4.民数记

4.民数记

我们先来看《民数记》书名,希伯来原文圣经都是以书卷开头的几个字当做书名,原文书卷开头是“耶和华说”,所以希伯来书名就叫做“耶和华说”。

计算数目没有什么不对,除非动机是出于骄傲。当初大卫王就犯了这个错误,大卫王在打胜仗以后才来清点人数,其实他应该打仗以前就清点,耶稣说:上战场打仗前,必须先坐下来算算看,算算自己手下的兵有没有多过敌军。以色列人在作战前先数人头,和敌军交战以前先算算自己有多少战士。

《民数记》中有三分之二的事件是本来不该发生的,这些事件不符合上帝的目的。上帝根本不想要写出这样一卷书来,但是我们却有这卷书,因为《圣经》很诚实。到底发生了什么事?悲剧在哪里?为什么他们要从西奈山走到加低斯巴尼亚?

“我要让你们放慢脚步,直到每个男人都死亡”。只留下两个人,就是约书亚和迦勒。这种日子真的很难过,整整一代的人,终其一生无所事事,一辈子在旷野里面,哪里也去不了,他们的人生就这么浪费了,这是非常严厉的惩罚。

上帝叫他们进应许之地时,他们不肯。结果错过了时机。人生有些机会一旦错过了,那以后就再也遇不到。这种机会只有一次,如果你不把握,上帝也许不会再给你第二次机会,我们需要严肃看待这些机会。

上帝叫你走的时候,你一定要走,上帝叫你去做什么,你就得照着去做。

《出埃及记》1-11章,记载他们留在埃及;《出埃及记》12-18章,记载他们走到西奈山;《出埃及记》19-40章,记载他们待在西奈山;《利未记》1-27章,他们仍然待在西奈山;《民数记》1-10章,他们还在西奈山。停步是要听上帝指示,起步是要照祂的指示去做。

整卷《申命记》1-34章都是记载这段止步期间,所以《民数记》其实往前走了很多,《申命记》完全没有行进,《出埃及记》只有前半部在行进。

《出埃及记》的律法跟犯罪有关,但是《民数记》的律法大多是仪式上的律法,跟敬拜有关的律法。

《民数记》中所有的律法,都是为了来帮助他们不要失去对上帝的敬畏之心。

这些律法分成三种类别,

第一类律法,要小心,要小心;第二类律法,要洁净;第三类律法,要付代价。《民数记》里面的律法可以分成这三类,上帝在我们中间的时候,我们要记住:第一,来到上帝面前的时候要小心;第二,来到上帝面前的时候要洁净;第三,如果你不圣洁,就要花很多代价。

《民数记》的这三种律法。第一,他们安营的时候,必须要非常非常的小心,一定要在上帝帐幕四周的正确地点上面安营。

第二种律法是要求洁净,营中必须干干静静,一尘不染。

第三是要付代价。罪人靠近上帝要花很多钱,付很多代价,从献祭就可以看出有多么花钱。

来敬拜上帝的时候,一定要有备而来。

我们的敬拜就会变成馨香的祭,上帝闻起来会觉得很香。我们当照上帝所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。

旷野是个考验人心的地方,旷野也是一个严格的考验期,可惜以色列人没有通过考验。他们如果顺服就会蒙福,悖逆就会受诅咒。如今上帝已经和他们有两种约束的关系,不是赐福给他们,就是咒诅他们。祂从前不必这么做,但是现在立了约,上帝必须遵守这个约。

律法可以向你指出是非对错,但是无法帮助你活出正道来。所以五旬节那天赐下的律法是不够的,多年以后的五旬节还需要再赐下圣灵才够,因为没有超自然能力的帮助,我们无法遵守律法。但是他们当初以为做得到,也承诺要做到。

摩西的一大优点就是,当别人批评他、对他态度恶劣、或者是背叛他的时候,他从来不会为自己辩护,都是让上帝为他辩护。这是谦和,不是软弱。

摩西是先知、祭司和君王,亚伦是先知和祭司,米利暗是女先知,三个人分担了不同的恩赐。

米利暗和亚伦都嫉妒摩西。米利暗受到惩罚,长了大麻疯,这也许不是后来我们所称的汉生病,可能只是一种干癣或者某种皮肤病而已,但是反正无药可救,一直到七天后,她悔改了才获得痊愈。但是她后来死在加低斯,没有机会再往前走,她死在加低斯,米利暗就此消失了。

第二个消失的领袖是亚伦,他的问题也出在嫉妒,想得到尊崇。

摩西也犯错跌倒,他对百姓失去了耐心领袖如果不仔细听从上帝的命令的话,想想看百姓会面对什么后果?结果上帝对摩西说:你进不去应许之地,你可以看得到,却进不去。

我们需要从这里学到功课,领导人物需要从这里学功课,带领上帝的子民是很大的责任,要做对,要照上帝的方式去做。

千万不要质疑上帝的拣选,也不要心存嫉妒。

百姓普遍的问题就是抱怨

上帝通常不会采用民主制度,“我们做不到,但上帝做得到”,两者之间没有矛盾,问题是你选择相信哪一个。

上帝是指着自己起誓,因为没有什么比上帝的地位还高,所以祂必须指着自己起誓。

这是第一个大危机,也是最严重的一个,一整代的百姓浪费40年的生命,一事无成地死在旷野,不是很悲哀吗?

你仍处在危险中,但你必须采取行动才能脱离危险;你必须有所回应,当然是靠着信心去回应。

这卷书是为犹太人的后代写的,好叫他们学会敬畏上帝;也是为基督徒写的,好叫我们从他们的失败中学习。在耶稣的弟弟犹大所写的《犹大书》中,提到了可拉还有巴兰。新约圣经也多次提到不要发怨言,因为新约时代的教会跟跟古代以色列人一样,喜欢抱怨。抱怨是一种毒根,如果大家一直抱怨,这毒根就会在教会内成长。当然喜欢抱怨的人常常会换教会,建立新教会,应该用一批新的基督徒,不要用这种老旧的砖块,因为这些人很可能会死在旷野。

看上帝的恩慈和严厉

赐福当然是指子女、财产、土地、健康和安全,他们会得到保护和供应。这里赐的两种福分是恩惠和平安,这是基督徒领受的福分,新约圣经每卷书信都提到,“愿恩惠和平安临到你们。”在旧约这段经文中,“耶和华”出现三次,“愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”三次耶和华代表圣父、圣子、圣灵。

“愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”感谢主,阿们。

Tong, Peter