吗哪(95)耶稣受难周

吗哪(95)耶稣受…

耶稣在这一天讲到了

两个儿子的比喻

凶恶佃户的比喻

喜筵的比喻

纳税给凯撒的问题

复活的问题

谴责文士和法利赛人

基督再临的预兆

十童女的比喻

按才受托的比喻

一粒麦子的比喻

爱惜生命与丧失生命的比喻、

论末世比喻 

人子再临的比喻

以仆人作比喻

论万民必受审判

山羊与绵羊的比喻 、

面酵的比喻. 、

麦子与稗子的比喻  、

半夜求饼的比喻  、

无花果树预兆末日的比喻  、

天国的七个比喻 、

财主与拉撒路的比喻 、

真葡萄树的比喻  、

三个失而复得的比喻 、

失羊与失钱的比喻 、

重价的珠子 藏宝的比喻  、

不义的官与寡妇的比喻 、

十字架的比喻 、

新与旧的比喻、等内容

两个儿子的比喻

凶恶佃户的比喻

喜筵的比喻

纳税给凯撒的问题

复活的问题

谴责文士和法利赛人

基督再临的预兆

十童女的比喻

按才受托的比喻

耶稣在这一天讲到了

两个儿子的比喻、

凶恶佃户的比喻、

喜筵的比喻

纳税给凯撒的问题

复活的问题

谴责文士和法利赛人

基督再临的预兆

十童女的比喻

按才受托的比喻

一粒麦子的比喻

爱惜生命与丧失生命的比喻、

论末世比喻 

人子再临的比喻

以仆人作比喻

论万民必受审判

山羊与绵羊的比喻 、

面酵的比喻. 、

麦子与稗子的比喻 

半夜求饼的比喻  、

无花果树预兆末日的比喻  、

天国的七个比喻 、

财主与拉撒路的比喻 、

真葡萄树的比喻  、

三个失而复得的比喻 、

失羊与失钱的比喻 、

重价的珠子 藏宝的比喻  、

不义的官与寡妇的比喻 、

十字架的比喻 、

新与旧的比喻

种子渐长的比喻.

山羊与绵羊的比喻

饶恕的比喻

等内容

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。——赛53:4-5.

第一日 荣耀日  礼拜日

第二日 权柄日  礼拜一

第三日 辩论日  礼拜二

第四日 沉默日  礼拜三

第五日 团契日  礼拜四

第六日 受难日  礼拜五

第七日 安息日  礼拜六

第八日 复活日  礼拜日

“受难周”(Holy Week),即“圣周”,近代教会规定从耶稣荣入耶路撒冷圣城之日算起,至复活日共八天,是耶稣基督在地上生活的最后一周。受难周是耶稣一生最关键的时刻,也正是我们对信仰作自我反省的时刻。唯有踏着耶稣当年留下的脚印,才能寻回那在我们生活中渐渐失色的信仰。
盼望弟兄姐妹能在这样的节期,花上时间一起来记念主耶稣为我们受的苦难,再次体会耶稣受难到复活的过程。

第一日 礼拜天 棕枝主日 耶稣荣进耶路撒冷,因此称为荣耀日,也有些教会称为棕树节。太21:1-11;

昔日的今天,耶稣骑着驴驹来到耶路撒冷,合城的百姓都出来迎接他。众人纷纷把衣服铺在地上,双手高高擎起象征自然界胜利的棕树枝,口里呼喊着:“和撒那!奉主名来的以色列王是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!高高在上,和撒那!”欢呼声响彻云霄!


第二日 礼拜一 权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能经文:太21:23-27;

主耶稣通过洁净圣殿、医治圣殿中的病人、咒诅无花果树、责备祭司长和民间的长老,彰显出他的权柄,因此这一天又称为“权柄日”。耶稣在这一天所做的事情对我们有着许多的提醒,从耶稣“洁净圣殿”这件事情,共同预备我们的内心,除去我们心中的“牛羊鸽子”,迎接主耶稣的受难和复活。

第三日 礼拜二 训诲日(辩论日)。这一天耶稣用许多话教训人。

这一天,主耶稣智慧得应对那些法利赛人、祭司、文士、希律党人、撒都该人和律法师的挑衅。面对门徒的疑惑,耶稣用各样的比喻警戒门徒要警醒等候。

默想:我们是以上的哪一种人?我们是否能效法耶稣,无论面对谁的询问刁难都能情词诚恳?我们是否能谨慎并警醒等候主?请默想~

经文:太21:28-46;路21:5-6(预言圣殿将毁)可13:14-23(论末世预)路21:25-33(人子再临的情形)路21:34-36(以仆人作比喻)太25:1-13(以童女作比喻) 太25:14-30(以交财作比喻)路21:37-38(论万民必受审判)

第四日 礼拜三 静默日。圣经中没有记载耶稣的言行。

在这一天里主耶稣什么都没有去做,祂把自己摆在父神的面前,静心灵修,藉着与父神的亲近来寻求父神的帮助和力量。

默想:我们是否只知拼命做事,而不懂得学习适时沉默?我们是否有常来到主面前,静下来查看自己的内心?我们是否愿意学做一个头脑清晰,能明辨时局的人?

第五日 礼拜四 团契日。这一日耶稣一直与门徒在一起,安慰鼓励他们,直到被捕为止。

这一天,耶稣以身教导,亲自为门徒洗脚。耶稣以洗脚的方式告诉门徒,要消除彼此的猜疑,去掉妄自尊大的心,存心谦卑,作仆人,洗脚般地服事众人。

默想:我们是否相信只有耶稣能洗净我们,而愿将我们一切的软弱和污秽带到他面前?我们是否愿意洗脚般地服事我们的弟兄姊妹?路22:7-18(吩咐门徒预备筵席)路22:24-30(教导门徒要谦卑) 约112-20(替门徒洗脚、彼此服事)约13:21-30(指出谁将卖他)路22:19-20(设立圣餐)约18:1(再次警诫使徒)约18:1(耶稣的祈祷)约18:1-12(耶稣被捉拿)

第六日 礼拜五 受难日。这一日耶稣历经审讯,被定罪。最后被钉十字架。

主耶稣在昔日的今天,被他的门徒出卖,彼得也三次不认他。耶稣遭到了罗马最残忍的刑罚,极刑之后忍受兵丁的讥笑、辱骂、唾弃。遍体鳞伤、体无完肤的耶稣又背起了沉重的十字架,一步一步甘心替为我们走向各各他,最后他被挂在了木头之上。今天是耶稣最痛的时候,请默想他的爱。

默想:以安静的心回想耶稣走过的苦伤路,并他在十字架上的情形,感念主恩。我们是否愿意背起自己的十字架跟随主?约18:12-14(被解见该亚法)路22:54-56(受该亚法审问)路22:63-65(耶稣受众人侮辱)路22:66-71(耶稣被公会定罪)约18:28-32(耶稣被公会诬告)约18:33-38(耶稣被巡抚审问)约18:39-40(被众人弃绝)约19:1-3(被兵丁凌辱)约19:17(通往十架路上)约19:17-24(被钉于十字架)约19:28-30(耶稣把灵魂交于父)路23:47-49(耶稣死后的奇异之事)

第七日 礼拜六 安息日 耶稣在坟墓中安息。经文:太27:57-61;可15:42-47;路23:50-56;约19:38-42这是本该安息的一天,耶稣在安息,人却无法安息。耶稣死亡的阴影似乎仍在人们的心中暗示失败在延续。又有谁能知道,复活的大能正在这看似波澜不惊的寂静中酝酿复活的身体。

真正的安息不是给遵守安息日这个律法所规定的日子的人,而是给那些真正相信耶稣是上帝的儿子,是复活的主的人。黑夜已深,白昼将近,何不安静等待!默想:思想这日安息的意义。当我们迫切祷告,而上帝一直在沉默,我们要如何学习等待?省察我们的信心如何?

第八日 礼拜天 复活日 “复活” — 耶稣被钉死在十架后,第三天从死里复活,并向人显现。

当七日第一日清晨第一缕阳光,驱赶黎明前最浓重的黑暗时辊开的石头、空空的坟墓向我们揭示了一个不容置疑的真理:耶稣基督从死里复活了,已经胜过阴间一切的权势。

弟兄姐妹都无需惧怕魔鬼的猖狂。主耶稣复活了!快把令你心有余悸的恶梦遗忘,复活得胜的主体恤你的软弱,安慰你的忧伤,我们生命充满希望。20130329_与主同度复活周| 方牧知恩小站

《十架七言》 

耶稣在十字架上所说的最后七句话

一、父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。(路23:33-34)

主虽然在极端痛苦之中,但他对十架下面的人充满了宽恕的心,求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督,一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙,以眼还眼,否则便违背爱心的原则。有人说:”有两样小宠物是基督徒所不可少的:忍耐与宽容。”

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二、我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。(路23:39-43)

与主同钉十字架的两个强盗,其中右边的强盗认识自己是罪人,求主纪念他。主说:”你今日就同我在乐园里了。与主同在,是最大的福份。强盗虽然没有受洗,却是一个真正得救的人。

得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变,不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗,受洗乃是主的吩咐,必须遵守。但如果没有生命的改变,那受洗有什么意义呢?


三、母亲,看你的儿子。又对门徒说,看你的母亲。(约19:26-27)

耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰,主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他,但没有叫我们推卸人的责任和本份,那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。四、我的神,我的神,为什么离弃我?(马太27:45-46)

耶稣在十字架上担当我们全人类的罪,神的愤怒集中在他的身上,神也掩面离弃他。

以赛亚先知说:”他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛53:4-5)

五、我渴了。(约19:28, 马可15:36)

旧约诗篇69:21预原言:”他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。”耶稣渴的原因,应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人,千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯,我们今天才能享受福杯。

六、成了。(约19:30)

主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败,乃是得胜,胜过了罪恶,魔鬼和死亡。具体的说就是,旧约预言应验了,律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了,天父的事工完成了,救赎大工完竣了。

七、父啊,我将我的灵魂交在你手里。(路23:46)

基督福音| 页70 | 加拿大家园论坛   

这节经文,是犹太人每一个作母亲的,在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死,我们才能得着救恩,罪得赦免。

受难周每日默想

受难周第一日(棕树节)

  奉主名来的王——约翰福音12章13节

  手拿棕树枝,高呼“和散那”,耶路撒冷的百姓倾城而出,迎接那奉主名而来的君王。但这位君王没有驾着战车而来,没有骑着骏马而来,他的坐骑只是一匹驴驹。他高贵,却又谦卑;他尊荣,却又平凡。他是王,却无帝王的威风;他是主,却无人主的盛气。

  他是主,却象奴仆伺候自己的门徒;他是王,却没有登上王宫的宝座。他的“宝座”设于各各他山,他作王的称号高悬于十架之上。这就是万口称颂、万膝跪拜的万主之主、万王之王:他威严与尊贵,蕴藏于卑微与屈辱之中;他舍己,忍受父的离弃,但却以他的软弱吸引并征服万人!

受难周第二日

  匠人所弃的石头——马可福音12章10节

  天国犹如一座巍峨的宫殿,基督是它房角的头块石头。犹太人自命为建造天国的匠人,但由于弃绝基督,结果是自己被弃绝于天国之外。

  教会也是一座天国的宫殿,基督同样是它房角的头块石头。为主作工的人若不在这块石头上建造,一切的努力与经营终将归于徒然。在我心中也有一个天国,也有一座宫殿,基督同样是它房角的头块石头。我若偏离这块石头,一切属灵的追求与虔修亦必归于无有。

  基督既是惟一的根基,又是惟一的角石。除他之外,别无依靠;除他之外,别无依凭。

受难周第三日

  你们不常有我——马可福音14章7节

  伯大尼有一个主所爱的家庭,这一家曾经奉献给他许多安慰,许多温暖。今天,是主待在伯大尼的最后一个白天,最后一个夜晚;明日离去之后,他将不再归来。

  这是一次默默无声的饯别,对主的深沉之爱远非言语所能表述。这是一次默默无声的涂抹膏油,马利亚尽其所能,将她对主的爱倾注于与主生离死别之时。

  三十两银子的代价固然昂贵,但一颗爱主的心又岂是金银所能衡量,所能相比?周济穷人固然是主所喜悦的善行,但又有哪一件善行能够代替他所需要的对他的爱心?

受难周第四日

  彼得远远地跟着——路加福音22章54节

  晚餐之后,主往橄榄山去;客西马尼园中,他心极其伤痛。我虽随主来到园中,但却未能与他一同儆醒;我竟沉睡,任他独自忧伤。

  主被带进大祭司的院内;我因惧怕,只是远远跟随。主遭戏弄,主受羞辱;我竟三次不敢认他,任他遍体伤痕。

  彼拉多的衙前,主被判以极刑。十架如此沉重,我主何能背负?西门代背,随主而去;我竟旁观袖手,任他步履蹒跚。

  主已远去,城外青山;他将在彼受苦受死。受苦为我,受死为我;我竟不能跟随他到十字架下,任他苦杯独饮。

  每念及此,我心何等忧伤。纵使粉身碎骨,何能报主厚爱!

受难周第五日(受难节)

  钉他在十架上——约翰福音19章18节

  此是何人,头戴荆冕?

  他是我主,万王之王,耶稣基督。

  此人为何背负十架,前往各各他山?

  他乃代罪羔羊,默默无声,被牵往宰杀之地。

  此人为何被钉十架,各各他山被举?

  他本无罪,为我罪人受死;背负世人罪孽,被献于祭坛之上。

  此人肋旁为何有血与水流出?

  若不流血,我罪怎得赦免;他血倾流,成我赎罪源泉。故我俯伏于十字架下:十架是我生命之始,是我生命所归;十架是我生命记号,是我生命祭坛。

受难周第六日

  把耶稣放在哪里——约翰福音19章42节

  他被安放在一个空墓中,象一粒麦种被埋藏在地下。他所经受的阴暗、寒冷、孤独与死亡之苦,却都将转化为永恒生命的、明白的无限生机。

  我若细察于阴暗之处,便能窥见照彻宇宙的光耀;我若侧耳于无声之处,便能隐闻震撼大地的惊雷。神子基督,自甘卑微已到极处;他必被高举,超乎万名与诸天之上。

  若无卑微,何来高举?若无死亡,何来生命?若无幽暗,何来光明?若无寂静,何来雷声?

  “严冬不肃杀,何以见阳春。”自然规律如此,属灵规律岂不同样如此?

受难周第七日(复活节)

  他不在这里——路加福音24章6节

  巨石已被挪开,我主已经复活;他不在坟墓之中,坟墓与死亡怎能将生命之主拘禁!

  长夜已经飞逝,晨曦洒遍大地;他不在长夜之中,长夜怎能禁锢住晨曦、曙光与朝霞!阴翳之中,阴翳与寒冷怎能吞灭温暖与光明!

  为何哀叹于软弱的昨日?他不在软弱与失败之中,他是从死里复活的刚强与得胜之主!为何沉缅于痛苦与忧愁?他不在痛苦与忧愁之中,他是从死里复活的信实与希望之主!

  为何碌碌无为于困境?他不在困境与无为之中,他是从死里复活的生命与创造之主!

Tong, Peter