14.传道书 ​

14.传道书 ​

 “一代过去,一代又来,地却永远长存。”“断章取义的话毫无意义。”

《圣经》里这卷《传道书》,真是一卷很奇怪的书,问题不是出在它的意思难懂,而是在于你同不同意。其中有些话很直接,很容易懂,简单到不太像是上帝说的话

《传道书》中看到的论点有宿命论——该来的躲不掉;存在主义——活在当下,谁知道未来会怎么样呢男性沙文主义,刚刚读了一两句,显然是男性沙文主义;享乐主义——活着就是要享乐,不妨吃喝快乐吧;愤世主义,传道书中有很多愤世主义,听起来很像是现代人的论调

《传道书》中的领悟是他观察人生的结果这不表示上帝的人生观跟所罗门一样,这一点很重要,所以你不能够把《传道书》的每一句话,都当成是上帝说的。

所罗门就这样一直在脑中不停地自我辩论,人生的意义在哪里?我们先来看反方的论点,我有没有虚度人生,这一生到底有什么意义?

这些事都不能够满足他,虽然带给他刺激,却不能带给他满足。

人的眼光不能放在日光之下,一定要放得更高才行,如果你只看到日光之下,就看不见人生的意义。

如果你的眼光只看今生今世,那么就永远不会明白人生的意义你需要从上帝的眼光来看,要跳脱时空的限制,因为如果受限于时空,人生观就会非常狭隘;如果你能够从天上的角度来看人生的话,从来生的角度来看今生的话,就能够渐渐明白人生的意义?

你需要跳脱框框,从外往里看才看得清楚,上帝是在框框之外,所以祂能看得清楚。 当他想到上帝,思想就正面起来,从不同的角度来看人生。

《传道书》中有两章是从上帝的角度来看事情,这个时候生命就对焦了。第一处在第三章,这一章大家最常听到、也最常引用,做每件事都有适当的时机。

上帝决定我们什么时候做什么事最适合不管发生什么事,都是掌握在上帝手中,所以事情发生的时机都是最合适的,这并不是宿命论,宿命论相信命运已经注定,没有人能够改变,但是上帝会自由选择要让什么样的事临到你,祂会适时调整我们的人生来成全祂的旨意

上帝掌管一切,凡事都有定期

生有时,死有时

栽种有时,收割有时

杀戮有时,医治有时

拆毁有时,建造有时

哭有时,笑有时

哀恸有时,跳舞有时

亲吻有时,停止有时

寻找有时,失落有时

保守有时,舍弃有时

撕裂有时,缝补有时

静默有时,言语有时

喜爱有时,恨恶有时

争战有时,和好有时

享受你的人生,但要记住

上帝掌管一切,祂命定一切

当你为未来计划时,一定要加上一句:主若愿意。人生很长,足够我们活出上帝的旨意,但人生很短,不容许浪费一分一秒。        

我们的年日在上帝手中,祂会决定怎么做,不是专制地预定好一切,而是祂会决定接下来,要怎么做才是对我们最好的,有人这样照顾我们,你看是不是很棒?把眼光放远去看来生的幸福,会大大影响到今生的态度,这个世界非常短暂,稍纵即逝,怎么说呢?

强烈感受到上帝同在的,就是第十二章他对年轻人说,当趁年轻记念你的主,不要等到来不及。 

第二个重点是,要敬畏主,不但要记念上帝,还要敬畏祂。圣经中的智慧书不断指出,敬畏主是智慧的开端,圣经不会让你变得更聪明,但会让你更有智慧,更聪明可以赚到更多钱,更有智慧可以帮助你善用人生,你宁愿聪明还是有智慧?想要得到智慧,就必须要先敬畏上帝。

我们为什么要敬畏主?因为祂会要求我们为自己这一生向祂做出交代。如果害怕自己对上帝交代不过去,这是一种健康的害怕,敬畏上帝很重要,这种态度最能够让人想要行得正。

如果教会外的人不敬畏上帝,是因为教会内的人不敬畏上帝。敬畏的态度有感染力,如果教会内的人不敬畏上帝,教会外的人就不会敬畏上帝,他们会以为上帝是个大好人,连苍蝇都不会去伤害,这真是大错特错。

所以要记念上帝,敬畏上帝,再来是顺服上帝。

《传道书》五章,说话要谨慎,因为你的每句话都被记录下来。因为上帝很清楚你的言语、行为、想法和感受,我永远忘不了那天晚上,上帝透过《圣经》教导我们一生该怎么过,也警戒我们不该怎么过。

主啊,我们做到了,那时你会觉得这一生活得很值得,阿们。

Tong, Peter