c5.20 慈不带兵、义不经商,

c5.20 慈不带…

因为当一个坏人足够精明的时候,也就是做到绝对自私的时候,他反而容易走向觉悟:明白只有开始利他,才能真正把别人的变成自己的。

相反,当一个好人没有足够的智慧,他的行为对别人和社会来说,常常是好心帮倒忙,好心未必就有好结果。

举个例子,有句话叫:

慈不带兵、义不经商;

情不立事,善不为官。

如何理解这四句话呢?

 1:仁慈的人为什么不适合带兵打仗?

身为将领,一旦仁慈心软,表面上看好像会避免很多战争,让很多百姓免于战火,但是却害了更多人,因为和平往往是打出来的,没有战争就没有和平,一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运,相反只能让战斗连绵。

2:讲义气的人为什么不适合经商?

身为商家,第一业务就是创造价值去满足社会的需求,同时还要保证自己能赚到钱,只有这样才能实现商业的循环,从而持续为社会创造价值。一身情义,舍己为人,大公无私这些品质固然高尚,但这些都不是商业可持续发展的根本,赚钱是商人最好的修行,没有商业的社会是没有生命力的。

3:重感情的人为什么不适合谋事?

人在做事的时候,最忌讳被情感干扰。人一旦动了感情,往往就会失去理智,而人在不理性和冷静时往往做出害人害己的决策,不是说重感情不好,而是人在被感情干扰的时候不适合做决策,从而影响全局的利益。

 4:善良的人为什么不适合做官?

作为官员,最重要的是公正廉明,心太善的人往往会因为可怜别人而失去原则,甚至别人哀求几句就心软了,这是做官的大忌,对个别人的宽容就是对集体的不负责,做领导/老板一定要成为一个无情又公正的人,而不是要成为一个好人。

一个人有多少善良和情义,就需要有多大的智商和手段与之相匹配,唯有高举雷霆手段,才能行菩萨心肠。

委屈与误解是人生的必修课,双重人格是强者的铁布衫。

二. 善良不仅是一种品格,也是一种能力。

它是一种不被自私的求助所误导的能力,是一种不被人性表象的柔软所侵染的能力,更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。

 真正的善良是一种远见,它做事不但能从对方/自己和他人的角度去综合考虑,还会能社会的角度去考虑,让自己的行为不会对社会产生负面的连锁反应,这才是大善。 

这就叫“善亦有道”,你的善良也需要锋芒。

否则,低智商的善良还不如高智商的冷漠。

好人未必有好报,好心未必办好事。有时你是一个好人,但未必是一个好老板/好家长/好领导。

总有一些人自以为给别人的是满满的帮助,其实给别人带来的却是各种倒忙。

罗素说:“若理性不存在,则善良无意义。”

哈耶克说:当善良失去原则的时候,可能比恶还恶。因为它将沦为恶的帮凶。

苏格拉底说:无知即无德。无知的人是没有资格行善的。因为他们的善良缺少智慧的内核,不仅能助长邪恶,还会殃及自身。

当善良成为信手拈来的旗帜和牌坊,被毫无门槛的挂在嘴边,在世间恣意横行,它已经成为一种恶,因为它以善良之名制造了无数恶人。

的确,世间最大的恶,往往以善良之名到处横行。很多人正是以善之名,悄悄犯下了各种恶。

请记住,做一个高级善良的人。

Tong, Peter