a50.圣灵在职场

a50.圣灵在职场

今日普遍有个危险的观念,以为神赐人圣灵,主要是为了让人用属灵恩赐来服事教会。可是神的儿女领受属灵恩赐的目的,是为了承担神的美妙事工,可以去改造这个世界、文化、人类。透过工作,好让神所赐给我们的属灵恩赐得以彰显在世上,这可说是最有意义的一件事情了。

我们在新约里不难找出经文,证明属灵恩赐不单用在教会事工而已,也用在世俗的工作上。保罗说预言是属灵恩赐外,也提到服事(执事)、劝化、施舍、治理,同样都是属灵的恩赐──而这些恩赐在各种工作场合(不只是教会)中都可以看到。(罗12:3-8)

此外,旧约圣经里也有一些令人惊讶的例子,让我们看到圣灵如何在工作与工作人身上大大运行。

圣经中的圣灵在职场-比撒列

从以色列整个故事的角度来看出埃及记第三十五章,就会知道这是非常重要的一个章节,比撒列的故事便如此穿插在以色列出埃及的过程中,一段亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙正从奴役生活走出来的日子。

「摩西五经」的第二卷书有三个高潮: 

第一,从奴役身份释放出来──我们的神伸出大能膀臂来拯救他们。
第二,西乃山的立约和律法颁布──与神立约的百姓必须遵守十诫所规范的生活方式。
第三,建造神的会幕(或说是圣殿),会幕是神与人相遇的地方,比撒列和亚何利亚伯也就是在这个建造时期出现的。

换言之,我们最先看到的是拯救 ;其次,我们会看到这群与神立约的子民定意要活出神所要求的生活样式。第三,也就是最后,圣经用几个东西来比拟神与祂的子民同在:会幕、约柜里放着刻有十诫的石版、羊血涂于门楣、献祭所需之祭物、祭坛、祭司所穿的袍子等。

亚伦‧柯尔(Alan Coe)在他所写的出埃及记注释里提到,「如果我们想描述神的圣洁,用口语描述出来的就是『律法』,看得见的实物就是『会幕』。神要以色列民族活出祂的圣洁。」接着他又说明,「会幕设立最大的目的,就是要让以色列人感受到神的同在就在他们中间」。

属灵恩赐如何在世上运作

摩西向百姓说,上帝已经「以神的灵充满了他(比撒列),使他有智慧、聪明、知识,能做各样的工;能想出巧工,用金、银、铜制造各物」(三十五31~2),这些物件都是为会幕、圣殿做的,这里也是神与人相会的神圣处所。我们可以从这段经文观察到属灵恩赐的三个特色:

首先,「智慧」会让你懂得如何实际地去看事情、如何设计、该从哪里下手。
第二,「聪明与知识」,也就是分析问题、找出解答的能力。
第三,「能做各样的工」,就是手脑合一,实际操作的能力。

这些都是神赐给祂子民的属灵恩赐,可以应用在所有的工作场所。旧约里只有少数几位领受这样的属灵恩赐,可是在耶稣的新约里每个人都可以领受,全部的人都可以领受,而且还可以永远领受!

出埃及记第三十五章稍后又提到,神说祂给比撒列和亚何利亚伯心里灵明,能教导人做各样巧手样式,包括使用金属、布料、木头、手工等(第34节)。再一次地,我们看到圣灵如何赐能力给神的子民,包括智慧、聪明、知识、实用技能等恩赐,好让他们在世上可以做出善工、各样美好事物。

分辨属灵恩赐的三个要素。

首先,这是由神直接任命的。

神按名呼召比撒列和亚何利亚伯,拣选他们为神完成特定工作。同样的,我们也是蒙神呼召来服事祂,按着祂的心意来服事教会与世界。

祂是按名呼唤我们的,每个人都是蒙召的,不单指牧师或宣教士。这可真是大好消息!神按我们的名字呼召我们,「约翰、韶燕、珊卓、荷西,到我面前来。」我们每个人都有属乎自己的召命,属于我们的呼召。

呼召不单单指职业而已,明白这点很重要。如果我们只重视职业,格局就太小了。职业是我们自己选的,我们会努力去达成,可是呼召就不同了。我们是被神召唤,仿佛神有我们的电话号码,祂不停地打电话给我们。

其次,我们从故事里观察到,神不断地在他们的心里动工,让他们很想去做这份工作。

「受感」(三十六2)这个字在希伯来文的字面意思是,他们的心被激励,想要委身投入这项事奉。圣灵会在我们里面感动我们,想要去做神呼召我们做的工作。如果我们很想做某件事,可是却认定这个想法出自自己,不可能是神的心意,那么我们就误解了基督教的信仰了。事实刚好相反!

当我们以基督的心为心,当神的圣灵在我们里面,我们整个人是浸润在圣灵的果效里,这种情况下,通常我们很想去做的事,往往也就是神在我们身上的旨意,因为神会感动我们的心。

谈到呼召的意义,布赫纳(Frederick Buechner)解释,当我们寻求自己身上的召命时,倾听正确的声音很重要:

「召命」(vocation)这个字源自于拉丁文的vocare,意思就是说,这项工作是神呼召我们去做的。世界上有很多种声音,要你去做各种不同的工作,最要紧的是要找出哪个声音是神的声音,哪个声音是社会的声音、自我的声音、自私的声音。
你不能一味想当个苦行僧,也不能随便找个工作搪塞,神呼召你去的地方会让你内心深处感到很开心,而且也是这个世界非常需要你的地方 。
第三,我们身上的恩赐与呼召会有从他人而来的印证。

在出埃及记的故事里,摩西身为人民的代表,选定神自己所要的人选:「凡耶和华赐他心里有智慧,而且受感前来做这工的,摩西把他们和比撒列、亚何利亚伯一同召来」(三十六2)。那些与我们很亲近的人、父母、教会领袖、朋友、同事等等,会认出我们身上的呼召。

当有人对你说出这样的句子,你会觉得这些话非常有力量:「我认为你在某方面特别有恩赐,做的特别好。」家长在这方面可以给孩子很大的帮助。事实上过去清教徒强调,家长的责任之一就是去帮助孩子发掘他们的个人呼召。

圣灵工作的三个结果

第一, 圣灵工作为神带来荣耀。

我们在世上工作,最能激励我们、最大的动力莫过于此了。

不管是在企业界、工匠师傅、家庭主妇、政府单位、医疗单位、教育、艺术、娱乐界、传媒、广告界,都可以为神带来荣耀。的确,当我们往下继续读这个故事时,我们看到以撒列和亚何利亚伯成为神的伙伴,跟神一起做事,这样的伙伴关系就像保罗在哥林多书所描述的: 「我们是与神同工的」(林前三9)。设计、维护、助理、修缮、指出事物含意等等,都是做神的工。

换句话说,不只是讲道,任何工作只要是去发挥、去开创,都可以为神带来荣耀。保罗在新约圣经里说道,就算是奴仆的工作也是在服事神、荣耀神,他两次指出我们都是为基督做的( 林前三23、 24)。

第二,圣灵工作是爱邻舍的实际表现。

比撒列和亚何利亚伯很显然是在服事他们的邻舍──因为他们为邻舍建造了一处敬拜神的地方。有些职业表面上看起来与服事邻舍没有很大的关系,例如服务业或维修业,像是倒垃圾、红绿灯号志管制员等等,可是他们的确直接或间接地服事邻舍。毕林各指出:

神创造的作品是完美的,我们以属灵恩赐来参与(一同建造)后续的维护工作。凡是协助维修神的创造,或者对医治生病的世界有所贡献的活动,都属于圣灵的恩赐,即便贡献心力的人本身并不晓得。
第三,圣灵工作为人生加添色彩,创造美好事物。

神在出埃及记二十八章2节告诉摩西,要「为荣耀、为华美」的缘故替亚伦制作圣衣。

「美好」不只用来描写音乐、画作,也可以用来形容一餐饭、一项交易、一个人的歌声、一张收据,手术、合作、建立社区、免除某事、考试、追求某个目标、地板打扫干净、被原谅的一颗心、画布上的图画、电脑程式、玩乐的事或工作的事、玩具或工具。

圣灵在我们身上,难道只是让我们在教会崇拜时唱唱属灵歌曲,鼓励他人吗?不!圣灵给我们力量,使我们在世上能做美善的事。

因此,无论做什么,我们都应该祷告祈求圣灵充满,让我们把事情做得更好、更用心、全力付出,就像以撒列,就像亚何利亚伯,就像他们其他同工。因为我们所事奉的乃是主基督,我们所爱的乃是我们的邻舍(不管直接或间接)。这些都是为神所做的美善事物。

Tong, Peter