31.《俄巴底亚书》序读

31.《俄巴底亚书…

俄巴底亚书最短,责备以东人阴险。兄弟犹大遭苦难,他在旁边瞪眼看。

第一章

1 本节至9节为刑罚的宣告,内容与《耶利米书》49:7-22相似。
本节的“我”原文均作“我们”,先知视自己为以色列人中的一个,代表全体发言。“信息”:他异象中知道以东的一些盟邦,计划联手攻打以东(7节),又看见一位使节(“使者被差”)正在策划此事。

2 以东地势险要,易守难攻(2-4节),又有许多谋士(8-9节),心高气傲,有恃无恐。但先知宣告了神除灭以东的刑罚(9节),因为眼见兄弟以色列遭难却不施援手。

3 以东人把首邑西拉(义为“岩石”)建在坚固的石山上,其地距死海南约100公里,峭壁峋嶙,高达600公尺,房屋依山而筑。因有此保障,仿若世外桃源,兼之在商贸上大有所获,积存不少财宝(6节),以为绝对安全,便心高气傲。

4 “鹰”以眼锐力大著称;“星宿”极言其高。无论以东人的城筑在如何高的山上,甚至高到人去不到的星宿上,神也能把他们捉拿到。

5-6 盗贼只拣有价值的东西偷,摘葡萄的人也会剩下一点不摘取(看申24:19-21),但仇敌来掳掠以东,尽管以东自夸财宝藏得隐密稳妥,会被掠一空,丝毫无剩。

7 以东的盟邦和知心的朋友,会出卖、陷害他们。“送你上路,直到交界”即把他们赶离国境。以东人当日如何对待自己的兄弟以色列,这些盟友也同样对待以东(比较10-14节)。“毫无聪明”指盟友背弃,以东居然不察,岂可言聪明!

8 “那日”指以东被消灭之日。但在旧约预言中以东常被当作世上敌对神国的强邦的象征,因此“那日”也含有神审判大日的意思。到那日敌对神的一切力量都会给消灭。“智慧人”和“聪明人”:以东以多智慧人著称。约伯三友中的提幔人以利法便是以东人.

9 “提幔”指以东,义为“南方”,因以东在南方。本节很可能为阿拉伯人侵入以东的描写。此事发生在波斯人统治时期,以东人口所剩无几。《尼希米记》有阿拉伯人基善的记载(尼6:1-2),可证有阿拉伯人居住以东,后来阿拉伯人和以东人杂居,成为以东故都彼得拉(原名西拉)的居民。他们在那里建立了拉巴提国。希腊和罗马人称以东人为“以土买人”,因“以土买”为“以东”希腊文的写法,耶稣时代管治犹太人的希律王便是以土买人。

11-14 以东人恶待以色列民的罪包括:1,耶路撒冷遭毁灭时,他们袖手旁观(11节);2,犹大国民被掳,幸灾乐祸(12节);3,耶城被毁,趁火打劫(13节);4,甚至切断犹大余民逃生的路(14节)。12-14节一共记有神的八个斥责,都用“不当”开头,《诗篇》137篇对以东人的幸灾乐祸有很生动的描写。

15 本节说耶和华的日子降罚“临近万国”,接上又预言雅各家的得救(17节),可见所指当为神审判的大日,不但以东,世上其他国家都要面对这最后的审判。
“照样向你行”:按照各人所行的报应各人。

16 酒杯在圣经中常代表灾难及审判(赛51:17;耶25:15)。万国要受审判,无可逃避。

17 “逃脱的人”可能指耶路撒冷劫后余生。

18 “雅各家”:南国。“约瑟家”:北国。“以扫家”指以东。犹太人在两约期间的马加比时代,曾攻取以土买,强迫当地人接受犹太教。至主后70年,以土买为罗马所灭

19 “南地”:犹大南部干旱的山丘地带,东边为死海,西部为地中海,夏季几无雨水,为游牧者的天下。“高原”:地中海畔非利士人居地与巴勒斯坦中部高山间的山地。“以法莲地”在耶路撒冷北边,“撒玛利亚地”在巴勒斯坦中央。

20 “撒勒法”为推罗与西顿间的沿海地带,在巴勒斯坦的西北。“西法拉”或为小亚细亚的撒狄(在今土耳其),这一节的意思是说流亡在外南、北两国的以民都可回归巴勒斯坦,其疆土北起撒勒法,南达犹大的南端。

21 “拯救者”原文为多数,指神将兴起人来拯救以民。这里可以隐约看见那位最伟大的拯救者基督,祂要施行审判,包括以东和万国(15节)。而“世上的国,成了我主和主基督的国”(启11:15)。

Tong, Peter