吗哪(61)旷野第卅三站:加低斯(又名利提瑪)

吗哪(61)旷野第…

 

2015年2月– 第3页– 圣经综合解读

正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。【民二十1】

经过了瘟疫,百姓看见了神的权柄,但还是有怨言。神不喜悦祂的百姓带着怨言去跟随祂,因为怨言不能使人同心,只会使人失去安息、背负重担。因此,神主动提出一个方法,要使人真实地认识神的拣选和权柄,使怨言止息。人只有真实地认识了神的拣选和权柄,才会脱离自己的原罪。

亚伦的杖可能不在「十二根」杖中,因此总共有十三根杖。神吩咐将各支派族长的名字写在每支派的杖上,表明神不但要显明拣选哪个支派,而且要显明拣选哪个人。

神使祂所拣选的人的杖「发芽」,可以在众人面前印证祂的拣选,因为生命的能力只能来自神。杖是族长权柄的象征,放在约柜前,代表把人的权柄放在神公义的鉴察下,好显出人的权柄是否在神的拣选里。

神借着死里复活的神迹,印证了对旧约大祭司亚伦的拣选,使已经枯干的杖不但发了芽,而且开花结果。同样,神也借着死里复活的神迹,印证对新约大祭司基督的拣选,「叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据」。

从出埃及到离开西奈山,百姓经历了金牛犊事件的失败和奉献建造会幕的热心,表面上已经完全接受并顺服了神的权柄,但内心其实却还不肯顺服摩西、亚伦。许多以为自己已经接受神权柄的人,却很难甘心接受神在人中间设立的权柄,因为他们看不见在人背后管理的神。所以神要借着旷野的行走来显露百姓背叛之子的本相。

人都是「背叛之子」,每个人都觉得自己「如神能知道善恶」,谁也不肯服谁,因此常常以「顺从神,不顺从人」为借口,掩盖自己想要出头的内心。但神的救赎是要让人得生命,而不是让人因愚昧而死亡,所以神主动设立了两个记号,要使百姓怨言止息,免得他们死亡 ;分别从正面和反面来提醒百姓认识神的权柄,让可拉的背叛, 成为对历代神的百姓的教训。

百姓这时才相信了神的拣选,但他们又开始担心自己大胆地把本支派的杖放在约柜前面,会不会给自己带来危险,所以一下使用了三个与死亡有关的动词:死、灭亡、必死,表明他们从自高又落到了自怜里,所以不但不能看到神的恩典, 反而害怕遭遇「死亡」。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会:百姓虽然还没有认识神的恩典,但已经承认了神对亚伦和利未人的拣选,也认识到自己需要祭司和利未人的事奉来使他们免除死亡。有了这样敬畏的心,借着奉献来支持利未人和祭司的事奉! 蒙主恩典!阿们!

Tong, Peter