2.出埃及记
《出埃及记》这卷书。这是有史以来最大的一次脱逃行动，两百多万个奴隶逃离一个防御绝对可以说是一个极为坚固的国家，
摩西见过的神迹，要比亚伯拉罕、以撒和雅各见过的神迹加起来还多。
出埃及事件在两方面具有重要的意义：第一，对以色列这个国家来说，有非常重要的意义，这是以色列国的开端。他们得到了政治上的自由，脱离了埃及成为了一个自主的国家。出埃及有属灵的意义。因为他们这个时候才发现，他们的神是创造全宇宙的神，所以上帝可以藉由大自然来帮助他们。“除我以外没有别的神”。
万有的创造主: 我们需要牢牢的记住“创造主”和“救赎主”的双重身份。
只有《创世纪》所记载的事是发生在摩西时代以前；而另外的四卷书所记载的事都是发生在摩西时代，那四卷书显然是摩西写的。
《出埃及记》，前半部叙述历史，后半部记录律法。他们是先蒙上帝拯救，然后才奉命遵行这些律法来表达感恩，上帝先救赎我们，然后再要求我们活出圣洁。
基督徒先蒙拯救、得到自由，然后才活出公义，所以是先得到自由，再遵行律法。他们是先得到自由，神才吩咐他们不要滥用自由，要好好行使自由。
先蒙救赎再活出公义，
第一，“繁殖与杀害”，其中谈到希伯来奴隶生养众多，在400年间从一个家庭繁殖成250万个人，速度很惊人，但是其实每代只需要生四个孩子，30代之后就会有这么多人，你自己去算算看，所以其实这种繁殖速度不算太快。
第二个单元是“蒲草与荆棘”，当时的男婴都被丢到尼罗河中喂鳄鱼，但是摩西从尼罗河中被拉出来。
第三个单元是“灾祸与瘟疫”，灾难让法老的心变得更刚硬。
第四个单元“节庆和长子”，那是逾越节的由来，我们后面会再详谈。
第五个单元“拯救和淹没”，谈到他们过红海，不是他们被淹没，是埃及的军队被淹没。
第六个单元“供应与保护”，谈到他们从埃及到西奈山途中，当中的经过以及上帝如何在旷野中保护和供应他们。在近代的赎罪日战争中，埃及的军队进旷野，三天就不行了，但是250万个以色列人却在旷野中过了40年，因为上帝为他们行神迹。
后半部首先是出现诫命，特别是十诫，双方承诺永远遵守这约，上帝从来不违约。
上帝要住在他们中间，所以祂需要一个居所，祂需要一个帐幕。上帝亲自教他们那些技术，圣灵将各样技术教给那些原本除了转头之外，其他什么都不会的人，又是一个神迹。
再来是《出埃及记》中最可悲的事，发生了金牛犊事件。以色列人纵情享乐，摩西不得不迫切的为他们代求，否则他们就完了。
《出埃及记》最后记载帐幕完工，被立起来，上帝就以帐幕为居所，祂的荣耀降临帐幕。
第一个原因是这些事件在圣经以外的文献都没有记载，
第二个原因是人数太庞大，一共250万人，人数十分庞大。
第三个问题是年代。
对出埃及的路线有不同的意见，有三种可能：但是我们无法确实知道他们当初是走那一条路线。其实根本的问题是信心。
他们为什么会留下来呢？从人的角度来看，现在有很多基督徒都是先找到房子，然后再去找教会，或再看看可以怎么样侍奉上帝，因为先看到喜欢的房子。
上帝必须要等迦南人恶贯满盈，然后祂才能够施行公义和审判，等待400年，祷告才得应允，真的是很久啊。一代又一代，不断的求告上帝，等待将来一天上帝带领我们离开，需要多大的耐心才能这样持续祷告，四百年的时间，但上帝垂听了，时机一到祂就采取行动。
埃及下了三道法令来压迫以色列人：第一是强迫他们做苦工；第二是要他们做砖却不提供稻草，稻草加越多、砖头就越轻，越轻就越容易搬运，但是没有加稻草的砖可重得很。第三道法令，下令把他们所有的男婴丢到尼罗河里去喂鳄鱼。尼罗河是埃及人生命的泉源，没有尼罗河埃及人就活不下去，可是这个时候却成了希伯来奴隶的死亡之地。这是第一个单元。
“灾祸与瘟疫”，哪十灾呢？尼罗河变成血、青蛙、虱子和蚊子、苍蝇、牲畜感染瘟疫、疮、冰雹、蝗虫、黑暗、以及长子死亡。
发生在逾越节羔羊被宰杀后第三天，以色列人他们在逾越节羔羊被宰杀后第三天得救。下一个单元，“供应与保护”。
第一件事是十诫。
上帝给了以色列人他们三组律法：
第一组我们称之为十诫，
第二组我们称作约书，
第三组则是律法书，
但是律法不只是十诫而已，这部律法一共有613条规定，讲到如何活出讨神喜悦的生命。
十诫两个基本的原则，
第一是尊重的原则，十诫完全是根据这个原则——尊重上帝，尊重祂的名，尊重祂的日子；再来是尊重人：尊重家庭生活——要孝敬父母；尊重生命本身——不要杀人；尊重婚姻——不要犯奸淫；尊重别人的东西——不要偷窃；尊重别人的名誉——不要做假见证。尊重、尊重、尊重……一个健全圣洁的社会是建立在尊重的基础上。
上帝的律法是以尊重为基础，爱上帝、爱邻舍可以译成尊重上帝以及尊重邻舍，这是上帝律法背后的基本原则，尊重的律法。失去对上帝的尊重，会带来偶像崇拜，而失去对人的尊重则会带来淫乱和不公。
第十诫是不可贪婪，不要贪恋你所没有的东西。只有这一诫谈到内心，其他都跟行为有关。
十诫有一个原则，其实是每一个犹太人从小就知道的，那就是只要违背了其中一诫，就等于违背全部。
第二个原则是责任。所以十诫的头两个原则是尊重和负责。
十诫里的第三个原则是惩罚。这些律法中订有一些刑罚，其中一个死刑。
杀人可以分为蓄意谋杀和过失杀人这两种。但是摩西律法说：一个不断蓄意犯罪的人，不论献什么祭都无法替他赎罪。新约圣经也是这样讲。
建立在上帝过去为他们做的事，以及未来要为他们做的事，上帝以这两个理由要求他们行得正。让人以感恩来回应上帝的恩典。
我们看到上帝要与他们同住。
人生最重要的一件事，就是让你的名字留在生命册上。上帝说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
逾越节羔羊是在下午三点被杀，三天后，以色列人蒙拯救，五十天后是五旬节，神赐给他们律法，却有三千人因为违背律法而死。
新旧约的模式相同，字句叫人死、精义叫人活。
《出埃及记》最后一个单元“建造与奉献”。
其实守主基督的律法比守摩西的律法难，摩西的律法说：不可杀人，我没有动手杀过人，但耶稣说：连心里希望某人死掉都不行；摩西的律法说：不可奸淫，但基督的律法说：连动淫念都不行。守主基督的律法比守摩西的律法难，摩西的律法好守多了，不是吗？其实基督的律法容易多了，不需要有祭司、繁文缛节和特别的建筑物。
新旧约的五旬节出现一个对照，旧约时代赐下律法，那天有三千人死亡；新约时代赐下圣灵，那天有三千人得生命。我宁愿要圣灵，不要律法，圣灵将律法写在我们心里。
《启示录》上说：殉道的人和胜过外在逼迫与内在试探的人，他们将会高唱摩西之歌。你在天上会听到摩西之歌。
当世上的患难全部过去，我们安全抵达荣耀时，就可以高唱摩西之歌。我们会有两次出埃及的经历，靠着十字架出埃及、这已经发生了；再来就是靠着主耶稣基督，逃过末后一切患难。阿们！
