18.犹大书

18.犹大书

释经:犹大书

犹大书:逐节祷读 1

JUDE Recitation 1

犹大书 中文朗诵  1

这卷书可以分成两个部分:第一部分是1到16节,第二部分是17到25节。犹大当年写这卷书并没有给经文编号,经文的编号是后来加上去的,有些地方的 意思反而被破坏。第一部分谈到收信的教会有一种危险的败坏现象,我称之为「体内的癌症」。第二部分则告诉他们该如何妥善的处理这种情况,如何纠正这种现象。所以各位看到这两张(图表)包含了两部分的大纲;那一张是1到16节,这张是17到25节,我会一口气读完这卷信,所以请大家一面听,一面对照大纲。『这封信是我犹大所写的,我是犹大。是耶稣基督买赎的仆人、雅各的兄弟犹大。我写给那些蒙召的人,就是在天父上帝家中蒙爱,并且为了耶稣基督得蒙保守的人。

愿怜悯、平安、慈爱丰丰富富地加给你们。』『亲爱的朋友,我本来想写信给你们,谈谈我们所得着的救恩,但我发现更需要写信劝勉你们,鼓励你们全力维护上帝完整传递给初代圣徒的真实信仰,因此我写这 封信劝勉你们。因为我听说有一些人混进你们的中间,这些不敬虔的人,圣经早就宣告他们要受刑罚,他们把上帝白白的恩典当作放纵情欲的借口,并且拒绝承认耶 稣基督是我们独一的主宰。』『虽然这一切事情你们都早已经知道,我仍然要提醒你们,上帝是轻慢不得的。当年主从埃及地把以色列人拯救出来,但是因着他们的小信,后来就把他们除灭了。

祂对待天使一样没有纵容;当某些天使放弃自己的位分,离开自己的岗位,主就用永远解不开的锁鍊,把这些堕落的天使囚禁在黑暗的深渊里,一直到审判的日子来 到。同样地,所多玛、蛾摩拉以及周围各城市的居民,他们的行为淫乱放纵,追求违反自然的情欲,跟那些堕落的天使是一样的,这等人的下场就是要遭受永火的刑 罚,后世的人要引以为戒。』『尽管有这些历史的戒鉴,混进你们当中的这些不敬虔的人,还是照样玷污自己的身体,他们藐视 神的权威,毁谤天上的尊荣者。天使长米迦勒的名字意思是「有神的形象」,就连他在跟撒但争论谁能拥有摩西的尸体的时候,都还不敢直接控告撒但亵渎 神,他把定罪的权炳留给 神,只对撒但说:「主必责备你!」然而你们当中这些人竟然毁谤他们所不懂的事,只知道按着本能去做那些自取灭亡的事,就好像是没有理性的禽兽一样对生命的 理解完全是肤浅之至,这些人有祸了!

因为他们走上了该隐的道路,并且犯下跟巴兰一样的错误,受了金钱的诱惑,误入歧途,又像可拉一样背叛招致灭亡。这些人 竟然厚着脸皮跟你们一起享用爱筵,其实他们只顾着喂养自己。这种人像暗礁一样能够摧毁一切;又像被风快速吹动的浮云,下不了雨;又像秋天不结果子的树,连 根拔起,最后完全枯死;他们污秽可耻的行为,好比海上巨浪所溅起的泡沫;他们是脱轨的流星,注定永远堕落在上帝为他们所预备的幽暗深渊。』『始祖亚当第七代的孙子以诺早就知道会有这种人,他曾经严严地发出警告,以诺的预言是这样的:「看哪,主必带着祂的千万天使降临,祂要审判所有的人,又要 定所有不敬虔的人的罪,因为他们的行为不敬虔,生活不敬虔,又用不敬虔的话顶撞上帝。」

这些人永远不懂得知足,他们爱发牢骚,经常怨天尤人,总喜欢说大话 吹捧自己,只要有利可图,不惜对别人阿谀奉承。』『可是亲爱的朋友们,你们要记住我们主耶稣基督的使徒从前所说的话。他们早就说过,末世必定会有人讥笑你们的敬虔,他们的行为是随从自己不敬虔的私欲。这 种人在你们当中只会制造纷争,因为他们是属血气的,受本性的支配,没有圣灵的引导。至于你们,亲爱的朋友,你们要在至圣的信仰这个根基上不断建造自己,倚 靠圣灵的力量祷告,还要保守自己活在上帝的爱中,耐心等候我们主耶稣基督的怜悯,直到祂领你们进入永生。至于下面这几种人,我的忠告是:对心里疑惑的人, 要格外用恩慈对待他们;对误入歧途的人,要把他们从火中抢救出来;对于彻底活在污秽中的人,要怜悯他们,但是要保守自己不要被他们带坏,就连他们污秽的内 衣也不要沾染。』

『愿赞美归给唯一能够保守你们不致跌倒、使你们毫无瑕疵、欢欢喜喜坦然站在祂荣光前的那位──祂是独一的真神上帝,藉着我们的主耶稣基督拯救了我们,愿祂 得着一切荣耀、一切威严、一切能力、一切权炳,从亘古以前直到如今,直到万世万代,永永远远。千真万确,毫无疑问!』「阿们」就是这个意思:千真万确。有太多传道人喜欢把阿们当作一个问句:阿们吗?哈哈…这样不对,「阿们」就是千真万确毫无疑问。好了,现在我们来看犹大书,这是新约最被忽略的一卷书,一方面可能是因为很短,有很多人看不起小东西;一方面可能是因为谈到很多奇怪的事。天使长米迦勒为摩西的尸首和魔鬼争辩,这到底是怎么回事啊?我们得仔细来看看是怎么回事。还有可拉之子,他们犯了什么错?还有天使怎么会被关起来?为什么呢?这封信容易被忽略的另一个原因是措词严厉。

人通常不喜欢看严厉的信, 大家比较喜欢看鼓励的信。这卷书像锐利的手术刀一样,要把癌细胞从基督的身体切除。每个教会都有危险,有的面对外来的危险,也就是外来的逼迫,这没有什么好担心的,因为这会让基督徒更团结、更坚强,教会反而更增长。教会内部的危险才可怕:律法主义、放纵主义,有的基督徒心胸狭窄,有的基督徒来者不拒,这些都是教会里面的危险,可以摧毁基督的身体。律法主义说:你没有犯罪的自由,我们会想办法不让你犯罪。

放纵主义说:你可以犯罪,因为你已经信主了。真正的自由说:你有不犯罪的自由。差别就在这里,我再讲一遍:律法主义说没有犯罪的自由,至少在我们教会不行,我们有一套规定。放纵主义说:你可以犯罪,因为你已 经信主了,有了进天国的门票,犯罪可能会使你的奖赏或祝福变少,但你无论如何都可以进天国,所以你可以犯罪。但是真正的自由说:你在圣灵里有不犯罪的自 由,只有基督徒有这种自由。但很多基督徒恐怕还没有找到这种自由。

但我们有不犯罪的自由,是不是很棒?那是真正的自由,其他的人没有这种自由。各位,犹大书作者其实是耶稣的第四个弟弟。有意思的是,耶稣的弟弟在耶稣在世的时候并不信祂,反而说话讽刺祂。他们说:住棚节到了,弥赛亚会来,你最好去现身一下。耶稣只回答说:我的时候还没到。后来祂暗中去了,但是祂的兄弟并不信祂。有段期间耶稣的家人还以为祂疯了,圣经说祂的母亲和兄弟姐妹去带祂回 家,不让祂出门,说祂发疯了,有精神分裂的现象。他们以为祂疯了,祂只是个木匠,却自以为是上帝,祂头脑有问题。

当时很多人围住耶稣,家人没办法接近祂, 就请人传话给耶稣说:你的母亲和兄弟姐妹等在外面。但耶稣回答说:谁是我的母亲?谁是我的兄弟?谁是我的姐妹?凡遵行上帝旨意的人就是我的兄弟姐妹和母亲 了。他们心想:耶稣真的疯了,连自己的家人都不认得。但是耶稣复活之后,情况完全改观,祂的兄弟全部出来为耶稣传道。雅各和犹大各写了一卷书信被纳入新约圣经。两人从来没有自称是耶稣的弟弟,他们反而自称是耶稣的仆人。很奇妙吧!耶稣的亲弟弟。不过犹大在信上还是说溜嘴,他自称是雅各的兄弟,你们都知道他是谁。对吧,所以他说溜了嘴。不过他如今是耶稣的仆人,而且他对福音的真理火热,他的心里对真理火热。他说:我本来想写不同的内容,跟你们谈一谈我们在耶稣里所享有的救恩,但我听到一些消息使我改写这封信。

他说:我劝你们,要竭尽全力维护从前一次全交付给 圣徒的真道。这里的「竭尽全力」有很痛苦的涵意,这是最痛苦的一种挣扎,因为必须竭尽全力维护一次全交付给圣徒的真道,必须保守真理。很痛苦是因为挣扎的 对象往往是主内的弟兄姐妹,跟自家人之间的挣扎总是最痛苦,这是他写这封信的目的。他说:有人偷偷混进了你们的教会。这里所用的动词有偷偷摸摸的含意,他说这些人从后门偷偷的溜进了你们教会里,不断毒害教会,他没有明指什么事,只吩咐他们要好好处理,他说癌细胞很明显的在扩散,所以他在这里提出了几点,你可以看出那个教会的情况。先是信仰出现扭曲,这是一切败坏的开端,败坏就从这里开始。犹大总共提到两点:第一,以为上帝心肠很软。第二,以为耶稣是众神之一。以为上帝心肠很软,就用上帝的恩典做借口来犯罪,反正上帝不会介意,祂是个老好人,祂会拍拍你的头说:「我原谅你,把这件事忘了吧。

我只希望你快快乐乐 的。」这种说法实在好笑,但我在电视上听过传道人这么说。说上帝的心肠很软,连一只苍蝇都不会伤害。这是对上帝一厢情愿的看法,根本就不符合圣经。哈巴谷的祷词才是圣经对上帝的看法,清楚地谈到上帝如何处置人的罪孽。上帝不会放过罪,有罪祂一定对付。我们应当回归到圣经,对上帝有正确的看法。这是第一个错谬。

那个教会以为恩典的上帝不会把罪看的太严重,祂什么都会说:没关系,我原谅你,很多人就因此胡作非为。我想到德籍犹太诗人海纳,他后来定居在巴黎,他在巴黎放浪形骸,英年早逝。临终前,神父来听他告解,但他不肯认罪。神父问他为什么不肯认罪?他说:「上帝一定会饶恕我的,祂本来就会饶恕每一个人。」这是对上帝一厢情愿的看法,轻看上帝的恩典。这是第一点。还有另一方面则是把耶稣看成众神之一,不再相信耶稣是独一的主。你一但把耶稣看成跟穆罕默德和佛陀一样,就不会认为祂是到上帝面前唯一的道路。祂不再是唯 一的道路,只是一条可行的道路。不再是唯一的真理和生命,只是众多真理和生命之一。

你在媒体上听过多少次,甚至你的邻居也这么说,说有很多条路可以通到上 帝面前。这种多神论的想法渐渐进入人心,认为耶稣只是来到上帝面前的途径之一,祂不再是唯一的途径。这是很大的错谬。信仰一旦扭曲,行为就会出现问题,毕 竟你的信仰会主导你的行为。犹大在这里提出严重的警告,要记住他这些话是跟基督徒说的。他说:你们看看悖逆的犹太人和悖逆的天使,下场是如何的?所多玛和 蛾摩拉遭受怎样的刑罚?就连上帝的儿女也逃不过审判,这句话非常重要,竟然有很多人以为基督徒不用面对审判,是谁说的?圣经可没这么说。下面这三件事情很丢脸,我们一起来看看。

第一,以色列人在旷野漂流。记不记得他们拜金牛犊?放浪形骸、淫乱。对上帝的认识一旦出错了,对彼此的认识就会出 错。不再爱上帝,不再彼此相爱,互相推打。如果你去法兰克福的欧洲证卷交易所,会看见外面立了一座巨大的金牛犊雕像,那做雕像就竖立在欧洲的金融中心,高 唱拜金主义。以色列人在旷野中拜金,结果他们没有一个进入迦南。他们被救出埃及,却进不了迦南,他们有始无终,不能够真正得救。

新约圣经有三个作者都拿这件事来警告基督徒,要坚持到最后,有始有终才能够得救。提到这个例子的包括使徒保罗,希伯来书,还有犹大书。以色列人当初蒙羔羊宝血救赎逃出埃及,最后却 进不了迦南,你也可能有这种下场。此外,我想不出还有什么别的含意。不只是看你放下什么,还要看你前面追求什么。你要努力追求,否则会倒毙在旷野。在旷野中漂流很惨,只能吃吗哪。「吗哪」这个词是指「这是什么?」这是一个希伯来字。『今天早餐吃什么?「这是什么?」午餐吃什么?「这是什么?」喔?又要吃 「这是什么」!』他们靠「这是什么」填饱肚子40年。很多基督徒就像这样,我们已经靠羔羊的血得救,却还没有进入应许之地,也没有努力朝目标前进,最后只会倒毙在旷野。黑门山上的天使有什么下场?各位,旧约圣经透露了一小部分,但我们主要是从两约之间的一本次经《以诺书》得知,里面谈到了一件龌龊的事,我们都是大人,可 以听听看。

这本次经说在黑门山地区有200名天使勾引女人,导致他们怀孕。天使和人类交合的可怕事件,就生出了一群可怕的混种后代,还好今天没有一个存活 下来,他们就叫做利乏音人。有些圣经译本译作巨人,但是我们不清楚他们是什么样子。各位,上帝有祂的秩序和纪律,天使和人类交合这种行为就是得罪了神,就 好像人兽不该交合一样。圣经也明白谴责同性交合的行为,上帝痛恨我们做出违反祂秩序的行为。这些天使违反了神的道,因为如此,结果把巫术引进人类,也把暴 力引进人类。创世纪六章说结果就是地上充满了暴行,变态的性行为、巫术和暴行,听起来是不是很熟悉?这就是它带来的后果。

巫术的起源就是从这个天使和人的 交合事件开始的。还好那些天使今天已经不在,已经被打入最深的黑牢,被锁链綑绑,直到审判的日子来临。他们再也没有机会行这种恶事。这正是大洪水来临的原 因。因为上帝说:祂已经忍无可忍。我认为圣经上最悲哀的一节经文就是:上帝后悔造了人。就像父母说真希望当初没生这孩子。上帝说祂后悔造了人。各位想想 看,如果上帝所拣选的以色列民逃不过审判,那些天使也逃不过审判,你想基督徒逃的过吗?对吧!

他举了一个很可悲的例子是所多玛和蛾摩拉,你可能不晓得一共有四座城。我们都知道所多玛和蛾摩拉,但其实还有押玛和洗扁,死海南端一共有这四座城市。当天火降下,沙土里因为含有沥青就起火燃烧,把这几做城烧得精光,全埋在死海的南端。死海有点像阿拉伯数字8,分成两个部分:死海南端今天已经渐渐干涸,所多玛和蛾摩拉也许不久就会重新浮现出来。这会是多么强烈的象征含意。有人说发现了挪亚方舟,可是大家都半信半疑。如果所多玛和蛾摩拉在不久重现,该有多震 撼。但是有一件事你不知道,在耶稣降生前两千年,烧光所多玛和蛾摩拉的那把火,到耶稣的时代还继续在燃烧。当年耶稣谈到这把火时,他们只要走出耶路撒冷步行20分钟就会看见。

犹大书说这是永火。所多玛和蛾摩拉到底犯了什么罪?无非是悖逆上帝,违反上帝的律法,他们的男女关系败坏,同性恋到处可见。今天有很多「人本主义者」认为反对同性恋的人,就是犯了性别歧视的罪。各位,犹大书说这些人要带你走上歧途,你要是跟他们走,别以为上帝不会审判你。后果真的很严 重。信仰扭曲了,行为就会败坏。行为败坏了,品格就会败坏。因为行为决定一个人的品格,行为会养成习惯,习惯会造就品格,品格会决定生命的归宿。所以接下来他 谈到品格,并且举旧约圣经中的三个人为例。

他说:该隐因为嫉妒就杀了自己的弟弟,这些人会让你们像该隐一样。他们会影响你,让你们也生出嫉妒。再来是巴兰。你知道巴兰是一个先知,有人拿钱请他说虚假的预言,巴兰就见钱眼开,于是上帝使用驴子来劝阻他。恩典的上帝能使用他身边任何一张嘴来向他说话。可是偏 偏巴兰财迷心窍就像该隐被愤怒冲昏头。那可拉呢?可拉是一个野心勃勃的人,他嫉妒摩西,想要自己坐大。今天有很多新教会成立,这本来是好事,偏偏有些教会 建立的动机不对。建立教会的人他们有自己的野心,这种人是可拉之子。

不肯顺服上帝所设立的领导人物,所以自己出来建立教会。教会如果不面对这个问题,最后一定会出现这种品格,这是该隐、巴兰和可拉的品格,是愤怒、贪婪和野心的品格。品格一旦败坏了,接下来言语就会败坏,因为什么人说什么话。人心所充满的口里就说出来,那些偷偷混进教会的危险人物常会说什么样的话呢?就是怨言和批评的 话。他们看什么都不顺眼。要小心那些不满意自己原来的教会才来你们教会的人,这种人不出六个月就会不满意你们的教会。喜欢抱怨和批评的人一天到晚在找完美 的教会,如果你找到完美的教会千万别加入,免得被你破坏了。有些基督徒像逛超市一样老是在找完美的教会,这种人最有可能破坏教会,对吧?也最喜欢抱怨和批 评。

另外有一种话更严重,就是自夸和奉承的话。自我吹捧,把自己说的很伟大,然后呢又进一步地去吹捧别人。自夸和奉承常是分不开的。奉承是一种很糟糕的行 为。鼓励和感谢是很好的,但是奉承却是夸大其实,奉承是为了自私的动机,不是为了鼓励别人更有自信。有一个生意人的讣文是这样写的:此人生前是对上逢迎拍 马、对下欺负压榨所以才飞黄腾达。自夸和奉承是分不开的;怨言和批评也是如此。这个教会的败坏就是这样,一切都环环相扣的。

信念、行为、品格、言语,听我说明了以后,你现在就清楚了。也许各位记得,你们曾经看过这种情形,这种问题一定要解决,而且必须要妥善的处理,否则情况会变得更糟的。那么该怎么处理呢?第一,教会出问题的时候不必感到意外,有些人会觉得很意外,因为这真是太可怕了。可是旧约先知早就有警告我们会这样,新约使徒也警告我 们会这样。看到教会出问题,你何必惊讶呢?我们都还没完全得救,所以教会一定会有问题。处理问题的态度很重要,但我们不应该太惊讶,教会一定会有问题,因 为我们都还不能完全照上帝的旨意去行。旧约先知以诺,我觉得很有意思。

各位知道吗,以诺是圣经上第一位先知,第一个替上帝传话的人。以诺他警告大家,上帝要审判那整个世代的人。各位,「不敬虔」这个词在犹大书里出现了五次,上帝要来审判一切不敬虔的人,审判他们口中一切不敬虔的话,和他们所行一切不敬虔的事。犹大一再重复这个词,不敬虔,不敬虔。一些不敬虔的人偷偷混进了他们的教会,使得敬虔的人反倒成为他们嘲笑的对象。不敬虔。另外,以诺也是第一个传递 审判信息的先知。他在65岁的时候生了一个儿子,他问上帝该取什么名字,上帝给了他一个很特别的名字。上帝说:给他取名叫「等他死了就会发生」。想象他去 上学,老师问他叫什么名字,他说:「等他死了就会发生」。「死了就会发生」你是不是没做功课?这名字就跟着这可怜的男孩子一辈子,中文翻译成玛土撒拉。

所 以他才会比任何人都长寿,因为上帝很有耐心。祂等了那么久才施行审判。玛土撒拉过世的那一天,天开始下雨,那个时候,玛土撒拉的孙子挪亚,已经造好了方 舟,是不是很有意思?上帝等了969年才审判那个世代,上帝是不是很有耐心?马丁路得曾经说,如果我是上帝早就好好审判这个世界。还好他不是上帝,否则审 判早就临到。上帝有无比的耐心,但审判必定会来临。新约圣经的使徒警告我们到末世必有好讥诮的人,敬虔的人会成为笑柄,今天这个世代正是如此。有多少电视 喜剧在嘲笑敬畏上帝的人?

他们嘲笑敬虔人的信仰,敬虔已经变成笑话,我们因为想做敬虔的人而成为笑柄。现在流行的是「不敬虔」。这是我们需要面对的,我们 不该感到意外,但是我们必须好好去面对。首先,你必须持守正道,在信、望、爱中建立建造自己,这是第一要务。

接下来应该去帮助别人,有三种人需要帮助:第一种人,犹豫不决,不知道该不该听从真理的教导,我们必须怜悯这种心里疑惑的人。第二种人,被误导以致于有性命的危险,这里说要把他们从火中救出,好像房子着火,要尽力抢救他们出来。有人把这句话解释成传福音救人脱离阴间的火,其实完全跟传福音无关。没错,是救他们脱离阴间的火,但不是因为他们尚未得救,而是因为他们是基督徒,但被带上歧途。第三种人已经遭到玷污,希腊原文圣经说要谨慎提防这种人,甚至不要被他们污秽的内衣玷污,这种用词是不是很奇怪?有些疾病显然是透过变态的性行为,还有不正常的杂交传染,我们对这种是应该要抱着适当的恐惧,但是我们仍然需要关心他们,因为基督也为他们舍命。所以不必惊讶,但是要妥善处理。可是最要紧的是记住神能够保守你不致失脚。我知道有很多人会引用「保守」这个词,非常强调上帝会保守我们不失脚,祂能保守我所交付祂的直到那日。如果一直强调祂的保守就不会注意到,圣经每次谈到上帝会保守我们,附近就会有一节经文会谈到我们要保守自己。犹大书在谈到上帝会保守我们之前,说要保守自己常在上帝的爱中。他没说上 帝「一定会」保守你不失脚,而是说上帝「能够」保守你。你要保守自己常在祂里面,因为祂能够保守你。保罗在提摩太后书说他深信上帝能够保全他所交付的,他 有十足的信心,但是他又说:我已经持守住信心。保守有两方面,上帝能够保守我们,所以我们要保守自己在上帝里面。这两方面需要平衡,不能够只强调其中的一面,那样就失去了平衡。不是都靠我们自己,也不是都靠祂,要保守自己常在祂里面因为祂能够保守你,只要继续信靠祂就不会失脚。愿颂赞归给唯一能够保守我们 不失脚的上帝。

现在我们回去看前面我没有谈到的一点。天使为摩西的尸首和魔鬼争辩,这是什么意思啊?申命记最后有一段话很不寻常。申命记这里说:摩西死在尼波山上,到今日没有人知道他的坟墓。他自己埋葬自己了吗?各位,你们了解这节经文的意思吗?他独自离开,死的时候孤独一人,到今天没有人知道他的坟墓。那么是谁埋葬 他?这个问题的答案是:上帝差天使米迦勒去埋葬摩西。天使是很讲求实际的你知道吗?他们很会做饭,以利亚发现天使很会做饭。天使会驾马车,会骑脚踏车。我 听说有个天使在阿富汗骑脚踏车,保护一名骑脚踏车的宣教士,天使很实际的,你家里货车上也许就有一个但你不知道。当初天使来找亚伯拉罕的时候,他只看到四 个男人。天使现身的时候不会身穿耀眼的白袍、张着翅膀、手拿竖琴、一头金发,这是儿童主日学的图片。希伯来书13章就说有人不知不觉就接待了天使,因为天 使的外貌就跟凡人没有两样。

天使米迦勒接到命令就拿着铲子要去埋葬摩西,一到那里就见到魔鬼站在摩西的尸体旁边说:「你不能碰这具尸体,这是我的。他曾经 杀人,所以他是我的。」两造之间有了冲突。今天有一些基督徒需要知道,米迦勒并没有斥责撒但。大胆斥责撒但的做法我想恐怕太愚昧了,因为撒但比你聪明多 了。每当我听到年轻人说:撒但,我斥责你。我就很担心。米迦勒对撒但说:「主必责备你。」魔鬼就离开了,让米迦勒葬了摩西的尸骨。这就是这段话的意思。有好天使,也有坏天使,而米迦勒是个好天使。当时这个教会充满了很多错误的教导,很多人感到困惑。犹大本来想谈论救恩,给他们一些鼓励,却不得不写了这样的内容,因为在基督的肢体里有癌细胞。读完了 保罗、约翰和犹大的书信以后,你会明白一个道理:教会最大的危险来自教会内部。

我们必须时时警醒,用爱心和真理来捍卫一次全交给圣徒的福音。各位知道吗, 我们在这方面的争战越来越大,希望这些录像带的信息能够帮助你捍卫真理。不要以为我讲的每句话都对,我不是教宗,我也会有错,我只是在诠释圣经。圣经毫无错误,但人的诠释会有错误。我讲的话如果没有圣经的根据,你听过就算了,但我的话如果有圣经的印证就要紧紧抓住,捍卫一次全交给圣徒的真道。希望这卷短短的犹大书能够鼓励你捍卫真理,你会发现基督徒的处境很危险,因为很多人会潜进教会里,把错误的想法、言行和品行带进来,我们要非常警醒。

Tong, Peter