吗哪(68)旷野第卅五站:撒摩拿(4)

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馬禮遜葉: 37.《以色列人與巴力連合》(民25:1-18)以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。【民25: 3

巴兰没有得着他所想要的财宝,使他主动向巴勒献计,教唆他安排摩押的女了和米甸的女子,进到以色列民中间,引诱百姓与她们行淫,向她们的神献祭跪拜,把神的百姓带到惹神怒气的光景。这个计谋果然是阴险,一面叫百姓满是肉体的情欲,忘记保守自己在神面前的地位,一面是使人冲着神的性情,叫神不得不对付百姓。

神的百姓以为他们并没行离弃神,但事实上却在损害神的性情,破坏了神在他们中间的地位和权柄。神的怒气向以色列人发作,在百姓中间使瘟疫流行,这一次遭瘟疫死的,有二万四千人。神的百姓头一次拜外邦的假神,同时也是神要他们在进入应许地以前,更准确的认识神的公义,照着神公义的性情生活,保守自己在神所应许的平安中。

淫乱破坏了生命联合的律,拜假神就是与假神联合,破坏了神与人的生命的联合。以色列的族长对于神的百姓,没有起到保护的作用,于是摩西吩咐以色列的审判官说,凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。神这样吩咐,明显是给百姓认识,神是不给罪留余地的,犯罪的与容让罪的都该从民中除掉,因为神是圣洁的,不能允许罪存留在百姓当中。

一个名叫心利的以色列男人公开带了一个名叫哥斯比的米甸女人,不顾一切进到帐棚中宣淫。蔑视诫命,轻看神怒,纵一己之欲;祭司非尼哈用长矛将二人刺杀。非尼哈与神同心,堵住了破口,止息了神的怒气,也挽救了弟兄们。神忌邪的性情是不甘心人偏离祂,因着祂要保存人不落在撒但的网罗中,因此祂要求人向祂绝对的专一。非尼哈体会神的心情,神的心在他身上因此大得满足,这就打开了神恩慈的仓库,向他和他的后裔倾倒了恩典,也使百姓蒙受了赎罪的祝福。

应许之地的土地是属于神的,以色列人在神面前是客旅,是寄居的,只是神所托付的土地的管家,必须遵行与神所立的约,才能「在那地上长久」。以色列人要按着祖宗各支派的名字承受为业,代表这个家族维持了与神的立约关系,继续在神面前蒙记念。

西罗非哈的女儿们在请求承受神的应许之前,首先承认了自己罪人的地位,这是把人引向蒙福之路的开始。因此,西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念,是与神的立约关系。而她们在还没有进入迦南时就提出这样不合常理的要求,也是因为她们对神的应许必然实现的信心。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 巴兰执意咒诅以色列人,神却使之成为祝福。我们的信仰,神要在我们身上向外邦人作见证,使他的名得着荣耀。经上说: “因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。”(彼前212蒙主恩典!阿们!

Tong, Peter