第18章巴比伦大城之倾倒

第18章巴比伦大城…

【巴比伦大城之覆灭】

    一、巴比伦大城覆灭的宣告(1节)

    二、巴比伦大城必须被覆灭的理由(2~6节):

          1.因为它属灵的败坏(2节)

          2.因为它会败坏地上各国、君王和客商(3节)

          3.因为它会败坏世人,使之犯罪(4~5节)

          4.因为它逼迫神的子民(6节)

          5.因为它荣耀自己、奢华(7节)

    三、巴比伦大城覆灭的快速(8节)

    四、巴比伦大城覆灭所带来的冲击(9~20节):

          1.与她行淫一同奢华的失去同伴(9~10节)

          2.靠她发财的失去买主(11~16节)

          3.靠她吃饭的失去后台老板(17~19节)

          4.被她逼迫的欢喜快乐(20节)

    五、巴比伦大城覆灭的实情(21~23节):

          1.必会非常剧烈(21节)

          2.必会完全彻底(22~23节)

    六、巴比伦大城覆灭的理由再述(23节下~24节):

          1.尊贵人──骄傲

          2.邪术──属灵的败坏

          3.迷惑

          4.逼迫杀害

一、宣判巴比伦大城倾倒之主文(1~3节)

    二、呼召神子民从她出来(4~5节)

    三、判定巴比伦大城倾倒的罪状和结局(6~8节)

    四、巴比伦大城所受刑罚的可怕(9~19节)

          1.地上君王为她哭泣哀号(9~10节)

          2.地上客商为她哭泣悲哀(11~17节上)

          3.靠海为业的为她哭泣悲哀(17节下~19节)

    五、属神的人因她所受刑罚欢喜(20节)

    六、巴比伦大城倾倒的情况(21~24节)

巴比伦和其灭亡

物质的巴比伦(政治的巴比伦)
十八章一节:「此后,我看见另有一位大有权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。」
这一位就是基督自己,除此以外,无人能有此大权柄,也无人能使地因祂的荣耀发光。
十八章二节:「祂大声喊 说:巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,
并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」
这时,藉 兽与十角,神已毁灭了罗马教(十七 16),现在神自己要来灭罗马城,所以如此大宣告。
这件事在旧约已预言过(见赛十三 21,其中「野山羊」于七十士译本作「鬼魔」,另见赛卅四 13、15,
这里的光景虽说以东,但与启十八 2 很相像)。
这里的「巴比伦」是指将复兴的罗马政权,即政治的巴比伦,有利于十七章宗教的巴比伦。
十八章三节:「因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了;地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过
就发了财。」
这里说三件事:
(一)列国:被她那邪淫、大怒的酒倾倒了(十七 2),这特别指罗马宗教的那一部分说的。
(二)地上的君王:与她行淫(十七 2,十八 9),这说明与罗马的宗教和城均有分之。
(三)地上的客商:因她奢华太过就发了财(十八 15),这特别指与罗马的商业有分。
十八章三节末句,是神对于商业的看法。在新天新地里,大概再无商业。这里的商业所以发达,
是因为奢华;这些商人主要为满足人的奢华,及本身的利益,所以在神看来就不是可称许的行业。
十八章四节:「我人听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所
受的灾殃。」
「城」指罗马城,也指罗马的宗教。神倒了第七碗,随即有闪电、地震等(十六 17-18)。接 神
即想起巴比伦大城来,就有大冰雹降下(十六 19、21)。十七章告诉我们巴比伦就是那大妓女,因她额上
有名写 奥秘大巴比伦。此外也将她过去的历史,将来敌基督的出来,并她的结局告诉我们。十八章
则告诉我们,大巴比伦要倾倒。
「从那城出来」,这命令虽在此时才下达,但系针对在本章五节的大巴比伦之内的人说的,因在
罗马教里也有真正属于主的人。
十八章五节:「因她的罪恶滔天,她的不义,神已经想起来了。」
本节与十六章十九节正相合,均说到神想起了大巴比伦,十七章是专讲宗教的那一部分要被除
灭,十八章是讲整个大巴比伦要被神除灭。
神每一次想起一件罪,就立刻有刑罚。神要记就记得顶清楚,神忘记也忘记得顶干净。
十八章六节:「她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍报应她。用她调酒的杯,加倍的调给她喝。」
基本上,这是应验罗马书二章六至九节的话,但是此地的「加倍」不是与罗马书二章六至九节
中「按他们所行的报应他们」相冲突了吗?这也许是因 巴比伦包含了宗教与政治的两个层面吧!
「用她调酒的杯」,将来神审判罗马城,也因罗马宗教方面的罪恶。
十八章七节:「她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说:我坐了皇后的位,
并不是寡妇,决不至于悲哀。」
教会本不是荣耀自己,乃是荣耀基督。但罗马教适行其反,并且奢华。
十八章八节:「所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,
因为审判她的主神大有能力。因有痛苦,才致悲哀。所以神给她痛苦,叫她悲哀。」
「主神」是旧约的名字,表示神又回到旧约的地位。
十八章九节:「地上的君王,素来与她行淫一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。」
地上的君王,并无力帮助女人,因为这是神作的,他们毫无办法。十七章十六节是妓女被烧,
十八章九节是这城被烧。
十八章十节:「因怕她的痛苦,就远远的站 说:哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊!一时之间你
的刑罚就来到了。」
「哀哉!哀哉!」这一次是君王说的。(本章三次说「哀哉!哀哉!」:十八 10、16、18。)
十八章十一节:「地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。」
有许多人说,按地理位置来看,罗马并不能成为商业中心。但请注意十八章十一节所说的,这
城并非进出口的中心,他们除了买进以外,并不卖出甚么,因敌基督住在那里,要极其奢华,所以如
此。
十八章十二至十三节:「这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样
香水、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿、并肉桂、荳蔻、香料、香膏、
乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马、和奴仆、人口。」
共有七种货物:
(1)珍宝,(2)衣料,(3)用器,(4)香料,(5)美味食品,(6)牛羊马车,(7)奴仆人口。「奴仆、人口」
可以译作「身体、灵魂」,有一出名的话说:巴比伦所守的,第一是金子,末了是灵魂。
十八章十四节:「巴比伦哪!你所介爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味,和华美的对象,也从你中
间毁灭,决不能再见了。」
这是对罗马城说的,讲到她的过去。
十八章十五至十六节:「贩卖这些货物,藉 她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远的站 哭泣悲哀
说:哀哉!哀哉!这大城阿!素常穿 细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石、和珍珠为妆饰。」
本节的「哀哉、哀哉」是客商说的,与十七章四节比较,前后正相合。
十八章十七节:「一时之间,这么大的富厚就归于无有了。凡船主、和坐船往各处去的,并众水手,连
所有靠海为业的,都远远的站 。」
「一时之间……归于无有了」,是连 上句的。
十八章十八至十九节:「看见烧她的烟,就喊 说:有何城能比这大城呢?他们又把尘土撒在头上,哭
泣悲哀,喊 说:哀哉!哀哉!这大城阿!凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足,她在一时之间
就成了荒场。」
「哀哉、哀哉」,这一次是船主、乘客并水手说的。
「一时之间」在本书说过三次:1.君王说的(10 节),2.客商说的(17 节),3.船主、水手和乘客说的
(19 节)。
十八章二十节:「天哪!众圣徒、众使徒、众先知啊!你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上伸了你
们的冤。」
「圣徒」与「先知」可能包括新旧的圣徒与先知。
十八章二十一节:「有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里说:巴比伦大城,也必这
样猛力的被扔下去,决不能再见了。」
神如何灭巴比伦虽不知道,但十六章十九节说神想起大巴比伦来,正是在大地震发生之时,所
以也许是用地震灭的。有地震必有火,所以地上的君王、客商等,远见烧灭的烟,但不能进前援救(9
节)。
十八章二十二至二十四节:「弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见,各行手艺人
在你中间决不能再遇见,推磨的声音在你中间决不能再听见,灯光在你中间决不能再照耀,你的客商
原来是地上的尊贵人,万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城
里看见了。」
「不再」用了六次,二十三节后半至二十四节说到神审判巴比伦有三个原因(罪):
(一)地上的客商都是地上的尊贵人,专讲究奢华。
(二)万国被她的邪术迷惑了,引诱人一同背叛。
(三)一切被杀之人的血──杀害众圣徒和众先知,都在这城里看见了。
今世商业的错误,并不是均衡供需,乃是诱惑人,所以是恶。「邪术」是交鬼的事,将来交鬼的
事,也许以罗马为中心,流人的血,也是罗马最厉害。

Tong, Peter