a15.「双职事奉」作见证不是用说的,是用做的

a15.「双职事奉…

在工作场所为神做见证的,不是用说的,是用做出来的。有好的品格、工作有所作为、以这个原则为神做美好的见证。要学习尊重办公室原有的文化与伦理,而神也不希望人占公司的便宜来传福音。若有人主动询问自己是否为基督徒,并有意想进一步了解信仰,则会在下班后另约时间聊。

传福音固然重要,但不是用「口」说,而是用好品行与工作上的卓越表现,「身教永远比言教好,要活出来(信仰)。

你有没有把耶稣带到办公室?还是留在教会?不论在教会或国度,基督徒都有其职份,而双职事奉是指两个职分合为一起、不是分开。

在办公室读经、查经、带祷告会是好的,但这只是将教会形式带入职场,实际上,「当工作不论遇到景况,你都能活出圣经原则,这个叫做双职事奉。」且以圣经为原则,这就是全时间事奉,即是双职事奉。

双职事奉破除了圣俗论与墙内墙外的观念。圣与俗都属于神,所以不要常认为只有教会是圣的,因而多花时间在教会内,工作也可以是圣的。认为世界是属世,教会不能谈金钱、工作等,但当破除此观念,就能双管齐下,活出双职事奉的生命。

约瑟的世界工作是埃及宰相,但神要借此来达到其在神国的命定,带领雅各家进入埃及。若非他当上宰相,他难以达成使命,因此他也是双职事奉的人。「神真正要我们做的,是我们灵命也要好,同时在世上工作有所作为,这两者是合一的。」

「最好的方法就是你不知道自己在传福音,你活出来就是个活圣经在情况下。」不是只有在墙内(教会内)服事就是神所喜悦的,更要让人在墙内接受训练,并拆派到墙外,到社区、职场建立基督门徒。

宗教跟信仰是不一样。宗教在于形,信仰在于心。若没活出圣经原则,即便看再多,也只是知识,没办法转为生命与力量。

工作定义为:要做有意义的事情、在工作上创造价值并服务社会。即使有些职业容易看到其价值,做科技业可借着创造新产品把人拉近,让人办公更方便、提高生产力,利他尔后利己。

有些时候,职场上会遇见不合乎圣经原理的作法,但作法却是职场伦理常态,然而要懂得思考,每个东西都是中性,并将其运用在好处上。

工作场合要持守:分别为圣/合作但不妥协、工作有所作为/卓越、荣神益人/荣耀神但不荣耀自己。但以理用王的膳食时,因不符犹太教的规则,他并未直接拒绝,而是提出合作,10天照着自身饮食方式,最后但以理与朋友长得比其他人好看,而神更赐下能力与机会。

千万别说,在工作场所只要诚实不欺骗,还要有所作为。就如但以理的生命,当所有人都无法替王解梦时,唯独他靠着神能解梦,致使王最后向但以理的神下拜,最后一切归荣耀于神。

把耶稣带到工作中: 双职事奉就是把耶稣带到工作场所,但是重要原则是,『越不方便』时,就是越要(带耶稣)出现。」

当工作与信仰起冲突 : 若是耶稣出现,表面上虽遭受灾难,但神会改变并祝福你的生命。

过不去的难题: 工作场所等于赛车手在赛车场,有直道就是工作做得好,弯道就是遇到困难。直道(顺境)是用学会的知识与经验,弯道是逆境,此时过去做事方式不管用,要放弃个人天然的害怕、能力与掌控,完全信靠神来介入帮你度过这个难关。圣经上,但以理、约瑟、大卫等人皆是如此

在摩西身上,他看见人生是有三部曲,前四十年是意气风发,后四十年接受神锻炼,操练后是去完成使命。

整本以斯帖虽未讲到神,但却充满神的足迹。约瑟是弯道超车高手,虽然好像做什么决定都是错的,但他在决定中信靠神。胜过眼前困难。此外,他也在约瑟受波提乏试探之事,看见约瑟依照圣经真理形式,虽遭遇更坏的事,但最后仍看见神的盼望曙光。孔毅老师说到,创业初期因期待用圣经原则做公司,反倒景况更糟,但想到约瑟持续信靠神就能反败为胜,让他在最困难时看见曙光。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 真正传福音最好方式是活出圣经,不必说圣经章节是什么。选择用文字沟通,当了解其背后神的心意,顺服时才有能力,因为他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意;蒙主恩典!阿们!

 

Tong, Peter