1.创世记

1.创世记

圣经的基础 (大卫鲍森)

圣经不是一本书,而是由很多书卷组成的,《圣经》一词来自bibliar这个复数词,指的是多本书的集合,圣经总共有66卷书,这些书卷集合起来就成了一部历史书,记录我们宇宙的历史。

这是从上帝的角度写成的历史。

圣经有两大主题,第一这个世界出了什么问题,第二如何解决这些问题。

创世记告诉我们出了什么问题,之后的每卷书则是在讲上帝怎么样解决这些问题,只有上帝能够解决像宇宙这么大的问题。

创始记是序幕创世记这卷书对于两个重大的事实,有非常完美的解释:第一,我们住的这个世界何等美好,实在是很奇妙。另外一个事实是,住在里面的人不断在破坏这个世界

第一,我们居住的世界何等美好,第二,我们为什么要破坏它?

现在来看看创世记在圣经中的地位,创世记不只是圣经的头一卷书,也是整部圣经的基础。如果没有创世记,你就不会了解十字架,圣经有两卷书魔鬼特别痛恨,就是创世记和启示录。

圣经从来不去证明上帝是存在的,这只不过是浪费时间,因为上帝永远在那里。

圣经的观点,那就是三合一论,他是三位一体神,是创造主,也是宇宙的主宰。这是圣经的观点,来自创世记一章,直到启示录最后一章都是这个观点。

“创造”的希伯来文bara是指从无到有的创造,这个字在创世记一章中只出现三次,就是在造物质、生物和人的时候。

创世记一章的架构很清楚、井然有序,分成六天,但这六天又可以分成三天和三天,也许你从来没有注意过,但是很多地方都分成三天和三天。上帝花了三天的时间创造了环境,然后再花三天创造生物。

神的创造何等的井然有序何等美好,上帝行事井然有序并且准确无比,他从混乱中带出秩序三是代表上帝,七是圣经上的完美数字,十则是代表完整。

创世记的描述确实是简化了,科学可以给我们更详细的内容,但是上帝要每个人都明白他的作为,明白这是上帝井然有序的创造。

首先我要説科学和圣经的歧见有三种处理方式,我们要用正确的方式去面对,这三种方式分别是否认、隔离和整合。很明显的,第三种方式才正确,无知的基督徒会用第一种方式,逼人做出选择,不是相信圣经对,就是相信科学对,只能选择其中一个

第二种方式是尽可能将圣经和科学分开,说科学和圣经呈现不一样的真理。圣经和科学其实有重叠的地方,有些事圣经和科学两者都有谈到,所以我们必须要了解其中一些明显的差异,但是要怎么样化解两者之间的冲突呢?

第一个是科学的研究会改变第二点是对圣经的传统诠释也可能改变。上帝要我们相信创造是在一周内完工的,因为它的重点是我们讲解圣经的人,有的时候需要有一些弹性,承认自己的看法不见得都对,而科学家则需要谦卑一点

读第一章的时候,如果闭上眼睛,会觉得好像从空中俯瞰;但读读第二章的时候,如果闭上眼睛,会觉得好像站在地上,往四周看,而不是往下看。第二章的主角是人,而第一章的主角则是上帝,一切都从祂的角度来看。所以在第二章中,上帝有名字,男人有名字,到后面女人也有名字。这章除了很多名字,不只是人名也有地名。

第二章的一件大事就是人成了许多关系的中心点,人生的意义就在关系里面,这些关系分成三个层面——包括跟上面的关系、跟下面的关系,以及跟旁边的关系

我们既像上帝又不像上帝,上帝既像我们又不像我们上帝祂像我们就表示我们可以亲近祂,但是祂不像我们就表示我们需要敬畏祂,我们要在亲近神和敬畏神之间取得平衡,尤其是在敬拜神的时候。

亚当这个名字意指尘土,这表示上帝用尘土来造第一个人,所以他叫做尘土。他的妻子叫做“有生命的”,她的名字是夏娃。圣经中的名字不但有描述的意味,还带有权柄。

第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系,人要管理生物,上帝给我们生物来服侍我们,这不表示我们有权利虐待动物,或者是消灭这些动物使他们绝种,但是这确实表示动物的价值不如人的价值。

第二种关系是人和上层的上帝。再来要谈人和他人的关系。再来人需要水平的关系,也就是合适的同伴。

第一,女人是从男人造的,所以女人的存在源于男人;第二,男人先造,女人后造。第三,女人是为男人而造的。

圣经清楚的指出,人类和动物都是用同一种材料造的,动物是用尘土所造的,我们人类也是用地上的尘土造出来的。上帝将生气吹进用尘土所造的人,他就成了有灵的活人,我们再来看看科学的说法,我顺便提一下历史对人类的了解,着重在人类有同一个祖先。进化论仍然是一个理论,进化论是还没有经过证实的理论。创造论相信上帝是主宰,进化论相信人是主宰

人和上帝,还有人和自然界,以及人与人之间,这三种关系全出了状况、出了大状况。

第一个事实是生产很痛苦;第二个是人生很辛苦;第三个是死亡无可避免。

第一,罪恶并不是从一开始就存在世上;第二,罪恶并不是先出现在人身上;第三,罪恶跟肉体没有关系,而是跟道德有关系。第四,罪恶的本身并不存在,只有罪恶的人。

撒旦是一个堕落的天使。有三种方式可以扭曲上帝的话:第一是添加,就是添油加醋;第二是删减;第三是修改上帝的话。牠的欺骗有三个步骤:首先让你心里怀疑;然后让你心里起欲望;最后让你违背上帝的意思。“人类的堕落“——人从美丽的处境堕落了

有三件事是祂最重视的:第一是该隐,大规模毁灭武器的始祖出自该隐的后代;第二是诺言和他的方舟;第三是宁录和他的高塔。

先来看看该隐。有人说第一个男人的罪,和第二个男人杀了第三个男人,这三个都是亚当的自家人,亚当的大儿子杀了二儿子。就是坏人会恨好人,不敬畏神的人会嫉妒敬畏神的人。我们可以说,亚伯是第一个因公义而牺牲的人。耶稣说:义人流血从亚伯起,直到撒迦利亚圣经说从赛特的后代,人才开始求告耶和华的名。

接下来的大事是诺亚的方舟,这件事几乎无人不知。圣经的重点倒不是放在船的本身,而是道德本身,这才重要。

接下来,影响上帝至深的第三件事,是巴别塔。人心在骄傲作祟之下,不断的为自己盖高塔,这是不敬畏上帝的心态使然。今天人心仍然很骄傲,自以为很行,不需要上帝,自以为是万能的。

上帝是公义的。祂不会睁一只眼闭一只眼,只要有错、必定惩罚,祂不得不这么做,因为祂是好的上帝,祂是个公平公正的上帝。祂惩罚亚当和夏娃、惩罚该隐,该隐从此流离失所,没有保护自己的能力,总是害怕有人要杀他。上帝惩罚以诺的后代,不是惩罚以诺,而是他的后代。我们需要记住上帝随时可以消灭全人类,将来到世界的末了,上帝一定会这样做。因为耶稣说:诺亚的日子怎么样,人子降临也要怎样。上帝的愤怒到时候一定会发泄出来,所以我们在巴别塔的事上看见上帝的公义。但除了公义一的面,我们也看见上帝的怜悯,这实在不可思议。

旧约圣经有两条主线贯穿。其中一条宣称犹太人的神是全宇宙的神全宇宙的神是犹太人的神。

创世纪所涵盖的年代,比圣经其他部分综合起来所涵盖的年代还要长。第一到十一章占了创世纪四分之一的篇幅,算是很短。但是涵盖的年代却是非常长。圣经并不是记载上帝如何解决我们的问题,而是记载他如何解决上帝自己的问题。

创世纪第十二到五十章,主要是在讲四个人的故事,其中三个人是放在一起讲,第四个人则很不一样。这三种关系越来越亲。以撒和雅各都不是长子,但是,这两个人都是白白得到产业,他们都不是天生有权继承产业的继承人。就是人种下什么就收获什么。

上帝要自称是亚伯拉罕、以撒和雅各的神?这三个人都有一个特点,很简单,就两个字:信心。这三个人都相信上帝。亚伯拉罕凭信心离开了迦勒底的吾珥,他甚至相信上帝能给他一个儿子。以撒的信心,则是表现在他愿意被父亲献上为祭。

雅各的信心。借着他的诡计和欺骗,他得到了祝福。他是个想要蒙福的人。但是,上帝必须破碎他。他和上帝摔跤一整夜,从此,雅各烙下一生瘸腿。也从此真正信靠上帝。

这个对比也可以在这些人的妻子身上看到。撒拉、利百加和拉结都有一个共同点,就是这三个女人都很美丽:不是艳丽,而是美丽。艳丽会消退,但美丽会增加。族长的妻子都十分美丽,而且有内在美。他们都顺服丈夫,其他人的妻子则不同于这些信心之人的妻子。

他给亚伯拉罕应许,“约”其实就像婚姻,重点在于“我必”一词。这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的。亚伯拉罕、以撒和雅各其实没死,主耶稣说上帝是亚伯拉罕、以撒和雅各的神,不是过去式,而是现在式。因为上帝不是死人的神,而是活人的神。我们是在敬拜亚伯拉罕、以撒和雅各的神,他们仍然活着。如果没有我们,他们就无法完全。

约瑟和前面三代——亚伯拉罕、以撒和雅各,有一点很不一样,上帝从来没有自称是约瑟的神上帝从来没有直接对约瑟说话约瑟的故事就清楚的告诉我们雅各和家人为什么迁居埃及约瑟以后四百多年的情况。

约瑟;为什么圣经要详细记载他的故事?

第一层面是从人的角度来看可以把约瑟的故事归纳成两章,第一章是往下发展、第二章是往上发展,这正是他的遭遇。

第二,是从上帝的角度来读这个故事。约瑟说:这些梦都是从上帝来的,因此也必须由上帝来解梦。 虽然祂没有直接向约瑟说话,上帝在背后掌管一切,我们看不见祂,但是祂按照祂的目的、还有计划充分主宰情势的发展,祂选择用梦来显明祂的计划。只要回顾过去,就会看出上帝的手在安排你的人生,虽然当下你看不出来。这就是约瑟的信心,相信上帝先差他来埃及,因为后来他掌管埃及的粮食。

其实是上帝要祂的子民来埃及,为什么呢?上帝既然应许给他们迦南地,为什么要他们来埃及呢?上帝是让以色列人一直等到那地的人恶贯满盈,才审判那地的人,然后把他们赶出去。另外一个原因就是上帝要以色列人成为奴隶,这件事在上帝的计划之中。必须先发生这样事,上帝容许这些事发生有祂的用意,祂要救赎、要拯救他们,好叫他们知道是上帝拯救他们、带他们进入应许之地。

第三个层面是约瑟的品格圣经里完全没有提到约瑟的任何缺点他遭遇不幸的时候,从来没有质疑上帝,从来没有怀疑上帝的作为不管是处在顺境或者是逆境当中的时候,约瑟的人格始终维持正直,在旧约圣经中,只有他这一个人物,没有任何负面的描述。在约瑟的故事当中插入了一章,内容令人震惊,是讲到他的哥哥犹大。

三个层面:第一,从人的角度来看,约瑟他的境遇曾经跌到谷底,后来又从谷底爬到最高位,拯救了自己的家人乃至整个民族,并且成为埃及的宰相;

第二,从上帝的角度来看,上帝主宰约瑟的他一生,容许困境临到他好拯救他的全家;

第三,这个人完全正直

旧约圣经中的约瑟预表的是新约圣经中的耶稣,这是上帝给世人的答案。第一,创世记中所记载的族谱,其实都是主耶稣基督的族谱。创世记中许多人物身上都有耶稣的影子新约圣经说:耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司,所以这里再度出现主耶稣基督的影子。因一人的悖逆带来死亡,照样因一人的顺从也带来生命。他的意思是说,耶稣是第二个亚当。亚当是“智人种”的始祖,耶稣则是重生之后“新造的人”的始祖。

耶稣参与了宇宙的创造凡被造的,没有一样不是籍着祂造的。我们一开始是讲创造,最后是讲耶稣,这世界是藉着祂造、也是为祂而造的。藉着祂,我们的疑问得到了解答。

Tong, Peter