6.约书亚记

6.约书亚记

《约书亚记》是旧约圣经第六卷书,但是看圣经译本,这卷书像是第五卷书的续集。为什么犹太会堂每年诵读的经文不包括《约书亚记》,却包括《申命记》呢?

对犹太人来说,《申命记》和《约书亚记》却大不相同,《申命记》是摩西律法的一部分,但是《约书亚记》不是,这卷书很不一样。

摩西五经之后的这六卷书(指《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记上下》、《列王纪上下》这六卷书),是我们所谓的历史书。但是,其实犹太人不是把这几卷书称作历史书,而是把这几卷书称作先知书。但是我们太多把它当成历史书,认为是记载接下来的故事。

这是律法,是犹太教的根基。他们通常称头五卷书为律法书,意思是“指示”,下个单元会谈到为什么称作先知书。

律法书是上帝给以色列人的应许,但前先知书是这些应许的实现,上帝怎样实现祂的应许。在这里,上帝说祂会这样做;而这里,上帝果真做到了。感恩的主题再度出现,在头五卷书中,上帝的恩典很明显,在接下来六卷书中会看到很多感恩,但还是不够。

这里讲救赎,这里讲称义;这里是摩西的律法,但是这里是把律法应用在生活中,如何把律法行出来;

《约书亚记》告诉我们,他们如何得到那块地;《列王纪下》却告诉我们他们如何再度失去那块地。

当他们顺服就蒙福,当他们悖逆就受诅咒。从《约书亚记》到《列王纪下》是个悲哀的故事,讲他们到了应许之地,后来却又失去。

《约书亚记》主要在谈顺服,但悖逆的种子已经出现。律法书里描述上帝和以色列民立约,而前先知书则描述以色列民如何遵守律法,所以头五卷书是因,接下来的六卷书是果

《约书亚记中》记载了很多科学家认为根本不可能的事,耶利哥城墙还不是最大的问题,整本书最大的问题就是太阳和月亮停住一整天。如果不是太阳和月亮停住而是地球停止自转,那么为什么在地球停住的那一瞬间,人类没有被抛进太空呢?所以他们就因此说这是神话,而当中所包含的真理是:上帝要帮助我们打胜仗,但是这并不是真的历史事件。

《约书亚记》里面所描述的都是真实的人物和地点。耶利哥挖掘出来的考古证据。

圣经并不是一部以色列的历史,还有许多史实没有记载,并不是以色列完整的历史。

《约书亚记》涵盖了40年的历史因为圣经的焦点在于上帝的作为,其他的时候就是不重要的。在圣经史学家的眼中,上帝的作为才是重点。

《约书亚记》序文在讲他从上帝领受呼召,结语在讲他最后一次讲道以及他的死亡和埋葬摩西既是领袖又颁布律法给以色列民,但约书亚只是领袖而已,百姓当时已经领受了律法。

中间的部分都在描述他们如何占领上帝应许给他们的那块地,因为那块土地本来就住着别的族群。

第二到第五章描述他们怎么进去,怎么样渡过约旦河,怎么样第一次踏入应许之地。

六到十二章记载他们如何占领那地,他们的策略实在高明,这高明的策略就是各个击破。

约书亚领受呼召和委派,这委派既是来自上帝,也是来自百姓。再来他带领他们进入应许之地,占领那块地,然后再分给给个支派然后他做了最后一次讲道,“今日你们就要选择侍奉谁,至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。”这是一个人临终之前的肺腑之言,那是约书亚的遗言。然后他们就安葬了约书亚。

约书亚领受呼召,他当时80岁。你需要上帝的呼召,也需要上帝百姓的呼召

上帝说有两件事很重要,第一件事就是你们的士气

接下来第二个重点是品格。

士气和品格,这是上帝对领袖人物的两大要求

那就是信心,极大的信心,结果新约圣经里有两位作者拿她作信心的榜样,不是称赞喇合她的为人,而是称赞她有信心。上帝在有信心的坏女人身上,比在没有信心的好女人身上能成就更多的事,我们常常会忘记这一点。

上帝让约旦河水枯干,抬约柜祭司的脚一碰到约旦河,河水就立刻枯干。这新一代的百姓,当年没有看见红海分开。他们听过红海的神迹,现在他们终于知道父亲所信的神也与他们同在,这是上帝行这个神迹的用意,重新为新的一代行红海分开的神迹。

Tong, Peter