第9章第五、六位天使吹号

第9章第五、六位天…


【从第五、六两灾祸学习功课】

   一、灾祸的源头:魔鬼和牠的使者──从天落到地上的星(1节),无底坑的使者(11节)和那捆绑在伯拉大河的四个使者(14节)

   二、灾祸的对象:神所定罪的人──额上没有神印记的人(4节)和拜鬼魔偶像的人(20节)

   三、灾祸的方式:先苦后死──叫他们受痛苦五个月(5节),到某年、某月、某日、某时,要杀人的三分之一(15节)

   四、灾祸的工具之一:蝗虫(7~10节)

         1.好像预备出战的马(7节)──来势汹汹,不战而屈人

         2.头上戴的好像金冠冕(7节)──显有权柄,不能不服

         3.脸面好像男人的脸面(7节)──显有智慧,善于驱使人

         4.头发像女人的头发(8节)──外貌引人,叫人上当

         5.牙齿像狮子的牙齿(8节)──威胁恐吓,软硬兼施

         6.胸前有甲好像铁甲(9节)──保护牠自己,立于不败之地

         7.翅膀好像许多车马奔跑上阵的声音(9节)──声势吓人

         8.像蝎子的尾巴上有毒钩(10节)──有叫人受痛苦的能力

   五、灾祸的工具之二:马军二万万(17~19节)

         1.骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙并硫磺(17节)──与马合一

         2.马的头好像狮子头(17节)──外貌可怕

         3.有火、有烟、有硫磺(17节)──带着阴间的权势

         4.从马的口中出来(17~18节)──口中有致人于死的能力

         5.尾巴像蛇(19节)──与撒但有密切的关系

         6.尾巴有头用以害人(19节)──以欺骗方式杀人

   六、灾祸的结果:仍旧不悔改(20~21节)

         1.还是去拜鬼魔偶像(20节)

         2.仍行那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事(21节)

一、第五位天使吹号(1~12节)

         1.打开无底坑(1~2节)

         2.释放出会伤人的蝗虫(3~10节)

         3.牠们的王是无底坑的使者(11~12节)

   二、第六位天使吹号(13~21节)

         1.释放那捆绑在伯拉大河的四个使者(13~14节)

         2.会杀人的马军有二万万(15~19节)

         3.未曾被杀的人仍旧不悔改(20~21节)

吹号

第五号──第一祸(九 1~12)
从第五号起,也许就是大灾难的起头,因第五号是灾祸的号。

九章一节:「第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给他。」

这一个星不能像八章十节的星,按字面解,这里的星乃接受钥匙,能开无底坑。
这星是谁?就是撒但自己。「从天上落到地上」,原文是「从天上被摔到地上」,这与本书十二章九节的被摔下相合。「星」在圣经中是指使者,约伯记三十八章七节说「那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼」,就明明告诉我们,星是代表天上的天使。

既然是「被摔下」,就必定不是好星,他是装作光明的天使来骗人。
全启示录所说的三年羊,都是一同起头,一同结局。十一章二至三节,十二章六至十四节和十三章五节都是同时的,这星被摔下必在四十二个月之先(大灾难前),因牠是在第五号时就被摔下的。

九章二节:「他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天堂,都因这烟昏暗了。」

「无底」原文是「最深」的意思,「无底坑」是「最深的坑」,这无底坑到底在何处呢?乃是魔鬼的住处。路加福音八章二十八节和三十一节告诉我们这是鬼受苦的地方,因有鬼,所以苦。鬼到了世界,就成了鬼的世界了。

是被摔下与路加福音十章十八节所述的相合,那里是撒但被摔下的判决,这里是撒但被摔下的执行。当撒但受限制时,坑是闭 的。

有烟就表明里面有火。但无底坑是如何开的就颇难说明,申命记二十九章二十三节「遍地有硫磺、有盐卤、有火迹,没有耕种、没有出产,连草都不生长,好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。」较似本节的预言,有关于「烟」,可参阅启示录十八章八至九节、十八章十八节及十九章三节。

在八章十二节,天空已减少三分之一的光,此刻则全然昏暗了。前者是因光体本身的光减少所导致,现在乃因烟遮蔽而更昏暗了。

九章三节:「有蝗虫从烟中出来飞到地上,有能力赐给他们,好像地上的蝎子能力一样。」

「蝗虫」,这不是普通的蝗虫,其理由如下:
(一)依九章四节,此等蝗虫不同于普通的蝗虫,并不吃花草树木却去咬人。

(二)其能力像蝎子(九 3),咬人痛苦也像蝎子(九 5),而由九章七至十节可知其形状特别,这都不
像普通的蝗虫。

(三)出埃及记十章十四节说以后不再有吃尽埃及一切菜蔬、树木的蝗虫之灾。

(四)箴言三十章二十七节说蝗虫没有王,但这里的蝗虫有王。

(五)牠们是从无底坑出来,无底坑不是普通的住处,乃是魔鬼的住处。
这些蝗虫大约是「魔鬼所附的一种特别生物」,由下可知:

(一)九章三节、五节、七节和十节说他们能力像蝎子,形状好像战马,尾巴则像蝎子和毒钩。加上九章十九节的资料,可知这第六号之马的能力是在口里和尾巴上,其尾巴像蛇。我们若对照路加福音十章十七至十九节,刚好说到主赐人权柄能践踏蛇和蝎子。主的十字架已判决了撒但要被摔下,而本书九章一节则是撒但被摔下的执行。

(二)牠们是一种特别的蝗虫,有鬼魔附在身上,所以如此特别。
地是给人住的,无底坑是给鬼住的。创世记一章二节的「渊」,原文是「深渊」,按七十士译本作「最深的渊」与无底坑同一字。鬼魔原居此。第二日神分上下水时(创一 7-8),有些鬼浮至空气中,

于是空中又成了鬼魔的住处(弗六 12)。海也许是无底坑的口,死亡和阴间交出死人是一件事,海也交出其中的死人(二十 13)。

主耶稣曾到无底坑,罗马书十章七节的阴间原文与无底坑同一字。

九章四至五节:「并且吩咐他们说,不可伤害地上的草,和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月,这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。」

由此可见牠们有超自然的知识,因为牠们不但能接受命令,并且能认识谁是神所印的人。(七章一至八节的印额当是神的一种暗号。)

神吩咐牠们不可伤害受印的人,却没有提及神吩咐牠们去害谁。从五节的「但不许」就知道神只许牠们伤害,却不可杀害没有受印的人。

蝎子的尾巴有一刺,尖而利且中空,储有毒汁,一刺到人即注以毒汁,能使人痛苦五个月。在
旧约,蝎子螫人,成为形容人受严重伤害的成语(例如代下十 11)。
九章六节:「在那些日子,人要求死,决不得死。愿意死,死却远避他们。」
愿意死是其心愿,求死则是找法子死。现在是死找人,将来是人找死,人宁愿找死而不悔改。

九章七节至十节:「蝗虫的形状,好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面。

头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲,好像铁甲。他们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子,尾已上的毒钩能伤人五个月。」
蝗虫形状特别像战马,头戴金冕,且胸中有甲作为牠们自身的保护,可见必有人设法去抵抗蝗虫。

九章十一节:「有无底坑的使者作牠们的王。按 希伯来话,名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚玻伦。」

本节的王是敌基督,而本章一节的星是撒但自己,十一章七节说到兽从无底坑上来,而十三章一节说兽从海中上来,可见无底坑是在海底下。
亚巴顿是地名(箴十五 11,廿七 20;伯廿六 6),原文即「灭亡」。

亚玻伦是人名,乃「灭命者」的意思(耶四 7,六章 26;赛十六 4;但八 24-25,九 26,十一 44)。无底坑的使者是按其出处及行为而命名的。

九章十二节:「第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。」
研读第一祸要注意两件事:
1.撒但从天上被摔下来了。
2.敌基督从无底坑出来了。现在是他们的出世,不久他们就要实际掌权。

第六号──第二祸(九 13~21)

九章十三节:「第六位天使吹号,我就听见有声音,从神面前金坛的四角出来。」
「有声音从神面前金坛的四角出来」,有人说这是神答应众圣徒的祷告,但这样说不准确,因为:

(一)神答应祷告,应是从吹第一号起,即八章三节所述香同 圣徒的祷告从金坛出来(金坛是圣所的香
坛)。
(二)声音不是从金坛出来,乃是从金坛的四角出来。如果是为答应圣徒的祷告,就应从金坛出来,因为香是在坛中的,不是在四角。旧约时代,惟独赎罪祭的血涂在金坛的四角(利十六 18),「有声音从神面前金坛的四角出来」,意思是说神根据主耶稣的工作来审判人,神所以审判人,是因人不接受福音,不肯相信,这声音是神的声音,只有神是在香坛后面的。

九章十四节:「吩咐那吹号的第六位天使,说,把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」
「伯拉大河」──这河将来要成为以色列人的国界(以西结所预言)。以色列人将来的地界,必到伯拉大河,历史上的事实是罗马盛时,东境只到伯拉大河为止。

第五号一吹敌基督就出世了,而第六号一吹就要有战争发生。敌基督企图要建立牠的国度。在九章那第六号告诉我们敌基督的得胜,然而在十六章里的第六碗则宣判了牠的失败。现在所释放的四使者,也许要进到罗马的边境,要和罗马争战,敌基督要建立牠的国度。

以西结书三十八章一至三节、五至六节、十至十二节、十五至十八节,和三十九章一至三节、十一节等处经文虽不敢说必定是指启示录九章的第六号说的,但也不能说无关系。可以说以西结三十八章至三十九章起首于第六号(启九),到第六碗(启十六)则完全应验。

以西结三十八章二节的地名,「玛各」还不知指何处,「罗施」人多知是「俄罗斯」,「米设」是指「莫斯科」,「土巴」是指位于俄国的一个土巴城。也许伯拉大河的使者(四个),将来要带领这四处地方的兵去争战,并且波斯、古实等国,就是伯拉大河邻近的国可能也参战,总之,吹第六号时,敌基督者争战得胜,但第六碗时,敌基督者争战则溃败。

九章十五节:「那四个使者就被释放。他们预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。」

这四使者是好杀的使者,他们一被释放就去杀人。并非神命令他们去杀,神不过释放了他们,但他们立刻就去杀人,他们的本性是杀人的。

「某年、某月、某日、某时」,在原文均无「某」字(预言中每一件事,都是预先预备好了,然后到时执行),不止年、月、和日早已定规了,连钟点也定规好了。
同样是三分之一被毁坏,在第一至四号不过限于地、海、江河和天象,但在第号,则是直接临及人。廿个世纪以来,前四印的灾一共使四分之一的人死亡,但第六号的三分之一的人被杀,是在一个短时期内杀了这么多的人。」
九章十六节:「马军有二万万。牠们的数目我听见了。」

「马军」,全世界无一国养马比俄国更多的,并且俄国也竭其力地畜养马匹。马善战,不畏枪 ,将来这些骑兵要归敌基督的指挥。

九章十七节:「我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙,并硫磺。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺,从马的口中出来。」

骑兵胸前的甲有火,紫和黄三色。「甲」不过为保护自己而已,并非为争战。这些骑马的都是人,必定特别是被鬼魔所附的。

「火」是焚烧的,「烟」是闷人的,「硫磺」是臭的,这三样都是火湖里所有的(十九 3,廿一 8)。

九章十八节:「口中所出来的火,与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。」
杀人的不是骑马的,乃是马。马口所出来的火、烟和硫磺,将要杀害三分之一的人,所以是马的口叫人死。

九章十九节:「这马的能力,是在口里,和尾巴上。因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。」

马的尾像是蛇的头,能叫人受伤。申命记二十八章四十九至五十七节所说的光景,好像是补充

第六号所没有说的。

九章二十节至二十一节:「其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像。又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」

神许灾祸如此临到人,目的是要人悔改,然而人呢?不但不肯悔改,反更去犯这六样罪。这六样罪,分别是:拜鬼魔,和拜偶像──得罪神;凶杀、邪术、奸淫和偷窃──得罪人。

第六即是讲到人怕神的忿怒,第六号是讲到人的凶恶。第六印一完,插入一段别的事,第六号一完也是如此。

特别有两种罪是神所厌恶的:1.拜偶像,2.拜鬼魔(就潘汤弟兄的查究,单在英国伦敦一地,就有四十多处地方拜鬼魔,如花园求神,主日学拜蛇等),拜鬼魔是拜神所造却在其后堕落的,拜偶像则是拜人手所造的。

九章二十节说到偶像有三不能,但没有说牠不会说话,因启示录十三章十五节说偶像会说话。所有的罪都是从不认识神而来,罗马书一章二十四至三十二节是这里的注解。―

Tong, Peter