a46.属灵职场的争战

a46.属灵职场的…

  1. 职场是建造「天国」的主要所在

a.神的心意是天国临到地上

耶稣为什么要教导门徒用主祷文祷告?因为主祷文的内容就是神要成就的事情,其属灵原则是神要透过祷告成就祂的事情。知名的复兴家约翰卫斯理说:「神除了成就祷告的事以外,什么事都不做!」神会感动基督徒祷告,借着祷告来成就祂的事。例如,如果讲道没有恩膏,这道是空的,但神希望讲道有恩膏,就会感动你迫切祷告:「主啊,求你恩膏我的讲道。」你讲道时就会带着恩膏,因此成就神的心意。

神可以成就所有事,但基督徒若不祷告就无法成就。圣经:「你们得不着,因为你们不求。」耶稣教门徒用主祷文祷告,显然这是祂要成就的事,要借着门徒的祷告成就。

主祷文「愿你的国降临」,耶稣不只对天有兴趣,也对地有兴趣,祂要到地上作王,改变地上的状况。「世上的国,成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远。」(启十一15)耶稣要在世上各国掌权,这是神要做的事。

b.天国的真实意义

天国的内涵是什么?就是「祂的旨意行在地上,如同行在天上。」

例如在政治界,凡不合神心意的,如:官商勾结、权力斗争等都要挪去,执政掌权者要有为国为民着想的服务心态,让人民安居乐业,就合乎神的旨意。在企业界,凡造成环境污染、夸张广告、不正当手法赚钱、恶意打击对手等各种不合神旨意的都要挪去,合神心意的要通行,好像在天上。并且,义人要亨通,神要抵挡不义的人,使之不亨通。

建造更大、更多的教会,不一定就是天国临到地上,只是有助于天国降临。神的旨意是天国降临,要天国临到地上,就要神的旨意行在每个角落,就必须要每个基督徒参与,才会成就。

例证

《商场恩膏》、《职场事奉恩膏》作者艾德.史福索牧师,当他作城市复兴事工时,用阿根廷两个城市作实验,其中一城市,只有几间小教会,基督徒都是从外地迁居来的,当地久居的居民无一人信主。他先作牧者合一、祷告、门徒训练、属灵地图,在每条街成立祷告小组,让祷告充满街道,然后大量布道、跟进、造就,开拓新教会。三年内,基督徒成长五倍,证明福音策略有效。但是他发现城市没有改变,社会道德风气仍贪污腐败,以为基督徒愈多,城市的风气应该会改变,但实际状况没有。他想:「为什么?」发现教会运作模式要调整,因为耶稣要我们「去」使万民作主的门徒,但教会都说:「你『来』作礼拜,『来』聚会。」

一个好基督徒,除了上班时间外,若其它时间全参与教会活动,会产生副作用,就是市长、市委、代表都不是基督徒。但社会是由这些有影响力的人带动的,这些人若不是基督徒,他们是什么人呢?圣经说他们是罪人。他们有可能是好人,但还是罪人,立志行善由得他们,行出来却由不得他们。为什么有生命的基督徒无法拥有这些位分呢?因为没时间参与领受这些位分。

在乌干达,国家的复兴从祷告开始。推动祷告运动的牧师同时在全国推动职场事奉运动,鼓励基督徒重生得救、圣灵充满、爱主、服事主,还要在职场上产生影响力,因此带动整个国家改变,甚至总统宣告耶稣是国家的主,所有内阁官员都认同,没有议员反对,因为在职场每个角落都有很强的影响力。

在拉丁美洲,信主者快速增长,十万人以上的教会比比皆是,但社会充满很多问题,政府贪污腐败、贫富悬殊、毒品、黑社会等问题,福音虽广传,但并没有带来社会、国家的转化。

最近「金砖四国」理论,俄罗斯、中国、印度、巴西,的国家总生产额会超越美国。以属灵角度来看,这四国有很大的福音突破,因此在经济上有很大的动力,并非因有很多的资源,而是有属灵的祝福,因有许多人归向耶稣,这是圣灵的工作。但报导也指出这四国的社会有隐忧,最大的隐忧是贪污腐败、制度不上轨道、没有诚信,虽然福音广传,但福音要要深入社会带出影响力,需要一段时间,要将社会运作的基础建立在圣经基础上,国家才会长久发展,「金砖四国」的预测才会成就。

在哥伦比亚的首都,推行G12的教会大量增长,凯撒牧师的师母选上国会议员,但国家腐败的深度并没有完全扭转,可能是祷告的深度还要加强,而且不仅只是牧师与师母投入社会,而是动员每个信徒进入职场,带出整体社会转化行动,而非只有一、两位信徒在国会里就能做到。

2.基督徒蒙召服事的主要所在是「职场」

a. 职场是战场,家庭和教会是基地

职场是真正争战的所在,而家庭和教会则是基地,是成全、造就、鼓励、受装备、身心灵得医治与更新的地方。在职场里,有很多恶者的势力,很多不合神心意的不公义的事,你要面对它、改变它,因此基督徒真正的战场是职场。

b. vocation的意义

vocation,英文是职业,此字原来拉丁文字根是呼召的意思,所以vocation就是呼召。

马丁路得在宗教改革一开始就强调:「任何一个正当的职业,如律师、老师、农夫,都是一个神圣的呼召,它的神圣性好像你蒙召当牧师一样。」他要改革天主教错误的观念:认为神父、修道士较属灵,地位高于平信徒,认为平信徒要工作,较不属灵。

但现在有些教会仍保留天主教的观念,以为最好作牧师才能全心服事主,在社会上工作无法全心服事主,完全违背四百年前马丁路德所说的理念。

3.基督徒蒙召的职分是「祭司」──信徒皆祭司

「惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」 (彼前二9)

这是彼得对所有的基督徒说的。经文里说到三种职分:「君尊」是指君王的职分、祭司、「宣扬」就是先知。基督这个字是受膏者,旧约里的祭司、先知、君王,都是被膏立的职分,耶稣就是基督、受膏者,同时有祭司、先知、君王三重职分。基督徒就是「小基督」的意思,因此每位基督徒都是小祭司、小先知、小君王。牧师在教会有这三重职分,每位信徒在社会上也有这三重职分。基督徒的蒙召从祭司开始,先尽先知的职分,再尽君王的职分,就可使职场有改变。

祭司的职分

在这三种职分中,祭司最忠心。在旧约,祭司最主要的工作就是献祭,在新约里,献祭就是祷告。「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」(来十三15)

旧约里不同的祭代表不同的祷告。

燔祭:将生命献上的祭,就是委身的祷告,常作委身的祷告、反省,生命就不断更新。

素祭:求圣灵大能改变我们的生命,过圣洁生活。

平安祭:为人求平安、祝福的祷告。

赎罪祭:做错事要认罪,带来赦罪。

赎愆祭:比较小的过犯,不是明显的罪,或有错误的思想,外表看似没有伤害人,但仍要求赦免。

每位在职场的基督徒应都是祷告的人,随时随地举起圣洁的手祷告,并在祷告的基础中尽先知的职分。

先知的职分

先知要做的事:

第一、要传福音。经文「宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德」,就是宣扬耶稣的美德,见证耶稣拯救我们脱离黑暗、进入光明的生活。传福音要有果效,就要先祷告,使我们说的话有圣灵的感动,彰显属灵的权柄,使人脱离捆绑、被释放。

第二、说出真理。旧约中的大小先知,除了劝勉信息,最主要是揭发罪恶、教人悔改,所以常被人丢石头,尽管如此还是要做。

因此,基督徒在工作岗位上要发出正义之声,要注意态度、讲话技巧,但不能不说。所有先知都是祷告的人,才能坚持神的托付,因此我们在工作上坚持道德原则,会遇到阻力,唯有靠祷告得胜。

君王的职分

「君尊的祭司」,因着祭司而有的权柄。有一位宣教士远至非洲某小国传福音,好不容意安顿好,发现其他宣教士正在收拾行李,原来新总统下令要所有的宣教士离境。这位宣教士不甘就此打道回府,因此三日禁食祷告求神开路。三日后,传来总统突然暴毙的消息,新总统欢迎所有宣教士继续在国内传教。宣教士的权柄胜过地上的总统。只要为主而活的人,就有属灵君王的权柄。

权柄有两方面:

(1)对付邪灵:在我们周遭环境很多负面的事,其背后有邪灵。

如:说黄色笑话、贪污、与同事不合,有些是因人性的问题,有些因充满情欲、贪污、嫉妒的邪灵。耶稣说已给我们权柄践踏蛇和蝎子,胜过仇敌一切能力,所以要使用权柄捆绑,如此职场上不正常、犯罪的情形会改善许多。

有人以为属灵争战,我打魔鬼,它就会打我;我不打魔鬼,它就不打我。其实你不理它,祂也不会放过你,因为魔鬼天生杀害毁坏偷窃,在遍地游行,寻找可吞噬的人。魔鬼一直要找机会攻击我们,所以干脆「先下手为强」。

(2)释放圣灵的工作:圣灵藉由我们的祷告作工。

基督徒有宣告赦罪的权柄,宣告谁没罪就没罪,除非他又犯罪。权柄有层次差别,初信者的权柄较小,信主愈久,随着生命成长、更新,权柄愈大。如同事感冒日久未愈,你为他祷告,马上就好,这就是释放圣灵医治的工作,也是见证,吸引人对福音有兴趣。

因此当你运用属灵君王的权柄,时候到了,神会高升我们成为实际的君王,从小职员升为主管,就更有权柄,在职场中有更大的影响力。

办公室的属灵气氛,只是靠意志力坚持还是会受到很大的压力,借着祷告破除邪灵力量释放圣灵,周围人的心会因此改变。

如何在职场中进行属灵争战──攻击和防御

a.末了的话

属灵争战最具代表的经文是以弗所书六章十至廿节。第十节经文一开始:「我还有末了的话」,保罗是指前面以弗所书所说的「神的诫命」和「应许」,圣经里不外乎这两项。

所有的宗教道德都告诉你「不要」、「要」;从小老师说「不要偷窃」,但是很多人长大后还是偷东西,所以不是我们知道什么该做不该做,而是生命的改变。尽意志力克制行为,这和其他的宗教没有不同。基督教用生命的力量改变人,生命力量是透过祷告来的。诫命说「不要偷窃」,可是心里有冲动时,就祷告求主除去心中的贪婪,祷告后就会感觉得着力量帮助。所有神的诫命和应许都要透过属灵争战祷告才能实现。要转化职场,祭司祷告是很重要的基础。

b.倚靠主的大能大力

属灵争战第二个原则就是随时随地依靠主。倚靠,好像没什么特别,但实际上并非人人都做得到;在伊甸园,人的堕落就是不想倚靠神。当事情发生时,你第一个反应是什么?我们常常先想有什么现成的办法解决,当解决不了时,只好求神了。神说:「你若早请我出马,就不必绕了一大圈。」我们总是最后才倚靠主,因此吃了很多不必要的苦。

c.作刚强的人

神有办法解决任何事,有时祂会感动一些人帮助你,但常常不是你所想的人选。所以一定要相信神有大能大力,不要倚靠眼前看似可靠的人事物。当我们倚靠主而且知道祂的大能大力时,我们的态度将是很积极、确据、有信心。信心会带来突破,不但可以发挥潜力,且能吸收属天的供应、恩典,这是一个属灵原则。

d.争战的对象

倚靠祂的大能大力就能敌挡仇敌的跪计。很多事情非仅表面上的单纯,魔鬼有很多诡计,所以要求主给我们智慧看到问题的根源,去破解它。

要知道问题的根源在哪里,是谁跟你作对,有时看似主管、同事,其实是魔鬼。如果他对你态度不好,你就祷告:「奉耶稣的名斥责邪灵,奉耶稣的名祝福,将主的爱赐给他。」下午,他脸色就改变了。若还是没有改变,代表这同事是坏心的人,需要悔改。很多事有属灵的根源,当他对你不好,不要仇视他,要同情他,因为他被魔鬼摆布,然后要为他祝福、赶鬼,他就会对你很好。

属灵争战是一个折磨。职场上很多事情很难马上解决,有时是因人刚硬,更多时候是灵界的力量,属灵争战成功的关键是坚持力。属灵争战原文是「摔跤」,即双方较劲时不能打对方的要害,而是把对方的体力耗完,就赢了。所以在职场上,要求主给你坚持的心,坚持到底就赢了。

e.成就一切还站立得住

成就一切包括生命的每一部分,婚姻、财务、儿女,也包含职场。成就一切还要站立得住,不要成就后,就倒下去与主同在,没有享受到成果。属灵上,有些人服事祝福了很多人,有成就却没有站立得住。

防御的层面

a.救恩的头盔

头若受伤会致命。头最重要的是头壳里面的思想;属灵战场上第一个争战的领域就是思想。

职场上有两个重点:价值观与智慧。很多企业经营者看重赚钱,但若深入探讨伦理观念,公司成立是为了服务社会,但公司要有盈余才能服务社会,故有经营的层面,让每一个投入劳力的人得到应得的报酬,如股东、员工,但这不是真正重点,所以要重新建立正确的价值观。第二,你处理很多事情需要有智慧作决定,而且时下资讯泛滥,更需要智慧。公司的一个决策错误,可能几千万资金就泡汤,造成很多员工的亏损,所以要保护你的思想,求神恩膏你的思想。末世时候最需要智慧的恩膏。

b.真理的带子

腰是力量的所在,腰带能把力量凝聚起来。将所有资源集中在真理,就能集中整个力量。真理的英文「truth」,「truth」是客观的真理原则,它代表真诚的态度、有信用的处理原则。怎样让神的话在祷告里产生力量,前提是你必须是一个诚实的人,若言行不一,祷告不会有力量。

「他们用嘴唇尊敬我,心却远离我。」(赛廿九13)这是神不悦纳的,所以要产生属灵的影响力必须有真诚的心。「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。」(代下十六9)。

c.公义的护心镜

护心镜是金属做的,非常结实。结实是靠着公义、靠着基督的义。魔鬼用控告对付良心,被魔鬼控告会产生很多消极情绪,这时要宣告耶稣的义、宝血洁净。关于马丁路德一个很有名的故事:

有一次当他祷告时,魔鬼显现,说:「你几岁做过……,你有什么资格服事神!」马丁路德说:「你的记性不太好,除了你讲的这些以外,我还做过……,但是耶稣的宝血把这些都洗净了。」于是撒但便退去。只要我们诚心悔改,可以拒绝它的控告。

魔鬼也会透过别人来控告。你要反省自己,若没有则问心无愧,宣告耶稣的公义,捆绑控告的灵。魔鬼比人听话,因为耶稣有权柄,只要奉耶稣的名,别人在背后讲的话忽然都消失了。捆绑一次若没消失,就多捆绑几次;若没有消失,那是坏人不要理他,求神怜悯他。不管撒但或别人控告,我们要宣告耶稣的义是我们的遮盖,只要真诚悔改,不接受任何控告。

d.平安福音鞋

当时罗马兵丁的鞋底有很多钉子,好像现在赛跑穿的钉鞋。基督徒要走得非常稳,就要穿平安福音鞋,表示每位基督徒必须重生得救,才有权柄作神的儿女,才能在神的看顾保守中。平安即和睦,基督徒最重要的是和睦,对方不信主没关系,还是要和睦相处。

在和睦中并不妥协,「你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。」(来十二14

)要用和睦的态度追求圣洁。职场要成功,人际关系不可少,魔鬼常借此攻击,这是它 很容易利用的破口。福音真正促成人与神、人与人和好,且神将使人和好的职分托付给我们。福音也是救恩、拯救之意,换言之,我们做每件事都要靠神拯救的大能,每一步都是要靠神的恩典、拯救的力量。

e.信德的盾牌

藤牌原文是盾牌,大部份是金属做的,外面包着浸过水的皮革,因此火箭射过来就烧不起来,且盾牌很大可以遮住整个人。恶者的火箭是激动欲望、愤怒之火,也代表一种消极沮丧的思想。消极沮丧的人生很容易挫折,有时候不单是心里的反应,而是一种灵界的力量,要凭信心敌挡。

愤怒也常因信心不够,总觉得别人亏欠,觉得神无法弥补而生气。但是若真认识神,知道别人亏欠的,神会加倍偿还,就不会愤怒而有安息。凭信心敌挡仇敌各种欲望,且信心要很大才能把整个人遮住。有些人对重生得救有信心,却怀疑神会医治身上的疾病?会解决财务上的困难吗?只要有一点不信,就成为绊脚石,如同盾牌有一个缺口,箭可能就从那里射进来。所以我们必须在一切的事上有足够的信心,才能挡住一切火箭,站立得住。

从十诫看如何胜过试探、遵行真理

十诫表明神与人、人与人的关系,从古至今十诫通用,可以用此评断在职场上有无犯罪。例如:利用送红包获得升迁,就犯了第十诫的偷窃罪;人若与父母的关系不好,与主管也会处不好;人有可能因拜偶像带「发旺」,但不会长久,唯有耶和华所赐的,使人蒙福并不加上忧虑。

欲望、思想、情感和意志

魔鬼先从思想或情感下手。它试探夏娃:吃了不一定死……。这句话很吊诡,意思是有百分之九十九的机率会死,但有百分之一不会死。魔鬼的厉害是说出类似真理的话,但有一点小偏差,给人投机的机会,就会带出不一样的行为。思想若混乱,意志就动摇。要怎么对付?要非常清楚圣经的原则,当它要引诱时就能胜过。

另一种是思想很清楚但意志不坚定。得胜的操练就是在每个时刻都做合神心意的选择,拒绝肉体的冲动,生命就会一直成长,成为得胜的基督徒。

魔鬼也会利用我们的情感。若你受过伤害,它就很容易激动你的怨恨,所以情感要被耶稣医治,保持在充满平安、喜乐、爱、安息的正常状态中,邪灵就无计可施。情感上有破口,邪灵激动你,自己感觉情绪不对,可是又觉得好像是有道理的,有很多情绪上的挣扎,这时在乎你的意志,要做个选择。魔鬼会从情感、思想层面来影响你,但最重要还是意志,要求主给刚强意志决心跟随神。

攻击的层面

神的道+圣灵+多方祷告祈求+儆醒不倦(弗六17~18)

1.神的道 就是圣灵的宝剑。宝剑有防守的用途,但更多的是进攻,你必须用剑把仇敌刺伤甚至刺死,让它失去攻击的力量,你才安全。有时候遇到真正的攻击要将神的道+圣灵+多方祷告祈求+儆醒不倦连结在一起,才会发生效果。

2.圣灵 神的道是透过圣灵让我们说出去。每一次,当你在圣灵恩膏里将神的话透过祷告宣告出去,你就是在喷火,圣灵的火就会烧掉污秽,带来能力、活力、动力,这是属灵争战攻击的一种方式。

3.多方祷告祈求 多方是包括为不同对象、事情;如为老板、同事等不同对象、不同重点来祷告。各类型的祷告包括:敬拜、赞美,释放圣灵的同在及削弱邪灵的辖制,带来神的同在。感恩与祝福的祷告也是蒙神悦纳,会带来神的同在。另外,宣告神的应许:祂使我们发旺、医治疾病、出入蒙福……宣告各种神的应许,都带来神的同在。

祈求和代求,属于带来更多神的同在、更多圣灵同在的一种祷告。另外削弱邪灵的祷告,就是认罪与争战。邪灵辖制我们、某个地方或职场,主要是根据罪,英文叫「strong hold」──很强的抓住。如果你身上有很滑的油,它就抓不住;它的著力点就是我们的罪,或在这地方发生的罪。当我们认罪,耶稣宝血洁净后,它就没有着力点,认罪可以削减邪灵辖制的力量。争战是直接的,主耶稣赐权柄践踏蛇和蝎子、胜过仇敌一切能力,我们有权柄宣告败坏仇敌的力量,命令它离开等,这都是削弱邪灵力量。在职场里,让圣灵的能力增加,邪灵力量减少,这地方就会开始改变。

4.儆醒不倦邪灵不会乖乖被捆绑,它也不会一次就被绑住,祷告一次像一根细绳子,多祷告十次,就如十股绳子把它牢牢圈住不能动了。你刚祷告时只是根细绳子,它马上挣断后会反击,所以争战会有反击。

你一直祷告,魔鬼就想办法反击,生命若没有破口,它就没有机会攻击。魔鬼的兴趣是折磨你、杀害、毁坏、偷窃、使你痛苦,人愈痛苦鬼就愈快乐;人愈快乐,鬼就愈痛苦,所以争战要儆醒。第二是要不倦。祷告一两个礼拜不会马上有明显的效果,要继续不断的祷告,累积相当程度才会产生效果。现况看似没有改变,不代表祷告是空的,而是力量正在累积中,累积到两股势力均衡时就有某种改变,你只要再超过一点就整个翻转过来。所以祷告不要疲倦,要坚持。

当挪亚出方舟时,全世界包括一切恶人,都淹死了,只剩下敬畏神的挪亚一家人。但是不知为何缘故,人类到了巴别塔时代热衷崇拜偶像。今日有人挖到一个高塔遗址,塔上最高一层是祭坛,当时人们相信日月星辰背后有灵界力量,人们建造巴别塔是为了施法术通达天上的日月星辰。神责备以色列人拜日月星辰,就使巴别塔倒塌,从此变乱口音使世人分散。当时所有人都在拜偶像,但是神不想再用洪水毁灭世界,祂希望能找到一个人,像挪亚一样愿意回应神,或许还有拯救的机会。

神为什么拣选亚伯拉罕

为什么神恩待犹太人?不拣选中国人?我认为神可能对中国人显现,但是中国人没有反应。我相信当时神对五大洲的人都显现,但只有亚伯拉罕有反应;关键就在此,当亚伯拉罕被神呼召时,全世界的人都在拜偶像。我相信神不只呼召亚伯拉罕,也曾对他的父亲显现,不然他为什么带全家离开吾珥搬到哈兰呢?但是他的父亲留在哈兰就没有再往前走,亚伯拉罕却往前走,所以每一个人领受呼召后,反应并不一样,亚伯拉罕有反应,神就以此来悦纳他。

他到迦南的第一件事就是设立祭坛,表达他相信独一真神,代表分别为圣,不再和父家本族拜月亮神。

祭坛代表分别为圣

当以色列人被欺压时,耶和华的使者向基甸显现,基甸相信并且献祭,神降火烧了祭物,代表神悦纳这祭。基甸见到了神,第一个反应就是设立祭坛,然后,拆毁父亲的巴力祭坛,改成敬拜真神的祭坛,之后,耶和华的灵就降在他身上,他就招募勇士征战得胜。所以祭坛是非常重要的关键。

在职场上,有人设立偶像的祭坛,我们就要设立敬拜真神的祭坛。祭坛代表分别为圣,如亚伯拉罕、基甸。当以利亚在迦密山上,神的火如何能降下呢?因为以利亚设立祭坛,并且用十二块石头代表将以色列十二支派献上,分别出来,不再受巴力、亚舍拉等偶像辖制。

祭坛的运作

当亚伯拉罕求告耶和华的名,也包含敬拜和呼求。但是,我们与其他宗教相异之处是,我们是以圣经的真理为基础,用心灵和诚实敬拜。敬拜不只是仪式,日常生活也非常重要。以赛亚责备百姓虽然有宗教行为,但是生活不遵守神的祴命,也是没有用的。

祭坛的作用

会带来神的同在与恩膏。当我们遇见神,听见祂的声音,会带来应许。神应许亚伯拉罕生养众多,圣经形容他进迦南后,金银牲畜甚多,物质上很明显受神的祝福。当我们设立祭坛后,就可领受这些祝福。在职场上,照神指示的方向去做,发挥我们的恩膏,必能转化职场。同样的,当异教的祭坛在你身边设立,会有邪灵的影响力,带来负面的作用。

如何在职场设立祭坛:

一、随时随地:

如果你有单独的办公室,可以放诗歌、读经祷告。如果你只有一个办公桌,只好在心里祷告,在不干扰工作情况下,可以用随身听播放小声的敬拜诗歌,在桌上放一些背经卡,随时有空小声地宣读出来。圣经要背进去然后读出来,读出来是有力量的,能影响周围的属灵气氛。

二、上班前及下班后:

大声敬拜、行走祷告,按手在每一张桌子祝福,并抹水祷告。抹橄榄油会留下痕迹,所以现在新招术叫抹水祷告,象征圣灵的活水江河,水里可以加盐,盐代表防腐、作光作盐。如果有两三位基督徒同心合意,神就在我们当中应允所求的。另外,禁食、擘饼圣餐,也会增加属灵效果。现在是小组教会,人人皆祭司,每个跟随主的门徒都可以主领圣餐。

三、争战性祷告:

最好不要一个人,如果没有基督徒同事,可找灵命成熟的会友一起在办公室作争战性祷告。想有效破除恶者的权柄,争战性祷告是有必要的。当耶稣进入会堂,鬼受不了而发作,但鬼没有走,而是耶稣说「你走」,它才走。对付邪灵,我们必需使用权柄吩咐它,它才会离开。

四、与领导阶层一起祷告会更有效。因为有位分就有权柄。

怎么为公司祷告?

可以制作属灵地图。属灵地图公认是基督教信仰的核心,把祷告聚焦在关键的重点上,产生突破性的影响。现在第三世界大复兴,而欧美国家很少有复兴。欧美都是基督教国家,教会与社会维持得还好,因此不觉得魔鬼的存在,也不觉得需要迫切祷告。可是在第三世界的国家,庙宇林立,有很多鬼迹奇事,鬼还会来搅扰你,所以要迫切祷告。圣经说我们有权柄,基督徒用权柄迫切祷告,就有很大突破性,这改变甚至超过数百、千年的基督教国家。

例证

在美国洛杉矶附近某小镇,小镇问题非常多。神使用神召会的牧师在此开拓教会,教会增长至百人,每天有十余人一起晨祷,连续五年。

牧师对神说:「已经五年了,为什么教会没有明显的更新突破?赵镛基牧师一祷告,教会就持续增长至七十万人,好歹你也给我增加几个吧!」

神说:「你为何事祷告?」

「我为生病的会友、布道会、教会事工祷告。」

神说:「这种祷告都没有用!」

这种祷告只是维持现状,但不能突破,所以他就为地区祷告。

祷告后,他看到异象,看到一张熊皮披在地图上。

神说:「我要你带领十二位长老到某个山上去通宵祷告。」

他带十二位长老去山上,从星期五祷告到周六清晨两点,忽然一个黑暗势力过来,灯全熄灭了,所有人感觉到很大的压迫。有一个弟兄被圣灵感动,带大家唱「宝血大权能」,唱了几分钟后,听到「卡」!骨头被折断的声音,灯就亮了。当时他们不了解这是什么意思,但从此,教会明显开始突破,镇上气氛开始改变。

五年的晨祷比不上一个晚上的通宵祷告!

这是很有道理的,原来山丘上是以前印第安酋长和神明立约的地方,他们相信熊是他们的保护神,所以印证牧师看到的是熊皮。当时酋长代表整个族邀请神灵进来,可是它不是来保护,而是来控制。

过去历史的某件事有关键性影响,神要你回头为那关键事祷告,破解它的影响,事情就会开始改变。这是作属灵地图的目的。

如何进行属灵地图研究

找出关键点,一个是客观的了解:对这公司的各种状况、历史,了解。第二是主观祷告的启示、圣灵的提醒,再互相印证。过去发生的事可能产生关键性影响,就要为这事情祷告。

职场属灵争战的目的──职场转化

(1)属灵事工的推展:祷告愈多,圣灵就愈强,就会有很多神迹奇事发生,就很容易带人信主。信主后一对一造就、小组牧养,慢慢在不同部门成立小组,然后联合崇拜,一起办福音活动。职场可以发挥教会所有的功能,而且效果更好,以过去经验,从职场带人到教会,很容易脱节。(2)职场基督化:领导阶层信主后,照着圣经原则运作企业,也许别的部门偷鸡摸狗,照圣经原则好似不一定有利,但是真正的信心是领受应许后,就顺服走神的道路。有时看似非常困难,还是要坚持走下去。一走下去,路就开了,这就是真正信心的表现。

所以当领袖愿意照圣经真理原则去做时,神就会赐福,一定会超过那些偷鸡摸狗的部门。他就更有信心,神的旨意就可行在职场中,更多领袖阶层甚至老板都信主了,整个职场就基督化。

基督徒应兴起创业

金融风暴后,很多企业倒闭,也有很多新企业兴起。一百家企业里能活过五年的只有卅、四十家。经济要起飞,就要不断发展各行各业的企业,创造商机,带动经济进步,对国家,产业有很大帮助。有些大企业很健全,但是很多企业倒了,很多人去开计程车。美国为什么这么强,因为企业很多。

有一次,我参与一个基督徒企业会议,大家骂来骂去,这就是彼此异象不清楚,有很多利益纠葛。所以要开创基督徒企业,一开始就要讲明原则,决定要同心用基督的精神和圣经原则带领企业,才不会有后遗症。不要有非基督徒参加,即使他是很好的非基督徒,因为可能彼此间会意见分歧,若他是大股东,就会很麻烦。另外,员工不一定非基督徒不可。

宗教企业的兴起及优越性

很多宗教,如撒但教、摩门教都有很多企业。统一教卖人蔘茶,买了该产品就是捐钱给统一教,所以千万不要买。但是若只有这家产品攸关生命,就不计较了,若有好几家就不要去买它。宗教企业的好处:

1.同心,就会有祝福。2.有牺牲的精神,工作有效率。3.产生灵界的祝福,圣灵使人赚钱,邪灵也使人赚钱。若别的宗教都发展企业赚钱,而基督徒却分散在异教的企业里,勉强生存,绝对是吃亏的,求主兴起更多基督徒创业。

开创基督徒企业的好处及意义

a.使徒性恩膏的浇灌和运作:要成为荣耀健康的教会必须有五重职事。在社会上,也有五重职事。企业要兴起一定要有领袖,有企业家精神。企业家精神就是使徒性恩膏。所以,神恩膏教会,也必在职场上给人信心和力量去开创。

b.财富的转移:大部分非基督徒有钱可能会捐钱盖庙,若正常基督徒有钱,会奉献给神国。所以全世界代祷呼求财富转移。耶稣鼓励多种多收,并非捐出去后忽然彩券中奖、获得遗产或获得政府多出来的赔偿金,这不是获得财富的正轨。

c.对社会的影响力:今天很多人都要卖企业家面子,所以大企业对社会影响很大,若是以圣经原则经营的大企业,对社会的影响就更大。

d.更强的福音果效:你是老板,和员工吃饭喝茶聊天,请牧师来讲道,谁会反对呢?员工很容易因此信主。

e.更多资源帮助教会:基督徒企业将税后盈余,可以捐基金会,这并无损失,另外公司有车可捐给教会做福音车。很多资源可以转移给教会使用。

f.企业分植就是教会的分植:你是老板,员工信主,训练主管做区长、小组长,当一个成熟的基督徒出去开分店,也带分店的员工信主。分植企业,就是分植教会。

g.宣教的必要管道:阿拉伯国家没有观光签证,因认为你不是回教徒,会玷污她的土地。申请商务签证,是必须真有工作往来、开会等,若暗中去宣教,就偷偷把你杀了。沙特有宗教秘密警察,有权杀基督徒,外来宣教士有被送走或被杀死的。在这些国家宣教非常困难,过去宣教很努力,为什么还不能突破?因为过去方式不管用,所以这些地方一定要带职宣教才可以。

带职宣教一定要有专业程度,或是这国家非常需要的专业技术,这样就会有机会去宣教。这些国家也希望发展经济,你可以提供资金、技术,她就会欢迎你去,才有宣教机会。所以做基督徒企业是宣教的最好管道。

Tong, Peter