12.雅歌

12.雅歌

《雅歌》里面也没有提到属灵的事,没有提到上帝。

这卷书不是寓言。寓言是一个密码,寓言是虚构的故事,作者在故事中隐藏一个讯息,每件事都不能只看表面,背后都有隐藏的含意。

希腊思想总是切割得清清楚楚,把身体和灵魂切割开来,把神圣和世俗切割开来,总是把身体和灵魂分开来看,但是希伯来思想中只有一个神,祂造了身体和灵魂。希伯来人认为身体是好的,而希腊人却认为身体是罪恶的。可是如果良善的上帝创造了物质的世界,那么物质的东西就是好的,男女都是上帝造的,祂要男女能够坠入爱河,能够结合成为夫妇,所以这不是寓言,而是一个肯定,它是一个肯定,请把这个写下来。

圣经这卷书目的在肯定男女之间的爱寓言是虚构的故事,背后有隐藏的含意;但比喻是个事实,很像另外一个事实。《雅歌》这卷书从头到尾讲的就是一个爱情故事,这是一个最爱你的人写给你的信,这是一封情书。 

男女之间的爱很像上帝和人之间的爱,这两种爱十分相像。他有很多智慧给别人,可是却没有什么智慧给自己,可惜他没有聆听自己的智慧,他讲智慧给人听,自己却没有照着去做。

《雅歌》说所罗门当时已经有60个妻妾,所以他写这首歌的时候应该已经是妻妾成群了,但是《雅歌》中的这个女人才是他应该娶的对象,她是来自北方的乡下女孩,是上帝为他选择的对象。他当初不该急着结婚,所以其他那些歌上帝都不记载。

再来要问的是,这卷书为什么会放在圣经上?有两个答案,这是我们应该一再研读这卷书的原因。 

第一,我们信仰的中心其实是一个很私人的关系,如果你没有这个私人的关系,就错过了最重要的部份。

这个先知就是何西阿,这就是《何西阿书》的重点。在旧约圣经中,上帝和以色列的关系就是这样,上帝追求她,得到她,失去她,却仍然爱她,想再带她回家,这是很私人的关系。

当我们来到新约圣经时,情况还是一模一样,基督说:我是新郎,我在找新娘,你就是那个新娘。在圣经的最后一页,新娘渴望新郎快来。她说:快来。新娘说:请你快来。她已经准备好了,穿上白衣,也就是公义袍。

圣经从头到尾都是一种爱情关系,《雅歌》中描述了这种关系,《雅歌》中年轻的男子对女子说的话,正是主对你说的话。女子对男子说的话,你也可以同样对主说。所以有很多圣诗是从这卷书当中取材。

上帝说话是当真的,但《雅歌》所比喻的是我们和上帝的关系。

另外还有一点就是,我们和上帝之间并不是情欲的关系,而是情感的关系。各位,我们和上帝之间不是情欲的关系,而是情感的关系。《雅歌》对肉体的描述非常含蓄,不像现代人的做法,它的描写很含蓄,但是这是一种情感的关系。

这卷书要教我们的另外一个功课是,你和耶稣的关系不仅是私人的,也是公开的。大多数人爱耶稣是因为把耶稣看成他们的牧羊人,主与他们同在,带他们走过死荫的幽谷,主也会带领他们到可安歇的水边和青草地。

你爱上耶稣这位牧羊人,祂照顾你这只羊,过了一段时间后,你会突然发现祂是你的王,祂是万王之王,你是祂的新娘,你即将成为皇后,和祂一同作王,你将会变成公众人物,你有了额外的责任。可是有时候这个责任很重,你是王的新娘,你是皇室成员,你是英国皇室成员,未来的英国国王要娶你,这一点改变了整个关系。

如果可以维持私人的关系,回到巴力哈们的田园那该有多好,如果可以私底下跟主保持关系,这样就不用面对很多讨厌的事,不用一直被批评、被注意。因为你一跟同事说你是基督徒,大家就会盯着你的一举一动,真的是这样,而且会期待你不一样,所以如果能够跟耶稣维持私底下的关系不是更好吗?不行,祂是万王之王、万主之主,你爱上的是一个王。

你在基督里的职责不光是和耶稣有亲密的私人关系,还要有公开场合的关系,你要尽到这个责任,就像英国皇室成员一样,这是《雅歌》一个重要的信息。

Tong, Peter