吗哪(64)旷野第卅四站:何珥山

吗哪(64)旷野第…

 

改变,常改变: 民数记21章-旷野漂流40年13 之迦南人攻击以色列人,铜蛇,亚摩利之战

于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。【民21: 6】

神不是除掉「火蛇」,而是让百姓「制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活」,是要显明神是「火蛇」的主宰,也是医治的主宰:「祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹」(何6: 1)。

「铜蛇」本身并没有医治的能力,是人「望这铜蛇」所表明的对神的信心,使他们支取了神的医治能力。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生,罪人只有在信心里仰望挂在十架上的基督,才能支取神的救恩。

以色列人在「比珥」又没有水喝,首领们却是照着神的话带领百姓挖井,学会了顺服信靠,也学会了降卑服事。

从「亚嫩河」到「毗斯迦的山顶」,必须经过亚摩利人的地方。神要撵出住在迦南地的亚摩利人,但约旦河东并不在应许之地的范围内,所以以色列人还是照着神的吩咐,先向亚摩利人「宣告和睦的话」。

西宏的反应与以东一样强硬,但结局却不同。神吩咐百姓「绕过以东地」,却带领百姓夺取了亚摩利人的地方。无论是绕道还是争战,都是根据神的带领、神的计划。

摩押人先前不肯让以色列人借路,百姓就绕过他们的边界,没有给他们侵扰。但摩押人因以色列民甚多,就人人惧怕,心内忧急。要找一些通灵的人去咒诅以色列人,盼望借着邪灵的法力去消灭以色列人。这是撒但对抗神的问题。人的灵若不够苏醒,不少属灵的事就给人看作人间的恩怨。虽然人可以无知,但神却是察看一切,祂照看祂的察看去保护属祂的人,也不容撒但阻挡祂的计划。

摩押人是亚伯拉罕侄子罗得的子孙,米甸人是亚伯拉罕庶出的儿子米匈的子孙。神带领以色列人从南向北横跨约旦高原,夺得了应许之地东面的亚摩利人之地。以色列人将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来,并非倚靠自己的能力,而是神「打发黄蜂飞在你们前面。

巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,他所事奉的是名利,口里却不停地提到「耶和华」;他也能与神对话,却不肯遵行神的旨意。假先知和巴兰一样,也可能行神迹、说预言、念咒赶鬼,甚至奉主的名「传道、赶鬼、行异能」,但他们实际上是光说不练。

善于假冒的假先知和巴兰一样,说话也可能比一般人更加敬虔,但其实不过是用神的名义来增强自己的权威,掩盖自己「是说谎话的」。会说属灵话的人不一定真属灵,只有顺服神的旨意、遵行神的旨意的人,才是天国的真正子民。因此,神的儿女要「辨别诸灵」,就要学会听其言、观其行。

巴兰的话听起来还是那么冠冕堂皇,似乎视金钱如粪土,「大事小事也不得越过耶和华我神的命」。但如果他真的把神当作「我神」,凡事尊神为大,根本不必再「等」神「还要」对他说什么,因为神第一次的命令已经够清楚了。许多信徒常常说要等候神的旨意,其实也和巴兰一样,对神的旨意早已心知肚明,只是因为神的旨意不符合自己的心意,所以想「等」神改变祂的心意。

巴兰清楚地知道:「神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。祂说话岂不照着行呢?祂发言岂不要成就呢」,但在财利面前,他还是巴不得神改变心意。既然巴兰的心被财利迷住,不愿遵行神的旨意,神也不勉强他,所以允许巴兰「起来同他们去」,但限制他的言行,要借着巴兰向外邦人宣告祂的作为。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 为要使「万事都互相效力,叫爱神的人得益处」人落到我们身上的那些难处,都是经过神的手量给我们的,。因此,「你们所遇见的试探,无非是人所能受的。叫你们能忍受得住」。蒙主恩典!阿们!

Tong, Peter