11.约伯记

11.约伯记

“约伯的忍耐” “约伯的安慰者”

先知以西结说约伯、挪亚、和但以理是最敬虔的三个义人。很有意思,他选了这三个人,约伯、挪亚和但以理。

赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。” “我知道我的救赎主活着。

不能够随便引述一句经文,就认定那是上帝的真理,圣经是上帝的话,但不是每一句话分开来看都叫真理。

圣经上的每一句话都要对照所在的那卷书来看,而那卷书的信息会决定那句话真正的含意,如果充分了解那卷书,你在引用当中经文的时候,就可以掌握正确的含意了。 

《约伯记》可能是圣经当中最古老的一卷书,不单是圣经、也是所有书卷中最古老的,《约伯记》可能是人类历史上最古老的一卷书,不过它真正的年代不容易掌握。

有三种可能的答案:第一,这卷书完全是事实。相信约伯的故事也是如此,有人用约伯的故事做为蓝本,把这个敬畏上帝的人和他面对苦难的时候过人的忍耐,写成了一篇精采的长诗,呈现出整个故事主要的精神。但这卷书不只是文学而已这卷书其实是在讲哲学,哲学就是专门思考人生的重要问题。我们为什么来到世上?人生有什么目的?罪恶是从哪里来的?最重要的是,为什么好人会受苦?

这卷书也是在谈论神学,哲学可以用抽象的方式来回答这些问题,但是神学必须从跟上帝的关联来回答。只有当你相信上帝是良善,而且大有能力,才会不明白人生为什么有苦难如果你不明白人生为什么有苦难,一定是因为你相信上帝有能力、有爱。

 一个人必须相信上帝爱每一个人,怜悯每一个人,并且是全能的,才可能会对苦难感到不解,所以《约伯记》等于已经对上帝预设了一个看法。

复活让我们基督徒可以从完全不同的角度来看目前的苦难

《约伯记》是由一位杰出的诗人用精采的诗描述一个真实故事,为后人带出深层的含意,地上有苦难,但上帝启示祂天上真正的情况,因为地上发生的事往往是天上的情况导致的,所以地上有很多事我们不明白,是因为我们不明白早先在天上发生了什么事?

这卷书告诉我们天上所进行的会议,上帝在天上开会,祂有的时候会召集有责任在身的天使一起来开会,撒但的愤世嫉俗就是这样来的。但牠后来也悖逆了上帝,撒但本来只是一个天使,牠专门向上帝揭发人的罪行,牠游走各地,向上帝报告人的所作所为。到了《约伯记》的时候,撒但已经变得非常愤世嫉俗,牠不相信会有人真心地去爱上帝,牠认定人爱上帝都是因为可以从中得到好处,这是这卷书的重点,这些内容如果不是纯属猜测,就是真由上帝启示。 

大多数人都是吃足苦头才学到智慧,学习智慧的方法有两种,一种是向别人学习,一种是自己从经验中学习,大多数人都是从经验中学习,跌得鼻青脸肿才学到智慧智慧书中的话不见得都对,但我们要小心,别随便说这是上帝讲的,虽然这句话出现在圣经上却不是上帝说的,这一点我们要好好记住。

第二,智慧书中的智慧是属于一般性的原则,不是绝对的,也就是说,连智慧的话都不见得适用于所有的情况。

智慧一般说来是真的智慧书告诉我们,道德决定人生,整体说来,请注意这句话,整体说来,好人会比较快乐、比较健康,坏人的日子难过、容易生病,一般说来这是真的。

《约伯记》是散文、诗、散文,散文的部分在描述故事和背景,描述可怜的约伯一开始的遭遇和最后的结局。中间的部分,首先是一段很长的对话,是约伯和他三个所谓的“朋友”之间的对话

我们并不了解别人真正的情况,如果开始把这种公式套用在别人身上,就会伤害到别人,就像他们伤害到约伯一样。重点不在疑问得到解答,而是了解上帝到一个地步,你根本就不需要答案。

首先讲到天上的故事,天上有一场辩论我们绝对不能把牠看成跟上帝一样,牠并不是无所不能、无所不知、无所不在,牠没有那么厉害,那么伟大,牠只是受造物,肩负着天使的责任罢了。

如果没有先经过上帝的同意,撒但不能够伤害上帝的儿女,所以在新约圣经中,上帝应许每一个信徒,你们所受的试探都是你们能容忍得住的,因为那试探者是由我掌控。

他们在辩论为什么约伯比别人受更多的苦?所以在遭遇苦难的时候,没有人能够了解整个实情,问题的重点在于你信不信任上帝,你是不是真的相信他。当你蒙福,一切都很顺利的时候,很容易相信上帝,但是在遭遇不幸的时候,你还能继续相信上帝吗?这才是真正的问题。

他最大的痛苦是灵里的痛苦,因为他和上帝失去了连结,那才是他最痛苦的事,人最痛苦的往往是在遭遇不幸的时候和上帝失去连结,觉得上帝遥不可及,觉得祂不再关心你,不再跟你说话,不再和你互动,这种痛苦是信心的最大挑战,就是和上帝失去连结的痛苦。

在序文当中有五个人物,第一个人物就是上帝。第二个人物是撒但,第三个是约伯,第四个人物是约伯的妻子,再来是三个朋友,这三个人都是年长者,后面出现的以利户还是年轻人,他们一开始只是来坐在他旁边,没有开口,对一个受苦的人来说,这是最好的安慰,不是去讨论他们的痛苦,而是单单坐在他们旁边,别人都避之唯恐不及,但他们至少来坐在他旁边。

从以利法三次的发言可以看出长者的形像,这个敬虔属灵的年长领导者,他的解决方式是否认问题的存在,他说问题根本就不存在,正统的教义是赏善罚恶

他显然比较年轻一些。最年长的先发言,这是有智慧的做法,我们都是先听最年长的人,这是自古以来有智慧的做法,最年长的人最了解人生,

第三个朋友年纪更轻,但仍旧是个中年人,他十分武断,真是很奇怪,越年轻就越武断?最后一个发言的是以利户,他才十几岁、却自以为最懂

今天有很多人用这种方式来辩论,强调上帝的某个特质来证明他们自己的论点,但这样讲不见得都对

约伯不但和三个朋友辩论,也忿忿不平地和上帝辩论,希望和绝望在这个时候交错出现,这是遭遇苦难的时候真实人性的表现,受苦的人心情起伏不定,不知道下一秒钟的心情。

这卷书,其中的一章谈到智慧,在二十八章,

另外一章是三十一章,这是男人必读的一章,约伯在这里强调自己的清白,他说:主啊,我若曾经违背你的律法……

看到这三个朋友的话不见得都是错的。格言不是绝对的真理,像以利法强调上帝高超越一切,说上帝比我们有能力;比勒达强调上帝的全能;琐法强调上帝的全知。

上帝用一个又一个的问题来提醒约伯他不是神?因为约伯有一个弱点,我们也都有,就是希望自己是对的,证明上帝是错的,实在太厚脸皮了。你能明白我为什么创造这种动物吗?约伯,你连动物的事都不了解,更别说要了解道德的事,你凭什么想跟我辩论呢。约伯无话可说,最后他回答上帝说:主啊,我知道你万事都能做,你的旨意不能拦阻,你问无知的我,怎能对你的智慧产生疑惑,我所说的是我不明白的,这些事太奇妙,是我不知道的,求你听我,我要说话,我要问你,求你指示我,我从前风闻有你,现在亲眼看见你,因此,我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。

原来他再次跟上帝连结在一起了。主啊,我又可以跟你交谈了,这才是最重要的事,我向你悔改,我不该怀疑你,你对你所做的事都有把握,你永远是对的,我当初应该信任你。

重点是约伯有心回到上帝的面前,想要重新和上帝交谈,这是他最需要的。 

《约伯记》这卷书对基督徒来说感受完全不同,因为我们是从耶稣十架的角度来看,耶稣的十架让我们对人类的苦难有不同的看法。

约伯必与上帝所兴起的人一同兴起,那时约伯将得到最后的伸冤。当然我们相信耶稣必要再来审判活人死人,将来会有一场如同法庭的审判,审判官是耶稣,曾经活在世上的恶人和义人都将站在祂的宝座前,根据他们所行的一切接受审判,所以约伯的盼望将来必会成真。将来有一天公理必定得到伸张,并且是在众人眼前得到伸张,上帝的公义将要临到全人类,到时候约伯将会在场,和众人一同被兴起。

希望这能够帮助你了解《约伯记》:只要能够再次跟你对话,我就不需要知道答案了。阿们。

Tong, Peter