吗哪(107)信守诺言

吗哪(107)信守…

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「如今耶和华——你们神照着祂所应许的,使你们弟兄得享平安,现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。【书22: 4】

流便、迦得和玛拿西半支派在进入迦南之前,已经定居在约旦河东。但他们信守诺言,派四万人渡过约旦河,顺服地与其他弟兄一起在迦南征战七年,没有任何怨言。他们忠心地履行了自己的承诺。

这两个半支派虽然忠心履行了争战的责任,但在临别之前,约书亚也提醒他们属灵的责任。因为人很容易在事奉上尽力,但却用事奉代替了爱神的心。神的心意不但要我们尽心尽性事奉祂,而且要-爱耶和华-你们的神,行祂一切的道,守祂的诫命,专靠祂。

神的百姓与世人不同,因为替百姓争战的乃是神自己,战利品乃是神白白的恩典。百姓若知道自己都是不配的,就不敢提多劳多得,而是上阵的得多少,看守器具的也得多少;应当大家平分。

同样,教会的事奉也没有高低贵贱之分,因为事奉的果效只在乎神自己。属灵的争战表面上是人的努力,实际上是神为我们争战,又借着争战白白赐给我们恩典:「祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人」(弗4:8);这恩典不是让我们自己独享的,而是为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。

以色列的领袖们并没有贸然行事,而是先差派祭司以利亚撒的儿子非尼哈, 与十个首领去了解情况。教会的肢体之间若出现了问题,不应该在背后议论、传话、揣测,而应当凭着爱心和诚实当面交通,正如主耶稣所教导的。

神吩咐百姓不可效法迦南人随处筑坛献祭,只能到神选择何处为立祂名的居所求问神。因此,河东的支派不可私自筑坛献祭,而应该到河西的会幕那里献祭。河东的两个半支派不但忠心履行了争战的责任。他们知道自己的产业是神所赐的,所以盼望子孙后代能敬畏神、继续活在这产业里。

真正的主内弟兄姊妹,不会对肢体的过错幸灾乐祸、百般挑剔,因为我们知道,神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了,若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

人若觉得神的安排还不够,想在神的话语之外再加添什么,即使是出于好意,也是无知而危险的。因为人所加添的,必然会越走越偏;正如中世纪的教会想用画像、圣物来纪念基督和圣徒,结果却陷入了偶像崇拜。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会:神与人的关系并不能倚靠人所建的「证坛」来维持,只能倚靠祂自己的话语。人若里面没有神的话语,外面的「证坛」再高大,也不能让人生发爱神的心;蒙主恩典!阿们!

Tong, Peter