a25.网络宣教与教会的公共性

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5G时代谈教会增长和网宣策略— IMF2019的发言总结(8/17) – 基督六家全方位读经灵修网「这就是神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。」【林后5:19

一、网络宣教激活教会的公共性.

A. 时代背景

1. 网络宣教的出现和发展,对基督教传播带来最大、最深远的改变,不在于比较外在的平台工具或者形式生态,而是新媒体的应用使基督教的传播扩展到巨大的公共空间,也因此不可避免地具有强烈的公共性。

2. 网络宣教的博客,本身就是个巨大的公共平台,使我们可以接触到更多人、更多不同的领域,同时对我们的内容也产生一定的影响。

3. 过去十多二十年,随着城市家庭教会的出现,社会对基督教的了解和接触也越来越多。基督徒和教会参与社会的意愿,还有社会和教会的互动都日益增强。有时教会的事件也成为公共事件,而公共政策又直接挑战及影响教会的立场和利益。在2020年的新冠肺炎疫情之下,这个影响更是明显。新冠疫情可以说是人类历史上最大的一次公共事件。

4. 在新冠疫情之,教会不可能再独立于社会之外,人不是孤岛,教会也不能继续安于边缘。公共生活对教会和神学在当今世界的定位、社会形式及自我反思,都提出了严峻的挑战。

5. 整体而言,华人教会也逐渐呈现了公共参与的角色,所说的不是社会服务或者职场,更是对家庭、教育、商业、信息、科技、环境、社会公义等各类问题的讨论和承担。

B. 网络宣教对基督教传播的最重要影响和改变.

1. 从传播的角度看,与过去相比,在网络宣教对基督教已经有很多表层的认识,也跟基督徒和教会有过网络上或实际层面的接触和体验,因此对宗教的态度普遍更为宽容,更多彼此尊重,即便内心仍然排斥或者反感。但是,在这种文明和进步的表象下,却隐藏着麻木冷漠和更坚硬的心。

2. 教会机构在传播上虽然受到一定的限制,但是空间和机会仍然巨大,因为网络宣教改变了整个游戏规则。

3. 长期以来,我们对媒体和新媒体不够重视,不够认识,不够了解。另外,异端也乘虚而入,影响和败坏人们对基督教的社会观感和形象,使福音的土壤变得更加坚硬。

C. 公共性是教会本来的属性.

1. 基督徒应当是公共参与的,今天已是很多教会和基督徒的共识。大家已经意识到不能再把自己的信仰和经历,限制在拯救灵魂和追求属神的个人私德及慈善活动上。作为公民和社会的一分子,每个基督徒都应该参与社会的公共事务,对公共议题表达自己的意见,而新媒体就为我们提供了平台和可能性。

2. 这世界是天父的世界,我们所宣告的救恩应当在个人生命和社会生活各方面都改变我们。”这段话可说是当今基督教会的共识。

3. 圣而公之教会,如果“圣”所表达的是出世,是我们的不同,那么“公”就是关于我们的共同之处,关乎所有人。宣教使命也是大公性的,因为福音本身就不是为着我们个人,而是为着万国万民。所以我们今天无论身处什么环境或国家体制,基督徒的社会责任是不会改变的。

4. 公共性是教会本来就有的,网络宣教只不过把它激活了,为大家的公共参与,特别是言论上的参与,提供了最好的空间和机会,并且往往也是非常有效的。当然也存着一定的风险,但这些风险在很大程度上可以透过学习、掌握来进行调控。公共生活涉及方方面面,都需要我们积极地参与,这也可以说是新媒体宣教的主要方向之一。

二、简述公共神学的概念.

1. 综合海内外华人基督徒学者对公共神学的诠释,可以看见基督教公共传播是对公共神学最重要的应用和体现,也是文化宣教最重要的实践。公共神学就是宣告神对整个世界的旨意,也是在公共语境中探讨、表达和反思基督信仰。

2. 从内涵来说,公共神学和传统的教会神学并没有本质的不同,仍然专注于创造、救赎和启示。最大的差异在于语境和受众。公共神学思考的,是教会既然是公共的一分子,教会的信仰对于公共的福祉有何意义?在公共的讨论中,信仰是否可以提供一个重要的视角和理据?在公共价值的塑造中,信仰是否也可以成为社会中重要的一个文化资源呢?

要成为宣教的教会,仅仅差遣、打发宣教士出去是不够的,教会更要成为宣教使命型的教会。宣教使命不单关乎未得之民,更是关乎未得之民的社会、未得之民的公共空间。教会不应只关注能够吸引多少人来参加聚会;宣教的教会或宣教使命型的教会,更是着眼于可以差遣多少人去实践使命,特别是在这个网络宣教时代。网络宣教就是耶路撒冷,同时也是犹太全地、撒玛利亚,就是地极。把和平的福音同时传给远处和近处的人,正是网络宣教的魅力所在。奉主耶稣基督的圣名!阿们!

Tong, Peter