4.民数记
我们先来看《民数记》书名，希伯来原文圣经都是以书卷开头的几个字当做书名，原文书卷开头是“耶和华说”，所以希伯来书名就叫做“耶和华说”。
计算数目没有什么不对，除非动机是出于骄傲。当初大卫王就犯了这个错误，大卫王在打胜仗以后才来清点人数，其实他应该打仗以前就清点，耶稣说：上战场打仗前，必须先坐下来算算看，算算自己手下的兵有没有多过敌军。以色列人在作战前先数人头，和敌军交战以前先算算自己有多少战士。
《民数记》中有三分之二的事件是本来不该发生的，这些事件不符合上帝的目的。上帝根本不想要写出这样一卷书来，但是我们却有这卷书，因为《圣经》很诚实。到底发生了什么事？悲剧在哪里？为什么他们要从西奈山走到加低斯巴尼亚？
“我要让你们放慢脚步，直到每个男人都死亡”。只留下两个人，就是约书亚和迦勒。这种日子真的很难过，整整一代的人，终其一生无所事事，一辈子在旷野里面，哪里也去不了，他们的人生就这么浪费了，这是非常严厉的惩罚。
上帝叫他们进应许之地时，他们不肯。结果错过了时机。人生有些机会一旦错过了，那以后就再也遇不到。这种机会只有一次，如果你不把握，上帝也许不会再给你第二次机会，我们需要严肃看待这些机会。
上帝叫你走的时候，你一定要走，上帝叫你去做什么，你就得照着去做。
《出埃及记》1-11章，记载他们留在埃及；《出埃及记》12-18章，记载他们走到西奈山；《出埃及记》19-40章，记载他们待在西奈山；《利未记》1-27章，他们仍然待在西奈山；《民数记》1-10章，他们还在西奈山。停步是要听上帝指示，起步是要照祂的指示去做。
整卷《申命记》1-34章都是记载这段止步期间，所以《民数记》其实往前走了很多，《申命记》完全没有行进，《出埃及记》只有前半部在行进。
《出埃及记》的律法跟犯罪有关，但是《民数记》的律法大多是仪式上的律法，跟敬拜有关的律法。
《民数记》中所有的律法，都是为了来帮助他们不要失去对上帝的敬畏之心。
这些律法分成三种类别，
第一类律法，要小心，要小心；第二类律法，要洁净；第三类律法，要付代价。《民数记》里面的律法可以分成这三类，上帝在我们中间的时候，我们要记住：第一，来到上帝面前的时候要小心；第二，来到上帝面前的时候要洁净；第三，如果你不圣洁，就要花很多代价。
《民数记》的这三种律法。第一，他们安营的时候，必须要非常非常的小心，一定要在上帝帐幕四周的正确地点上面安营。
第二种律法是要求洁净，营中必须干干静静，一尘不染。
第三是要付代价。罪人靠近上帝要花很多钱，付很多代价，从献祭就可以看出有多么花钱。
来敬拜上帝的时候，一定要有备而来。
我们的敬拜就会变成馨香的祭，上帝闻起来会觉得很香。我们当照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。
旷野是个考验人心的地方，旷野也是一个严格的考验期，可惜以色列人没有通过考验。他们如果顺服就会蒙福，悖逆就会受诅咒。如今上帝已经和他们有两种约束的关系，不是赐福给他们，就是咒诅他们。祂从前不必这么做，但是现在立了约，上帝必须遵守这个约。
律法可以向你指出是非对错，但是无法帮助你活出正道来。所以五旬节那天赐下的律法是不够的，多年以后的五旬节还需要再赐下圣灵才够，因为没有超自然能力的帮助，我们无法遵守律法。但是他们当初以为做得到，也承诺要做到。
摩西的一大优点就是，当别人批评他、对他态度恶劣、或者是背叛他的时候，他从来不会为自己辩护，都是让上帝为他辩护。这是谦和，不是软弱。
摩西是先知、祭司和君王，亚伦是先知和祭司，米利暗是女先知，三个人分担了不同的恩赐。
米利暗和亚伦都嫉妒摩西。米利暗受到惩罚，长了大麻疯，这也许不是后来我们所称的汉生病，可能只是一种干癣或者某种皮肤病而已，但是反正无药可救，一直到七天后，她悔改了才获得痊愈。但是她后来死在加低斯，没有机会再往前走，她死在加低斯，米利暗就此消失了。
第二个消失的领袖是亚伦，他的问题也出在嫉妒，想得到尊崇。
摩西也犯错跌倒，他对百姓失去了耐心，领袖如果不仔细听从上帝的命令的话，想想看百姓会面对什么后果？结果上帝对摩西说：你进不去应许之地，你可以看得到，却进不去。
我们需要从这里学到功课，领导人物需要从这里学功课，带领上帝的子民是很大的责任，要做对，要照上帝的方式去做。
千万不要质疑上帝的拣选，也不要心存嫉妒。
百姓普遍的问题就是抱怨，
上帝通常不会采用民主制度，“我们做不到，但上帝做得到”，两者之间没有矛盾，问题是你选择相信哪一个。
上帝是指着自己起誓，因为没有什么比上帝的地位还高，所以祂必须指着自己起誓。
这是第一个大危机，也是最严重的一个，一整代的百姓浪费40年的生命，一事无成地死在旷野，不是很悲哀吗？
你仍处在危险中，但你必须采取行动才能脱离危险；你必须有所回应，当然是靠着信心去回应。
这卷书是为犹太人的后代写的，好叫他们学会敬畏上帝；也是为基督徒写的，好叫我们从他们的失败中学习。在耶稣的弟弟犹大所写的《犹大书》中，提到了可拉还有巴兰。新约圣经也多次提到不要发怨言，因为新约时代的教会跟跟古代以色列人一样，喜欢抱怨。抱怨是一种毒根，如果大家一直抱怨，这毒根就会在教会内成长。当然喜欢抱怨的人常常会换教会，建立新教会，应该用一批新的基督徒，不要用这种老旧的砖块，因为这些人很可能会死在旷野。
看上帝的恩慈和严厉。
赐福当然是指子女、财产、土地、健康和安全，他们会得到保护和供应。这里赐的两种福分是恩惠和平安，这是基督徒领受的福分，新约圣经每卷书信都提到，“愿恩惠和平安临到你们。”在旧约这段经文中，“耶和华”出现三次，“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”三次耶和华代表圣父、圣子、圣灵。
“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”感谢主，阿们。
