吗哪(114)神的信实与慈爱2⃣️灵降在士师身上

吗哪(114)神的…

Blog – 第272页– 圣经书院

「耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊·利萨田交在他手中,他便胜了古珊·利萨田。【士3: 10】

神借着这些士师让我们看见:人并没有办法靠着自己得拯救,真正的拯救者不是士师,而是神自己;百姓的得救不在乎士师的所是和所能,而在乎「耶和华的灵降在他身上」。 

在旧约时代,圣灵暂时降在人的身上,是为了赐给人特殊的事奉能力,完成工作之后就会离开,所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代,圣灵就常与你们同在,也要在你们里面,不但赐给我们事奉的能力,也能改变我们的生命,使我们的心意更新而变化。

神对百姓的第二次管教,使用了近处的亲戚:约旦河东的摩押王伊矶伦、亚扪人和亚玛力人,主要受威胁的是便雅悯和以法莲支派。摩押人和亚扪人是罗得的女儿乱伦而生的后代,亚玛力人是以扫的后代,他们都是以色列人的亲戚。人若不肯服事神,神就任凭他们「服事摩押王」这个大肉体亲戚。当我们不肯顺服神的时候,里面的肉体必然强盛起来压制我们属灵生命;只有我们专心顺服神的时候,才能「祂必兴旺,我必衰微」。

耶利哥城在便雅悯支派的境内,便雅悯原文的意思是右手之子,但有不少便雅悯人却是左撇子,便雅悯人以笏就是左撇子。当右手之子都不肯顺服神的时候,神就从左撇子中兴起以笏作拯救。以笏是左撇子,所以把兵器藏在右腿,不容易被搜身的卫士发现。

圣灵在这里展示了幽默而生动的一幕:背离神的以色列人服事摩押王十八年,使他变得极其肥胖,住在舒适的凉楼上;现在神差遣一个右手受到限制的残疾人,用一柄两刃的剑证明,百姓因为不肯服事自己的神,结果服事的却是一个散发着臭味的大肉体。

神并不需要我们了解珊迦的身份,只需要我们知道他是神所用来拯救的器皿,因为「他也救了以色列人」。神可以使用不可一世的亚述帝国作祂「怒气的棍」,也可以使用波斯帝国的古列王作祂的「牧人」。人类的历史都在神的管理和使用之中,为「要领许多的儿子进荣耀里去」。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 神既知道他们是硬着颈项的百姓,就用更大的怜悯和恩典来挽回他们,让百姓享受国中太平八十年,也就是两个世代。蒙主恩典!阿们!

 

Tong, Peter