吗哪(105)享用应许、学习功课4⃣️「逃城」

吗哪(105)享用…

  • 撒母耳记上第4章逐节注解、祷读– 圣经综合解读

  • 「他要住在那城里,站在会众面前听审判,等到那时的大祭司死了,杀人的才可以回到本城本家,就是他所逃出来的那城。【书20: 6】

  • 神有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,但又万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪。「逃城」正是神性情的表明,也是救恩的预表:一面显明了神的公义、圣洁,不允许罪在百姓中存留;一面又显明了神的怜悯、恩典和慈爱,使愿意认罪悔改的人得着盼望。

  • 神吩咐百姓「为自己设立逃城」,表明逃城并不是为某些犯罪的人设立的,而是为所有的百姓设立的,因为我们都是罪人,都有可能犯罪。

  • 无论凶手是否故意杀人,被害人「至近的亲属」都有杀死他的权利,因为「凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形象造的」。

  • 但正因为人是照着神的形象造的,无论是被害人还是凶手,他们的生命在神眼中都同样宝贵。神并不愿意看到罪人落到死亡里,所以特别为百姓设立了逃城,定意给无心而误杀人的. 罪人开一条出路,使他们能得着挽回。凡是误杀人的,只要他把握时机逃到这些城中的一座城,神必定给他得着公平审判和拯救的机会,因为神断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活,「忧伤痛悔的心,祢必不轻看」(诗51: 17)。

  • 这些逃城都是利未人的城邑,城内的长老和会众都是专门教导圣经的利未人。误杀人的要住在那城里,就是限制在恩典里,并且接受神话语的教导;今天许多高举人道主义的国家废除了死刑,但如果没有神的话语和基督的代赎,结果只是把爱心变成纵容,把尊重生命变成允许肆无忌惮地犯罪,最终还是不能改变人死亡的结局。

  • 犹太传统也指出,法庭必须提供避难者物质和属灵的需要,如果一个门徒逃往逃城,他的导师也必须搬到逃城,对他继续进行教导。

  • 这些逃城平均地分散在以色列人中间,河东河西各三座,并且要修好道路、写清路标,让任何一个地方的人都可以在一天之内逃到附近的逃城。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

  • 学习体会:每个信徒也要这样分散在世界中,为罪人修直道路、活出见证,让罪人能容易地逃往避难所基督里。蒙主恩典!阿们!

  •  
  •  

Tong, Peter