吗哪(73)旷野第卅八站..「治死」人里面的肉体:以耶亚巴淋

吗哪(73)旷野第…

可能是包含下列内容的图片:上面的文字是“#禱告時光 放心交給神 還不用放棄 至於我 我要 我要仰望耶和華 耶和華 要等候那救我的神 我的神必 應允我 我的仇敵啊 不要向我誇耀 我雖跌倒 卻要起來 我雖坐在黑暗裡 耶和華卻做我的光 彌迦書 7:7-8”

『你要在米甸人身上报以色列人的仇,后来要归到你列祖那里。【民31: 2】

米甸人是亚伯拉罕和妾夏甲所生后裔杂居形成的民族,与以色列人有同样的肉体本相,代表肉体;而摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得,在情欲中乱伦所生的后裔,代表情欲。摩押人和米甸人联合起来对付以色列人,引诱以色列人行淫、拜偶像,正代表这世界和其上的情欲,与我们里面的肉体联合,吸引神的百姓与偶像行淫。神只吩咐追讨米甸人,而不是追讨摩押人;这正如肉体和情欲都是我们的仇敌,但神要我们「治死」的却是里面的肉体,而不是这世界和其上的情欲。

「体贴肉体的,就是死」,米甸人引诱百姓「跪拜她们的神」,破坏神永远的计划,所以也是神的仇敌。肉体既是人的仇敌,也是神的仇敌,这个仇敌如果不被对付,神的百姓就不能顺利地进入应许之地,我们就不能专心寻求主。

神允许这些人在背后陷害神的百姓,好显明肉体和情欲对百姓属灵生命的败坏。但神绝不容许祂的仇敌越过界线、继续猖獗,所以亲自「报仇」。正如亚述是神用来管教百姓的「怒气的棍」,但是,当神使用亚述「成就祂一切工作」以后,祂「必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀」。

神是创造生命、赏赐生命的主,对生命有绝对的主权。神是公义的神,以色列人作为属神「圣洁的国民」,不但被神用来刑罚恶贯满盈的迦南人、审判破坏神永远计划的亚玛力人和米甸人,自己也面临神更圣洁的要求和更严格的管教,甚至整整一代人倒毙旷野。

撒但的计划要基督不能从以色列人而出,全世界「必要死在罪中」,也是真正的残忍。人今生的生命都是短暂的,不但那些被惩罚的米甸人死了,当年执行惩罚的以色列人也都死了。重要的不是延长今生的生命,而是在短暂的今生做出正确的选择,因为将来人人都要复活:「行善的,复活得生;作恶的,复活定罪」(约5: 29)。

以色列人的争战是支取神的得胜,而分享战利品是享用神的得胜。新约的信徒只有认识到事奉的果效是神的恩典,才不会只看重明显的工作,而忽略那些隐藏的帮助、扶持和代祷。我们在争战中为神甘心放弃的,神不但用祂的丰盛的恩典来代替,而且让我们「福杯满溢」、富富有余。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 用献上恩典来彰显神恩典的丰富,献上的越多,表明人享用的越丰富;另一面是显明以色列人已经懂得如何享用神的恩典,单单享用恩典是有限的,但如果在恩典的源头面前蒙纪念,所享用的恩典却是无限的。蒙主恩典!阿们!

Tong, Peter