所说的那 句甘甜的话语:“无论是生是死,你都会与我同在。”

“主若愿 意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”(雅各书 4:15)我所站立的磐石:从今时直到永远,这世 界都有神的作为。这 磐石就是耶稣基督。在历史长河中的这个时刻,在冠状病毒大 流行时期,基督里神乃是那磐石

冠状病毒泛滥時,我们仰望“神百分之百会医治我,而医生只能给 我一个概率。”我们所说的磐石比这更好。是的,比病得医治 更好。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

神的声音与冠状

而神的声音如花岗岩。“草必枯干,花 必凋谢;惟有主的道是永存的。神所说的话“真实,全 然公义。是生命的稳固根基。永远立定。

听神的话、信靠衪, 就好比将房子盖在磐石上,而非盖在沙土上。 的话正是你要听的忠告。的谋略奇妙,的智慧广 大。的智慧无法测度。耶和华的筹算永远立定。 的话甘甜宝贵,“都比金子可羡慕……比蜜甘甜,且比 蜂房下滴的蜜甘甜”(诗篇19:10)。在这最好也是最坏的时代,神的话语带来了永不 动摇的平安和喜乐。

神话语的甘甜并未消失,只要我们能学会“似乎忧 愁,却是常常快乐的似乎忧 愁,却是常常快乐”的秘诀是:知道那能终止却未终止冠状病 毒疫情的主权,也正是那保守人灵魂的主权。其实,不只是保 守,还使人心觉甘甜。信靠他的人即使身处死地,神向他们所 怀的意念也是仁慈的,如此盼望使人心觉甘甜。

神的荣耀透过圣经照射出来,这荣耀与你心中神 形象的模板完全吻合,二者的关系就如同链齿轮和齿轮我们竭力了解生命建造的真正根基时,任对圣经做学术性、历史性的论证无法对大多数世人产生影响。 合乎圣经的信心绝非跃入黑暗。这信心有圣经的应许作担 保,有着稳固的根基。神话语里得救的信心是基于“看见”,真正地看见。

因基督本是 神的像;撒但竭尽所能,弄瞎了“此等 不信之人的心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。“神的事情,人所能 知道的,原显明在人心里……他们虽然知道神,却不当作神荣 耀他。”(罗马书1: 21)

我们也有责任透过圣 经看见神在耶稣身上的荣耀。“我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。” (约翰福音1:14)当主耶稣说经上的话是不能废的, 当使徒保罗说“圣经都是神所默示的 ,当使徒 彼得说圣经的作者“被圣灵感动 ,我们的心当 回应说:是的。我们尝到了,我们看见了。这是我们知道的, 而且这种知道是有根据的。 “耶和华啊,你的话安定在天,直 到永远。”(诗篇119:89)

在这场疫情中,没有人能像神那样安慰我们的灵魂。衪 的 安慰永不动摇。这安慰如同惊涛骇浪中的巍峨磐石,是从他的 话——圣经而来。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

属性的信心与冠状

冠状病毒全球大流行所动摇的,正是我们对神公 义、圣洁、良善等属性的信心。因神是独一无二的那一位。但是有多少人此时眼中的神 不是独一的、绝对可靠的,不过是另一个可以被忽视的人类权 威而已。这都是对神极大的羞辱。

对于神丰 盛、完美、完全的属性至关重要,对于衪 超越性的价值、荣 美、伟大也不可或缺——换言之,这相交对于 的圣洁属性必 不可少。圣洁不仅仅是分别出来的和超越的,还意味着公义。 的圣洁充满良善, 的公义则决定 会如何彰显良善。

神的良善在于衪 那厚赐恩典的性情,衪 愿意赐福给人。自己倒将生命、气息、万物, 赐给万人。”(使徒行传17:25)神刑罚地狱里的不悔改之 人,没有向他们彰显自己的良善。因衪 彰显良善的方式, 不会违衪 那无限的价值、荣美、伟大。

我们都是罪人,无一例外。我们都将神的价值、荣美和 伟大的荣耀变为自己更喜欢之物圣经说,我们“本为可怒之子”(以弗所书2:3)。这意味着,哪 怕神不向我们彰显衪 的良善,衪 也是圣洁公义的。 因此,冠状病毒大流行并不能证明神不圣洁、不公义、 不良善。“只有耶和华为圣… 我们的磐石绝非海市蜃楼。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

神的护理与冠状

神对冠状病毒疫情和我们的生命拥有主权,知道那 能终止却未终止冠状病毒疫情的主权,正是那保守人灵魂的主 权。那收取生命、正是那胜过死亡、使信徒真知道天堂和基 督的主权。面对冠状病毒疫情,神以宝血作保的极大应许——他要赐给我们的“万物” “神既不爱 惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地 赐给我们吗?”《罗马书8: 32》

我满满地出去,耶和华使 我空空地回来……全能者使我受苦。(路得记 1: 21) 神统管万有,意味着他是有主权的神。他的主权意味 着他能行、也确实行了一切定意要行之事。这 正是在神的苦涩护理中经历他甘甜的秘诀。

作为神,就要使自己的筹算永远立定。神不仅指明将来 要发生的事,还使得这些事发生。世上所有的居民都算为虚无, 在天上的万军和世上的居民中, 他都凭自己的意旨行事。 无人能拦住他手,在一切的深处, 都随自己的意旨而行。 (诗篇 135:6)

随己意行作万事。他对这个世界 有绝对的支配权。他掌管着风、闪电、 雪- – 虫子、日头、监门、瞎眼、耳聋、瘫痪、热病、和各 样的病症(马太福音4:23)。“神 利用人的恶意行善”,或“神将人的恶意变成好事” 。他们心存恶意,然而神有他的美意。 神并非中途才插手,开始清除罪恶。

当人的罪恶和撒但的邪恶加重我们的苦难时,这就是得安 慰的秘诀。撒但、疾病和罪人 都没有主权。唯独神有主权。而且,他是良善、智慧、至高无 上的神。若非出于 神的计划,没有一种病毒能传播开来。神的主权无微不至。不要惧怕。 神无微不至 的主权都为他的圣洁、公义、良善、智慧效力。

在基督里,我 们并非神手中可有可无的兵卒,我们是他的尊贵儿女,“比许 多麻雀还贵重”。不仅仅是保 守,而是确保万事,无论是苦是甜,都互相效力,叫我们得益 处——就是叫那些在基督里被召的爱神之人得益处(罗8:28- 30)。

无论是生是死,愿基督 在我身上显大!他若还有任务要我完成,我就不会 死。这话千真万确,完全是因着这样一个事实:生命 和死亡在拥有主权的神手中。神若不是宇宙的主宰,我将何等可怜!然而耶和 华做王了,愿地快乐。而且基督的伟业必会亨通。我 的灵啊,为如此前景高兴欢喜吧。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

神的 “随己意”与冠状

神和他的话就是我们所需的现实真相, 这正是我们脚下的磐石。人能够用自己的理性预测天气,却不能明白神在历史中的神圣作为,神说我希望你用圣经来检验我所说的,并且持 守善美之事约翰壹书4:1)

与神的智慧 相比,你我的看法毫无价值,我们人类有限、有罪,受文化因素的制约,也被自己的 基因和个人经历扭曲 经上说 “心中自是的,便是愚 昧人。你要专心仰赖 耶和华,不可倚靠自己的聪明。”(箴言3:5)假如有人问: 神正借着冠状病毒疫情做什么呢?” 不,这不是放肆。

“你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?”(以赛亚书 2:22)因此,我不是凭空想象神可能在做什么,而是 聆听他在圣经中所说的话,并将这些话推荐给自己。……就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道 患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于 羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心 里。

圣经并非将这种支离破碎仅仅看作是自然灾害,而是将其 视为神对充满罪恶之世界的审判。基督徒 也会被海啸卷走,基督徒也会死于恐怖袭击,基督徒也会感染 冠状病毒。 是洁净,而非刑罚 基督徒将基督奉为至宝,他们的不同之处在于:他们在这 堕落世界的经历并非定罪。

对我们来说,苦难是洁净,而非刑罚。 神不是预定我们受刑。我们和所有世人 一样,都会死于疾病和灾难。然而对于那些在基督里的人来 说,死亡的“毒钩”已经除去了。“我死了就有益处。”(腓立比书1:21)神丰富的智慧和 知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!從此我们:就 能晓得我深知基督的奥秘”奉主耶稣基督圣名祈求!阿们!

Tong, Peter