a1.16 聖靈在職場

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今日普遍有個危險的觀念,以為神賜人聖靈,主要是為了讓人用屬靈恩賜來服事教會。可是神的兒女領受屬靈恩賜的目的,是為了承擔神的美妙事工,可以去改造這個世界、文化、人類。透過工作,好讓神所賜給我們的屬靈恩賜得以彰顯在世上,這可說是最有意義的一件事情了。

我們在新約裡不難找出經文,證明屬靈恩賜不單用在教會事工而已,也用在世俗的工作上。羅馬書十二章3~8節就是其中一個例子,保羅除了提到教會已經知道的說預言是屬靈恩賜外,也提到服事(執事)、勸化、施捨、治理,同樣都是屬靈的恩賜──而這些恩賜在各種工作場合(不只是教會)中都可以看到。

此外,舊約聖經裡也有一些令人驚訝的例子,讓我們看到聖靈如何在工作與工作人身上大大運行。

聖經中的聖靈在職場-比撒列

從以色列整個故事的角度來看出埃及記第三十五章,就會知道這是非常重要的一個章節,比撒列的故事便如此穿插在以色列出埃及的過程中,一段亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫正從奴役生活走出來的日子。

「摩西五經」的第二卷書有三個高潮:

第一,從奴役身份釋放出來──我們的神伸出大能膀臂來拯救他們。
第二,西乃山的立約和律法頒佈──與神立約的百姓必須遵守十誡所規範的生活方式。
第三,建造神的會幕(或說是聖殿),會幕是神與人相遇的地方,比撒列和亞何利亞伯也就是在這個建造時期出現的。

換言之,我們最先看到的是拯救 ;其次,我們會看到這群與神立約的子民定意要活出神所要求的生活樣式。第三,也就是最後,聖經用幾個東西來比擬神與祂的子民同在:會幕、約櫃裡放著刻有十誡的石版、羊血塗於門楣、獻祭所需之祭物、祭壇、祭司所穿的袍子等。

亞倫‧柯爾(Alan Coe)在他所寫的出埃及記註釋裡提到,「如果我們想描述神的聖潔,用口語描述出來的就是『律法』,看得見的實物就是『會幕』。神要以色列民族活出祂的聖潔。」接著他又說明,「會幕設立最大的目的,就是要讓以色列人感受到神的同在就在他們中間」。

屬靈恩賜如何在世上運作

摩西向百姓說,上帝已經「以神的靈充滿了他(比撒列),使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工;能想出巧工,用金、銀、銅製造各物」(三十五31~2),這些物件都是為會幕、聖殿做的,這裡也是神與人相會的神聖處所。我們可以從這段經文觀察到屬靈恩賜的三個特色:

首先,「智慧」會讓你懂得如何實際地去看事情、如何設計、該從哪裡下手
第二,「聰明與知識」,也就是分析問題、找出解答的能力
第三,「能做各樣的工」,就是手腦合一,實際操作的能力

這些都是神賜給祂子民的屬靈恩賜,可以應用在所有的工作場所。舊約裡只有少數幾位領受這樣的屬靈恩賜,可是在耶穌的新約裡每個人都可以領受,全部的人都可以領受,而且還可以永遠領受!

出埃及記第三十五章稍後又提到,神說祂給比撒列和亞何利亞伯心裡靈明,能教導人做各樣巧手樣式,包括使用金屬、布料、木頭、手工等(第34節)。再一次地,我們看到聖靈如何賜能力給神的子民,包括智慧、聰明、知識、實用技能等恩賜,好讓他們在世上可以做出善工、各樣美好事物

接下來,我們來談談分辨屬靈恩賜的三個要素。

首先,這是由神直接任命的

神按名呼召比撒列和亞何利亞伯,揀選他們為神完成特定工作。同樣的,我們也是蒙神呼召來服事祂,按著祂的心意來服事教會與世界。

祂是按名呼喚我們的,每個人都是蒙召的,不單指牧師或宣教士。這可真是大好消息!神按我們的名字呼召我們,「約翰、韶燕、珊卓、荷西,到我面前來。」我們每個人都有屬乎自己的召命,屬於我們的呼召。

呼召不單單指職業而已,明白這點很重要。如果我們只重視職業,格局就太小了。職業是我們自己選的,我們會努力去達成,可是呼召就不同了。我們是被神召喚,彷彿神有我們的電話號碼,祂不停地打電話給我們。

其次,我們從故事裡觀察到,神不斷地在他們的心裡動工,讓他們很想去做這份工作

「受感」(三十六2)這個字在希伯來文的字面意思是,他們的心被激勵,想要委身投入這項事奉。聖靈會在我們裡面感動我們,想要去做神呼召我們做的工作。如果我們很想做某件事,可是卻認定這個想法出自自己,不可能是神的心意,那麼我們就誤解了基督教的信仰了。事實剛好相反!

當我們以基督的心為心,當神的聖靈在我們裡面,我們整個人是浸潤在聖靈的果效裡,這種情況下,通常我們很想去做的事,往往也就是神在我們身上的旨意,因為神會感動我們的心。

談到呼召的意義,布赫納(Frederick Buechner)解釋,當我們尋求自己身上的召命時,傾聽正確的聲音很重要:

「召命」(vocation)這個字源自於拉丁文的vocare,意思就是說,這項工作是神呼召我們去做的。世界上有很多種聲音,要你去做各種不同的工作,最要緊的是要找出哪個聲音是神的聲音,哪個聲音是社會的聲音、自我的聲音、自私的聲音。
你不能一味想當個苦行僧,也不能隨便找個工作搪塞,神呼召你去的地方會讓你內心深處感到很開心,而且也是這個世界非常需要你的地方 。

第三,我們身上的恩賜與呼召會有從他人而來的印證

在出埃及記的故事裡,摩西身為人民的代表,選定神自己所要的人選:「凡耶和華賜他心裡有智慧,而且受感前來做這工的,摩西把他們和 比撒列、亞何利亞伯一同召來」(三十六2)。那些與我們很親近的人、父母、教會領袖、朋友、同事等等,會認出我們身上的呼召。

當有人對你說出這樣的句子,你會覺得這些話非常有力量:「我認為你在某方面特別有恩賜,做的特別好。」家長在這方面可以給孩子很大的幫助。事實上過去清教徒強調,家長的責任之一就是去幫助孩子發掘他們的個人呼召。

聖靈工作的三個結果

第一, 聖靈工作為神帶來榮耀

我們在世上工作,最能激勵我們、最大的動力莫過於此了。

不管是在企業界、工匠師傅、家庭主婦、政府單位、醫療單位、教育、藝術、娛樂界、傳媒、廣告界,都可以為神帶來榮耀。的確,當我們往下繼續讀這個故事時,我們看到以撒列和亞何利亞伯成為神的伙伴,跟神一起做事,這樣的伙伴關係就像保羅在哥林多書所描述的:「我們是與神同工的」(林前三9)。設計、維護、助理、修繕、指出事物含意等等,都是做神的工。

換句話說,不只是講道,任何工作只要是去發揮、去開創,都可以為神帶來榮耀。保羅在新約聖經裡說道,就算是奴僕的工作也是在服事神、榮耀神,他兩次指出我們都是為基督做的( 林前三23、 24)。

第二,聖靈工作是愛鄰舍的實際表現

比撒列和亞何利亞伯很顯然是在服事他們的鄰舍──因為他們為鄰舍建造了一處敬拜神的地方。有些職業表面上看起來與服事鄰舍沒有很大的關係,例如服務業或維修業,像是倒垃圾、紅綠燈號誌管制員等等,可是他們的確直接或間接地服事鄰舍。畢林各指出:

神創造的作品是完美的,我們以屬靈恩賜來參與(一同建造)後續的維護工作。凡是協助維修神的創造,或者對醫治生病的世界有所貢獻的活動,都屬於聖靈的恩賜,即便貢獻心力的人本身並不曉得。

第三,聖靈工作為人生加添色彩,創造美好事物

神在出埃及記二十八章2節告訴摩西,要「為榮耀、為華美」的緣故替亞倫製作聖衣。

「美好」不只用來描寫音樂、畫作,也可以用來形容一餐飯、一項交易、一個人的歌聲、一張收據,手術、合作、建立社區、免除某事、考試、追求某個目標、地板打掃乾淨、被原諒的一顆心、畫布上的圖畫、電腦程式、玩樂的事或工作的事、玩具或工具。

聖靈在我們身上,難道只是讓我們在教會崇拜時唱唱屬靈歌曲,鼓勵他人嗎?不!聖靈給我們力量,使我們在世上能做美善的事。

因此,無論做什麼,我們都應該禱告祈求聖靈充滿,讓我們把事情做得更好、更用心、全力付出,就像以撒列,就像亞何利亞伯,就像他們其他同工。因為我們所事奉的乃是主基督,我們所愛的乃是我們的鄰舍(不管直接或間接)。這些都是為神所做的美善事物。

Tong, Peter