28/12
29/12 泰坦尼克号男士
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。（箴5：18）
多年以来，我一直自认很有情调、懂得浪漫，直到我听见马克·蒙哥马利和“泰坦尼克男士”的故事，才知道自己多么肤浅。
马克是俄亥俄州托莱多市的一位牧师。在他的带领下，一些决心以自我牺牲的爱来爱妻子的男士组织起来，他们自称是“泰坦尼克男士”—-为来纪念在1912年的泰坦尼克号海难中，选择了牺牲自己让妻子儿女登上救生艇的男士们。
这些男士花了6个月，为妻子们精心策划了一个终生难忘的浪漫之夜：送出亲笔书写的精美邀请函，再派出豪华轿车前去迎接；女士们被护送到一个轮船风格的宴会厅里，每位妻子座位上都放着一束美丽的小花；男士们亲自为太太上菜，菜肴与泰坦尼克号沉没当晚，头等舱提供的菜肴完全一致；每用完一道菜，都会响起船钟，男人们清理桌子，并在下一道菜之前，为妻子献上一首情歌。
晚餐后，一位男士代表站起来宣读了在泰坦尼克号的残骸里发现的一封信。这是一封先生写给妻子的美妙情书，字里行间洋溢着对妻子的赞美与挚爱。读到最后，信的落款却是他自己的名字，因为这就是他本人写给妻子的情书。然后，每位男士都向自己的妻子献上了自己写的情书。
也许如今的弟兄们不再需要像大卫一样，需要经历征战才能救回自己的妻子；也不需要像泰坦尼克号上的男士们一样，为妻子让出生的希望。但你的妻子依然需要你牺牲的爱，她是上帝所赐的珍贵礼物。
30/12 真正的男子汉
大卫站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诚命、法度、律例，成就这书上所记的约言。（王下23：3）
我们的文化中所宣扬、吹捧的无坚不摧的男子汉形像，不过是一个苍白谎言。我最不愿意成为这种人，但我碰巧就是这种人！
亲爱的弟兄们，我们都需要勇气，要活得像一个真正的男子汉。你们也许希望自己的外表像美国西部牛仔影片中那样威风凛凛，男子气十足，但内心却像牛奶吐司面包一样软弱、缺乏勇气。所以，这是专门对弟兄们说的话：“你不能再怨天尤人，为自己开脱了，而是要作个真正的男子汉！你必须知道应该如何做出正确的决断，并将自己和自己的家人带入祝福中。”
从列W纪下22和23章中我们可以看到，约西亚是一个尽心尽意寻求上帝的人。因为消失已久的圣经书卷再度出现，他的生命得到极大的改变。他要求犹大民众站在上帝的面前，重新与上帝立约。上帝感动约西亚，让他坚定不移地、以旋风般的速度扫除了国家中沉积已久的邪恶现象。
多年来，妻子一直要求我带领每天早晨的家庭灵修。我曾以自己还不成熟为由，试图推脱这一责任。现在我终于意识到，上帝对我的呼召是要成为家庭的属灵带领人。我决定坚持下去，无论遇到怎样的难题都不退出。有许多父亲只是一味地沉溺于以往的失败中，却不去思考要怎样站起来，如何带领家庭走向复兴。你会鼓起勇气像大卫一样，将自己的妻儿和财富从仇敌手中夺回吗？
26/1 出自本能的惧怕
人们对于大自然和科学未曾触及的领域是存有敬畏之心的。尤其是面对那些超自然的力量，还会本能地产生恐惧。而这一切，都是源于人们的大脑对于无法掌控的事物，所产生的本能的保护机制。就是畏惧，然后远离。
门徒也是与我们一样的人。他们在黑漆漆的海上奋力摇橹，突然海面狂风大作，海水翻腾。远远的，他们看见一个人在海面上行走，并且离他们越来越近……我想，无论是谁见到这个场景都会汗毛直竖、惊恐万分吧！这种深深的无助与恐惧一直持续到耶稣向他们表明身份，说出那句：“是我，不要怕！”
我记得在与一位司机聊起信仰的时候，他是这样说的：“有信仰挺好的，但是我不想信。你们的要求太多，又不让骂人又不让轻易离婚的，我不想受限制。”他对于信仰带来的未知表示抗拒，不想被教条所束缚，但是他并不知道，那是耶稣基督。就好像一个合格的父母是不会鼓励孩子骂人的，上帝也要让他的孩子远离罪恶。那些上帝规定我们不许碰触的，一定是对我们的灵魂有害的。就像当初上帝不允许亚当夏娃吃分别善恶树上的果子，并不是上帝害怕人会拥有和祂同等的地位，而是上帝知道人根本没有可以与上帝比肩的能力。知道善恶，却永远无法解决善与恶的问题，只能带来无尽的痛苦。
同样的，对于死后世界的未知也给人们带来了无尽的恐惧。但如果这个时候耶稣对你说：“孩子，别怕，是我来接你了！”你还会恐惧战兢吗？
31/12 改变恶习
这是发表在1995年10月7日的国民日报上的一篇专栏文章。
笔者拜访了首尔大学医学院，特殊病房里的一位老人。老人曾经是一名外交官，为人正直谦逊，待人温和有礼，是绅士中的绅士。但记者一进病房，外交官的妻子就急忙将他带到一个角落，轻声说：“我有话要交代您，如果一会儿大使说了脏话，请不要惊讶，同时也请您原谅。”笔者半信半疑，因为据他之前的了解，这位躺在病床上的外交官在他六十多年的人生中，从未说过一句脏话，并且他还非常不喜欢别人说脏话。
他的妻子惭愧地笑了笑，旁边的护理人员说：“人要是失去了理智就是这样的。像这样只是咒骂的病人已经算是非常好的了。在他们健康的时候，可以用理性压制想骂人、打人的冲动。当他们被病痛折磨时，他们没有多余的精力再去约束自己的行为，肉体的本相就显露出来了。这些其他人可能不知道，但他们自己是知道的。”
摩西为人极其谦和，胜过世上的众人（民数记12：3）。圣经中很少用“极其”这样的极限词来形容一个人，民数记中的这简单的一句话，却足以说明摩西的性情。但当经历了十灾和红海分开的以色列民依然不信任上帝，抱怨吵闹着向他要水时，摩西也没控制住自己的血气，两次击打磐石。
只要是人就会有罪性。有些意志坚定且自律的人会靠着自己成为人们眼中的“好人”，但无论怎样隐藏、压制和美化都无法根除本性。即便是那些选择倚靠神性战胜人性的人，也依然会陷入到软弱无助和自我怀疑的境遇里。不同的是，前者永无盼望；后者终将得胜。
一年伊始，辞旧迎新。你在这一年里是用人的方式还是用上帝的方法来对付罪性，你的心里是知道的。如果现在可以让你重做一次选择，你会选什么呢？
1/1 一束光
行走在黑暗里的人，不知道光明为何物。只有见过光的人，才知道生活在黑暗中的痛苦，才更能懂得光与暗的差别。上帝是光的创造者，只有祂最知道光明的意义，更知道人不能一直生活在黑暗中。所以，耶稣来了，如一束光，照亮了一切。
因为通奸被抓的妇人在众人的嘶吼中，绝望地等待着即将到来的刑罚。她已经无力抵抗，也放弃了挣扎，她的世界是黑暗的。但耶稣出现了，她的世界亮了。耶稣拯救的不仅是她肉体的生命，更唤醒了她的灵魂，让她在今后的日子里可以抬头挺胸、向阳而生。
在英国作家、文学评论家吉尔伯特·基思·切斯特顿（Gilbert Keith Chesterton，1874年-1936年）的代表推理小说《布朗神父探案》中，主角布朗神父是一个能破解所有疑难案件的著名侦探。他身边的人都很好奇，布朗神父在每次推理的时候使用什么秘密武器，才能让他那么精准地锁定罪犯。布朗神父与凶手对话说过：“我也是人，所以我的心里也装满了恶魔。听着，我知道你做过的事情，至少我能猜出其中的大部分。”
布朗神父以自己身上的阴暗面作为指南针追踪罪犯，最终找到罪犯。大多数推理小说只要抓住了凶手就宣告结束了，但布朗神父抓住了凶手之后，仍然还有后续的工作。他会在罪犯的身上找出那束光。因为只有被光照过的人，才能正视隐藏在自己内心的邪恶。只有这样，他才能意识到自己是一个该死的罪人。
犯罪的人有一套自己的逻辑，他们大多数人都不认为自己是在实施犯罪，反而在某种程度上还觉得是在“替天行道”，认为都是别人和环境的错。这就是典型的“强盗逻辑”。你在犯罪的时候，心里是否也出现过这种想法呢？心中没有光的人，就会被黑暗吞噬。
2/1 动机决定结果
我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。（马太福音3：11）
其实对于事情的结果，上帝更看重的是人的动机和寻求的过程。就像施洗约翰，从他出生开始，就是要为耶稣预备道路的。他始终知道在他之后要兴起的那一位，才是人类真正的救赎。如果你的动机存在偏差，那么想要得到好的结果，可能会走很多的弯路。
多年以前，我在《麦卡》（McCall’s）杂志上读到一篇令人忍俊不禁的短文，里面记录了一些孩子们对结婚的见解：
格温（9岁）：当我结婚的时候，我想找一个英俊高大、有钱而且和我一样讨厌菠菜的人；史蒂夫（10岁）：我想和像妈妈一样的人结婚，只是我希望她不会叫我打扫自己的房间；鲍比（9岁）：我不是非得找个有钱人结婚，只要她零花钱比我多就行；雷蒙德（9岁）：第一，她必须喜欢比萨饼；第二，她必须喜欢奶酪蛋糕；另外，她还必须喜欢软糖，这样我们的婚姻就能持续到永远了。
这些孩子气的观点让人忍不住发笑，但是很多人结婚的动机并不比这些孩子高明多少。古罗马哲学家塞涅卡（Luxius Annaeus Seneca）曾说过：“你必须知道要去的港湾在哪里，这样你才能确定正确的航向。”你清楚婚姻和养育孩子的目的吗？你了解信仰的意义吗？如果你的动机不纯，或者还不清楚港湾在哪，那么请及时找准目标并调整航向。只有这样，你才有机会收获一个美好的结局。
3/1 适时的智慧之言
口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。（箴言15：23-24）
我实在希望我最亲爱的家人们知道，无论是肢体之间还是夫妻之间；无论是朋友之间或是亲人之间，在众多的亲密关系中，你们并不是对立的，而是互为依托的。你必须将所谓的利益放在一边，更深层地剖析你们的关系，让上帝在你们中间显大。
就像站在人的角度来看，施洗约翰和耶稣之间本应该是对立的关系，因为他们之间存在着“利益冲突”。门徒需要在他们之间重新做出选择，到底要跟从谁，门徒也拿不定主意。然而，我们看到的不是两个人互相争抢、诋毁，而是施洗约翰主动让自己的门徒去跟随了耶稣，说在自己后面来的那位才是真正的弥赛亚。
施洗约翰用自己的一生为耶稣修平了道路，为真理的种子预备好土壤，让人们可以更加顺利地接受耶稣就是基督。他在正确的时间说了正确的话，没有让信徒因为人跌倒，更没有让羊群因此分散。他和耶稣之间不但没有产生对立，反而彼此共生。施洗约翰为上帝的爱子作见证，耶稣让施洗约翰为自己施洗，两个人共同完成了属灵使命传承的闭环！
你将身边的人当成是对立的还是共生的？你衡量关系的标准是上帝的话语还是利益的得失？如果你不知道哪一种关系更讨上帝的喜悦，今天的经文也许会让你找到答案。当你感觉到失意和不甘的时候，就想想施洗约翰吧！
4/1 荣耀的见证人
在耶稣的时代，巴勒斯坦的道路状况是非常糟糕的。人和动物会随意将粪便倒在马路上，再加上肆虐的风沙和简陋的鞋子，在外面行走之后，进屋前洗脚就成了必须要做的事情。而这样的工作一般都是最底层的奴隶所做的事情。还有另外一种特殊的情况，就是如果客人的身份极为尊贵，主人为了表示敬重也会主动为客人洗脚。
耶稣是一位仆人式的领袖，祂亲自给自己的门徒洗脚。后来，当门徒成为使徒时，也学着 耶稣的样式将仆人式领袖传承下去。耶稣对于门徒的培养不是告诉他们道理，而是塑造他们的生命。在耶稣复活升天之后，依然通过圣灵进入门徒的心中，以这样的方式与他们同在。基督住在门徒里面，让门徒可以像耶稣一样过谦卑的生活。
巴西利亚·施林克夫人在她的灵修书《比黄金更珍贵的东西》中写道：每当上帝的灵感动你在上帝和人面前谦卑的时候，不要错过这个打破你自尊心的机会。即便这样做会给你造成伤害也不要介意，要知道谦卑的果实是无与伦比的。上帝要将恩典赐给谦卑的人，上帝会把他们的名字刻在心上，把他们抬举到耶和华的宝座前。
成为仆人的道路如此简单，就是为了基督的缘故，看清世界的荣耀，成为别人眼中的“傻子”。将福音带到那些不信的人群中，去接近那些别人避之唯恐不及的人，主动去到那些别人一有机会就马上逃离的地方。
施洗约翰先于耶稣到来，就是为耶稣作见证，他要在人们的心中翻土，将人们的心预备好。等到耶稣来了，道才能更好的在好土地上生长，不至于中途夭折。这是施洗约翰的工作，也是我们的工作。在耶稣二次再来以先，修直主的道路。
5/1 灵修日课《上帝的羔羊》
今日读经
约翰福音1：29-34：29.次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。30.这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因祂本来在我以前’。31.我先前不认识祂，如今我来用水施洗，为要叫祂显明给以色列人。”32.约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上。33.我先前不认识祂，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’34.我看见了，就证明这是上帝的儿子。”
经文解释
赎罪的羔羊（约1：29-34）：弥赛亚的到来将人类引入了新的历史时代，那旷野的人声（施洗约翰）宣告：耶稣来不单是要除去犹太人的罪，也要除去全人类的罪；祂大过施洗约翰；并要用圣灵施洗；祂是上帝的儿子。犹太人拥有旧约背景，他们知道“上帝的羔羊”意味着什么。因为以色列人世世代代都不会忘记逾越节的羔羊。没有斑点的、无残疾的羊羔要被杀，血被抹在门框和门楣上。这是以色列家得拯救的凭据。后来以色列人便世世代代过逾越节，纪念被杀的羔羊耶稣基督。当人们愿意相信耶稣作为自己的救主，耶稣的血就涂抹在了人的心门之上，罪恶被遮盖，上帝的忿怒就越过这些人。出埃及记所载的被杀的羔羊正是耶稣基督的预表。因此，当弥赛亚降临时，被称为上帝的羔羊，祂正是整个旧约时代的赎罪祭中，那被杀的羔羊所预表的实体，所以施洗约翰提到这个名字时，以色列人都明白。
今日祷告
圣洁的上帝，愿我逃避奸佞的事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，为真道打那美好的仗，持定永生。我为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。愿我守住上帝的命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现，就是那独一不死、住在人不能靠近的光中的上帝。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
（摘自2025.1.5“生命吗哪”）
9/1 拆毁又重建
我们都知道，这里耶稣所说的将拆毁的殿三日后重建，所指的并不是圣殿的实体，而是指着自己受死后第三天复活说的。
耶稣要用肉体真实的死亡和灵里荣耀的复活向所有的黑暗势力夸胜，也要让门徒知道，这是身为上帝的爱子都不能越过的一步。就是必须先将肉体的私欲和坚固的营垒彻底钉死、拆毁，才能体会到复活生命的喜乐、平安、荣耀、永恒。而被埋葬的三天，就是肉体被拆毁后的至暗时刻，也是在黎明到来之前，我们必须胜过的阴冷、迷失、无助、绝望的日子。
我想，每一个基督徒都经历过这种时刻，甚至不止一次地“死去又复活”。这三天，就犹如身处坟墓之中，无力挣扎、无处可去、无话可说……但是我亲爱的肢体，不论你目前身在何处，我都希望你能记住，低头看是困境，抬头望是恩典！我们只有经历了这些，才能切实地知道耶稣当年为我们做的到底意味着什么，才能明白上帝的爱子为我们的缘故承受了什么，才能真正与耶稣成为一体。你所走过的路，耶稣早已走过了。
当我们陷入到被埋葬的三天里，唯一的解法就是抬头望天。耶稣就是当初被摩西举起铜蛇，以色列民何时抬头仰望，何时瘟疫就止息。当你仰望天空，地上的痛苦折磨就不能再攻击你，世界的质疑嘲讽就不能再伤害你！你是得胜的，因为你所信的上帝是得胜的！
从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。（马太福音16：21）
10/1当你迷失方向时
对于一个毫无方向感的路痴来说，我觉得没有什么比迷路更让人郁闷的了。好在现在有了先进的导航系统，让我不至于被困在原地动弹不得。
如果你在现实中迷失了方向，你或许还可以通过时间和周围的标记物来判断自己迷路了。如果是在信仰的道路上迷失了方向，你又该怎样发现呢？
你在按部就班前往教会的时候，已经失去了喜悦和期待了吗？你在做着一直服侍的工作时，已经失去了清晰的带领，甚至开始烦躁不安了吗？当你不知不觉陷入信仰的低谷，或者开始失去平安和喜乐的时候，你可能在信仰的道路上已经处于迷失状态了！这有可能是你将目的地和途径搞混了。
去教会礼拜是途径，目的地是通过心灵和诚实与上帝交通；服侍同工是途径，目的地是通过圣灵的引导明白真理、坚固生命。也就是说，去教会礼拜和服侍同工都是途径，目的地是要与上帝建立真实的关系，但这绝不能成为你信仰中的目的地。
其他也同理。赞美的目的地是打开属灵的心扉，抒发对上帝的情感；奉献的目的地是对上帝恩典的回应，也是对信心的操练。我们如果为了赞美而赞美，为了奉献而奉献，就是本末倒置。不要让我们的信仰迷失在形式主义的大雾中。我们不能再作耶稣口中假冒为善的人，不能再成为只有外在没有内核的文士和法利赛人。
尼哥底母深夜来找耶稣求问有关上帝国的答案，耶稣的回答是：“人必须重生才能进天国”。而重生之人首先要调整的，就是我们的目的地，不能再作迷失的羔羊。
11/1 最惧怕的事
一位大学教授曾对2000名学生做过一项调查，受访者需要回答出自己最惧怕的事情是什么。统计结果的前五名排列如下：当众发言；失明；体重超标；心脏病或癌症；死亡。
惧怕是无形的网罗，毁人的陷阱。它使我们停滞不前，丧失战斗的意志与信念；它使我们瞎眼、自轻自贱、自暴自弃。惧怕就像一个放大镜，将原本小小的困难与障碍，放大成高大强悍的巨人、不可逾越的山峦。
今天有太多的基督徒正受到一种病痛的折磨，我称之为“假想综合征”。就像一只追逐自己尾巴的小狗一样，他们翻来覆去地考虑“假如……会怎样？”因此他们不能做出任何决定，取得任何进步。这正是魔鬼愿意看到的。看见你愁眉苦脸、茶饭不香，魔鬼就心花怒放、喜笑颜开。如果撒旦能把恐惧填进你的灵魂里，它就会迅速膨胀，蒙蔽你的心灵与双眼，使你不再仰望上帝，转而注视环境。撒但会不择手段地阻止我们降服上帝，经历平安与爱。惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳（箴29：25）。虽然撒但有时似乎得逞了，但是最终的胜利在上帝的手中。
黑暗惧怕光，是因为只知道光的刺眼，却不知道光的温度。罪人惧怕真理，是因为害怕接受惩罚，却不清楚最终的救赎。惧怕是一个不信的灵魂所经历的情感阵痛，当我们感到害怕时，正是上帝在向我们发出警报，告诉我们应当凭借信心做出回应了。要记住，惧怕与信心不可能同时存在于一颗心里！
12/1 不要被果子影响
如果你是一位信主多年的基督徒，那么你一定结出了很多属灵的果实。带领人来到教会、认识耶稣，服侍人走出软弱、靠近圣灵。但是你有没有被这些“果子”影响过呢？
很多牧者和小组长们都出现过这样的问题。就是当自己的“孩子”进入“信仰的青春期时”，他们会因为不知道如何与这个时期躁动的孩子进行交流而产生恐惧。他们总是忧心忡忡，担心自己会成为一个失败的引导者，无法将这些生命幼小又叛逆张狂的孩子养育好。他们还会对自己错误的言语和没控制住的情绪感到内疚和懊悔，总是在想会不会因为自己让小羊夭折了。
当孩子们不按照上帝的话语生活，无法脱离甚至主动回到罪恶的生活中时，他们就会感到失落和气愤，因为这些事情都已经反复解释、强调了成百上千遍。他们总会怀疑是不是自己做错了，对孩子的要求和期望是不是过高了，才让他们产生了逆反心理。还会觉得孩子是从自己这里继承了某些缺点，阻碍了他们的生命为上帝发光发热……
这些感受就像附骨之蛆般如影随形，会让我们一步步走向绝望的深渊。然而，上帝说过，祂的话语是你信心的泉源，你要学会向祂求助，祂会帮助你及时调整看问题的角度。
首先，属灵的孩子不是你的，是上帝的。上帝会负你的责任，也会负他们的责任。其次，你是新郎的朋友，并不是新郎。你只需为你的朋友娶了新妇而高兴，不需要为他们的婚后生活是否愉快而担忧。
敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。（箴14：26） 13/1 最好的消息
一位美国牧师的女儿在学校选修了英国文学课。但因为课业太难了，她几乎就要放弃了。
父亲在女儿的请求下，带着她去见了英语系的主任。父亲向系主任说明了情况：“我的女儿在学习上遇到了很大的困难，她的心情低落到了极点，不知道能否给她调换一门更适合她的课程呢？”系主任听完后，看向快要哭出来的小女孩儿提议说：“如果我们不考虑考试成绩的问题，无条件的给你打A学分，你还会有压力吗？如果在期末考试之前都给你A，你能慢慢跟上来吗？”哪有人会拒绝这样的提案呢？女儿哽咽着回答：“我觉得我能做到的。”系主任笑着向女儿伸出了手：“好的，我保证，你现在已经是A学分了。我们一起去上课吧！”而这件事的最终结果更加令人惊叹。牧师的女儿真的在这门课上连续获得了A，不是老师们故意放水，而是她的真实成绩就是A！
基督徒就像这个预先得A的小女孩儿一样，因着耶稣在十字架上所成就的救赎，一开始就拿到了“免罪金牌”。我们也要像那个小女孩儿一样，放下重担，向着那个圣洁的目标靠近。这是耶稣基督的福音。上帝不仅称我们为义，还用自己的荣耀遮蔽我们；上帝不仅使我们死去的心灵与基督一同复活，还让我们与基督同坐在天国。这便是最好的恩赐消息了。
如果我们像这个小女孩一样，相信自己得A这个设定，然后轻装简行，朝着这个目标前进，就一定会迎来一个美好的结局。上帝让我们这些流浪的孩子住进他的家中，给我们最好的环境和最温暖的爱，就是要让我们在世活出见证，让众人都羡慕我们眼中的华彩，期盼着也能拥有这样一位爱他们的天父。 14/1 并非对立
南北朝时期，天下动荡，政权林立。在南朝的陈国，有一位名叫萧景琰的年轻将领，他为人正直，一心报国，对朝廷忠心耿耿。在北朝的齐国，也有一位名叫拓跋凛的大将，此人武艺高强，足智多谋，为齐国屡立战功。
两国边境战事频繁，萧景琰与拓跋凛多次在战场上兵戎相见。萧景琰曾率领陈国军队夜袭齐营，拓跋凛虽仓促应战，却巧妙设伏，令萧景琰损失惨重。而拓跋凛在进攻陈国的一座城池时，萧景琰坚守不出，待拓跋凛粮草不济欲退兵时，又出城追击，使拓跋凛狼狈逃窜。至此，两人结下仇怨。
后来，陈国与齐国在第三方的调停下进行和谈。萧景琰与拓跋凛作为双方代表，不得不前往约定之地会面。在和谈过程中，他们谈及兵法谋略，竟发现彼此见解独到，对军事形势的分析常常不谋而合。和谈间隙，他们相约对弈。萧景琰布局稳健，步步为营；拓跋凛则攻势凌厉，变幻莫测。对弈结束，胜负未分。这次相遇让他们看到了对方身上的闪光点，棋逢对手、畅快淋漓。
本来属于两个对立阵营的人都可以彼此欣赏、惺惺相惜，那么接受了耶稣普世恩典的我们，就更加不能分帮结派。教会的元首乃是耶稣基督，怎么能按照“你的教会”和“我的教会”来划分呢！耶稣珍惜每一个灵魂，会为了一个撒玛利亚的妇人，顶着正午的毒辣太阳在毫无遮挡的井边等待，我们又怎么能将自己不喜欢的人挡在福音的大门之外呢！ 15/1 生命的泉源
我们都知道人身体中的水分约占体重的60%-70%。水是人体所需的重要物质，能够维持身体的正常代谢。
成人每天的正常生理需水量为2000-2500ml，但由于环境、运动和饮食不同，机体对水的需求也不同。如果人长时间不喝水，大概5-7天就会死亡。先是口渴、昏迷，然后是器官损伤，直至死亡。死亡的原因类似于尿毒症的症状，血液和器官中的毒素堆积无法排出，最终导致肾脏衰竭。
肉体的生命离开水一周就会消亡，那属灵的生命呢？你可以多少天不亲近上帝、不读经也不祷告？你里面的灵会因为没有得到活水的浇灌而枯萎吗？当你长时间不喝水，身体就会向你发出口渴的信号；当你长时间不亲近上帝时，圣灵也会向你发出提醒。
你可能会问：“耶稣不是说喝了祂所赐的水就永远不渴了吗？为什么还需要每天亲近上帝呢？如果不亲近上帝灵命就会枯干，那不是就与‘永远不渴’相悖了吗？”
是的，耶稣解释了之所以不渴的原因。不是不需要喝水，而是当你的生命与耶稣连结，祂就成为了活水的泉源，不会枯竭直涌到永生（约翰福音4：14）。
不需要再喝水，因为你已经浸泡在了活水之中，还会向外流出泉水，取之不尽用之不竭！但如果你的生命不再与耶稣相连，泉源就会慢慢干涸，不光不能向外流出泉水供养他人，就连自己也会衰败枯竭。所以当你口渴的时候，不要只喂养肉体，更要顾及灵魂。 16/1 长在峡谷里的花
一位生性顽皮、天真烂漫的少女因为一次意外导致卧床。长时间的病痛让她的性情变得暴躁易怒。正当她怨天尤人、对生活失去指望时，一位传教士来到她家探访，给她讲了一个峡谷的故事：
在一片一望无际的原野上，起初并没有峡谷的存在。原野的主人外出散步，看见大地上只有青草，便问原野：“你的花在哪里呢？”原野答说：“主人，我没有种子。”于是主人吩咐禽鸟捎来了各样花的种子，不久原野上就开出了番红花。主人看了很高兴，但他没有找到自己最心爱的几种花。于是，他又吩咐禽鸟捎来更多花的种子，但等他再来的时候，还是没找到他心爱的那几种花。他问原野：“那些我最爱的花在哪里呢？”原野哀伤地说：“我无法留住这些花，因为狂风吹刮，烈阳炙烤，它们都零落凋萎了。”这次，主人吩咐闪电劈开了原野，河水涌进了裂口，带来了肥沃的泥土。经过漫长的岁月，粗糙的岩石上铺满了柔软的青苔，爬满了蜿蜒的藤曼，各个角落都点缀着铁线莲和耧斗菜，壮硕的榆树耸起巨大的树干，树根的附近还有矮杉……
“只能生长在峡谷里的花叫什么呢？”女孩轻声询问。传教士答道：“忍耐、恩慈和温柔，还有爱、喜乐和平安。”女孩默然，有些愤愤地说道：“但是我的峡谷里没有花，只有粗陋的岩石。”传教士回答：“亲爱的孩子，我们最开始的时候都是那片没有花朵的原野，必须被劈开才能成为峡谷，还需要慢慢等待，才能具备花朵生长的环境。不只你一个人要经历痛苦，我也一样，只不过我的裂痕你看不到而已。但我相信，我们的峡谷里最终都会开出美丽的花朵，结出圣灵的果实的！” 17/1这真是救世主
谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求祢听我，我要说话；我问祢，求祢指示我。我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。（约伯记42：3-5）
有少数人是通过偶然的机遇“自己”走进教堂的，但更多的人是通过亲朋好友的介绍和邀请来到教会的。有的人来了又走，有的人来了便再也没有离开。那些留下来的都知道，这位救主不只存在于他人的传讲中，更是可以与自己真实对话的上帝；那些神迹也不只是他人的经历，更是自己每天都在经历的恩福。
撒玛利亚城中有很多人都相信了耶稣，但却不是因为之前打水的妇人的传讲，而是他们自己亲耳听见、亲眼见到了耶稣。他们的信不再是人云亦云，而是有根有基。
但身为基督徒的我们都知道，这看似简单的一句话，其中却包含着太多的不易。对于我们的属灵生命来说，更是一个质的飞跃，是一个“本于信，以至于信”的过程（罗马书1：17）。
耶稣要在你的生命中进行一次天翻地覆的改造。祂要将你的目光引向天上，用属天的真理重建你的三观；祂要把你的心灵重新雕琢，用天父的爱医治你的破碎；祂要让你活出自己本来的样子，用喜乐油除去一切的忧伤。
祂用自己的生命为我们承担了罪债，用自己的宝血将我们的罪行全部涂抹。祂是上帝的独生爱子，是再来的基督，是众人盼望的弥赛亚，是拯救灵魂的救世主。 18/1 压力重重
除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。（林后11：28）
圣经中不止一次提到生活中的压力，这并不是那个时代的个例，而是生而为人，靠着自己无法避开的事实。虽然现代人所面对的压力与日俱增，日光之下并无新事，产生压力的根源并没有变。显然，使徒保罗也曾面临过类似的压力，那他是如何承受的呢？
其实，大多数的压力都源于他人对我们的期望和我们对自己的期望。我们总是容易被别人牵着鼻子走，这是外在的原因。尽管外面的声音震耳欲聋，不断有人告诉我们应该怎么做，保罗的内心却镇定自若，并断言：“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”（腓4：13）
汉斯·塞里教授是研究和治疗压力问题的领军人物。他说压力分为两种：一种是“积极压力”，这种压力对人是有好处的；另一种是“消极压力”，这种压力会让我们自身的系统超负荷运转，专门攻击我们的薄弱之处。然而，往往是这些消极压力，更容易将我们引向耶稣，从祂那里得力量。
戴德生曾说过：“问题的关键不是压力有多大，而是压力从何而来。如果压力不是横亘在我和救主之间，而是促使我走近祂，那么压力越大，我就越会倚靠祂。”
重病的儿子成为了父亲的重担，将这位父亲推到了耶稣的面前，也成就了他见证神迹的蒙恩时刻。如果你想逃避压力的话，藏进耶稣的怀里会是一个不错的选择。 19/1 上帝的美意
一群交换生去聋哑学校参观，看见那些聋哑学生正在圣经班上虔诚地读着上帝的话语。他们对此嗤之以鼻，觉得这些身体有残缺的人应该是愤世嫉俗、充满戾气、排斥他人才对。这种比健全人还要平和的状态让一个心存恶意的孩子心生怨恨。
他在黑板上写道：“你们的上帝既然这么爱你们，为什么使你们不能听也不能说，反倒使我健健康康呢？”聋哑学校的孩子也被这个突如其来的问题问住了，他们相互看着彼此，用手语问着：“是啊，为什么呢？”然后陷入了沉思。过了一会儿，一个很小的女孩子站了起来。她眼里噙着泪水，拿起粉笔坚定地写了一行字：“父啊，因为祢的美意本是如此。”
有些人认为基督徒的这种想法是自欺欺人，因为无力改变，所以只能说服自己接受既定的事实。但他们不知道的是，这正是耶稣在十字架上做成的事。祂不会因为这个世界的恶而让恨占据自己的心，祂所做的每一件事都是在成全天父的旨意。这是信心最好的见证，相信天父是爱，天父在我们每一个人的身上都有美意。这不是自我安慰，而是绝对地顺服；不是被动地接受，而是积极地顺服。就像耶稣为那些钉祂十字架的人祷告，这些聋哑孩子也未曾因着自身的残缺而仇视社会。他们都选择了以德报怨，选择了以爱来拥抱这个似乎待他们并不公平，也并不友善的世界！
我们都希望神迹会发生在自己身上，但无论健康还是疾病，肉体的痛苦无法限制灵魂的自由，更不能成为我们选择恶的理由。当耶稣再来的时候，我们将穿上完美、圣洁、永恒的身体，进入永恒的天国（哥林多前书15：51-52）。 20/1 安息日
你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。（出34：21）
让我们在星期天好好休息一下吧。在十诫中上帝给出了一个不变的真理，然而现代文明却忽视了它，为此我们自招亏损。安息日是分别为圣归给上帝的一天，是在休息中亲近他、敬拜他的日子。我们在这一天更新心灵，重燃热情。
上帝知道在经过了六日艰苦的劳作之后，我们需要放松。但问题是我们忽视了祂的命令，只顾日日开足马力向前冲，一周七日天天是“巅峰时刻”。我们需要休息，这个需要是不能被忽视的。哪一个词语能最好地形容我们的生活：是安息，还是疲乏？你看到人人都休养充足，还是个个都疲惫不堪？
放下肩负的担子，在人生的跑道上停下来休息一会儿，这对我们来说意义非凡。上帝清楚这些，祂设立安息日的目的就在于此：给我们时间休息反思，重新审视人生，尽力试着让星期天成为一个与众不同的日子。
耶稣不止一次强调，祂是安息日的主。人之所以需要安息，不仅仅是身体需要休息，更因为人在忙碌的时候，里面的灵是无法安息的，也就无法与上帝进行深度交流。而相较于肉体而言，灵的安息显然更为重要。在安息日里，我们的灵要回归平静安稳，聆听主的话语；顺服上帝的带领；支取属天的恩福；领受得救的喜乐。这是我们在安息日中应该得到的恩典，更是我们要向他人传讲的信息。 21/1 父亲的责任
王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！”（撒下18：33）
这是一个真实的故事。母亲节将近时，一家贺卡公司为一所监狱的囚犯提供免费的母亲节卡片，卡片上已写好了贺词，他们只需签上自己的姓名，填写地址即可。囚犯们反响热烈，卡片很快供不应求，这家公司不得不又送来好几箱贺卡救急。
后来，公司负责人决定在父亲节如法炮制同样的活动。他们所做的和上次的一模一样。但是，这一次却没有一个囚犯出现。
到底是什么原因呢？不难想到，这些罪犯之所以现在会待在监狱里，可能就是因为他们从未拥有过一个负责任的父亲。这些罪犯从未体会到父爱，有些人的父亲甚至早已抛弃了自己的家庭，去追寻他们口中的自由去了。
大卫王是一个合上帝心意的人，但他却没有把这一优点传给自己的儿子押沙龙。大卫是一个优秀的将领，却对儿子的成长少有关心。当押沙龙在对抗父亲的战争中丧命后，大卫忍不住老泪纵流，懊悔万分。
如果家庭里只有父亲的权威，却没有亲密的父子关系，这就是情感上的抛弃。当孩子遭到情感上的抛弃时，他们会通过其他极端的手段来填补情感上的空缺，而这些手段大多是违法的。如果你是一位父亲，请你记住：不要让孩子的情感产生空缺，因为你无法承受他们找来的替代品。 24/1 不可能完成的任务
你会不会在某些时候忽然觉得生活好像游戏，需要一关一关地攻坚打怪。你好不容易度过了一个难关，刚想松一口气，谁知还有另一个更强大的关底在等待着你。你不想被生活打败，只好一次又一次地踏上征程。
现在的年轻人每天都活得很累，在这百年未遇之大变革的洪流之下，无论你是否愿意，都会被裹挟着向前，无法挣脱。睁开眼睛就要面对拥挤的交通、难缠的客户、抠门儿的老板、可怜的工资、房贷车贷还有催婚催生的父母……别问我是怎么知道的，因为我也很想从这些重担中解脱出来。这似乎是一个不可能完成的任务。
腓力也同样接到了一个不可能完成的任务。耶稣问他，要从哪里买饼叫这些跟随他们的人吃呢？腓力也像我们一样无能为力，他知道就算花掉二十两银子去买饼，对于这么多人来说也是杯水车薪。
我们都知道事情最后是如何解决的。耶稣行了五饼二鱼的神迹，喂饱了五千人。耶稣明明可以自己解决问题，为什么还要把问题抛给门徒呢？祂在引导门徒自己思考，也让他们看见上帝的能力，并教会他们要主动倚靠上帝。摆在门徒面前的，不仅有不可能完成的任务，还有无所不能的耶稣。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。（诗篇34：6-9） 25/1 不要浪费
就在我们每天吃得饱饱的上床睡觉的时候，全世界有大约1/3的人口在饿着肚子入眠。
在中南美洲和非洲的贫穷国家，每年死于饥饿的人数超过数百万。在东南亚和许多中美洲国家，有20多万名儿童为了解决面包的问题而流浪街头。纽约，是众多城市中产生厨余垃圾最多的城市。美国人的一顿饭，相当于非洲人30顿饭的营养价值。据统计，每年全球的谷物产量足够满足全球人口的需求。但不同的国家为了稳固国本和经济体系，会限制粮食的出口和进口，这也让全球的粮食问题越来越严重。
上帝的供应是足够的，但有些人总是抵挡上帝的怜悯，要将上帝的丰盛据为己有。慢慢的，就会让自己成为不会流动的水，散发出阵阵恶臭。就像那每天摆设宴席的财主，生活过的如此丰富却不愿拿出一点点来分给门前的乞丐，拉撒路只能在桌子底下捡一些财主掉下来的零碎才能充饥。财主的罪不仅仅是奢靡浪费食物，也是在浪费上帝的恩典。他将恩典据为己有，还以此为傲肆意践踏别人的尊严。最后，财主下了地狱，拉撒路却安息在亚伯拉罕的怀中。
以色列百姓出埃及的时候，上帝命令他们只收取当天分量的吗哪。但总有一些贪心的百姓偷偷多收，第二天吗哪就变质无法食用了。只有安息日的前一日，可以多收取一天的份量，为让他们可以在安息日全心敬拜上帝。就这样，让男丁就有60多万的以色列百姓在旷野不愁吃地过了40年时间。
我们不能随意浪费践踏上帝的恩典，要将其整理并收拾好，分送给需要怜悯的人。 27/1 有益的躲避
之前读到耶稣躲避这些吃饼得饱的人，心中总会产生一些疑问。耶稣明明有足够的能力供应这些人，为什么不继续提供食物，再一点点引导他们明白天国的道理呢？
随着信仰的深入，我也进入到了教会的服侍中。繁杂的事务和细碎的琐事时常让我心力交瘁，也让我不得静下来寻求属天的智慧。当我再重读福音书，留心观察耶稣的事工，我才发现耶稣做工是非常有重点的，绝不是来者不拒、全盘皆收的。这正是我所缺乏的呀！
我想把所有事都做好，想让所有人都满意，恰恰什么都做不好。因为我心里没有方向，不知道哪些事是重要的，哪些事是次要的。我忘记了人是有限的，时间更是有限的。无论是一天24小时，还是一生的年岁都太过短暂，我能做的实在太有限了。
耶稣传道只有三年多的时间，祂事工的重点并不是让尽可能多的人知道、看见并经历祂，而是让门徒的信仰尽可能地深度扎根，好让门徒成为使徒，可以在祂离开之后接续祂完成大使命！而耶稣此时的躲避并不代表祂放弃了这些人，而是这些人目前的状态并不适合接受更多的教导，因为他们的心此时还不是“好土地”。耶稣此时的躲避是有益的，可以将更多的时间放在门徒的身上，也在等待这些人的心柔软，可以让使徒再将道种在他们心里。
人做事一定要有重点，上帝的事工也是这样。我们要善于发现那些“预备好”的灵魂，多用心思在他们的成长上，同时等待其他的生命也逐渐预备好。 17/2 父在天上观看
加尔文把世界定义成“上帝的剧场”，我们便是一幕幕剧中的人。的确，整个宇宙就是一个巨大的剧场。
我想上帝把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。（哥林多前书4：9-10）
但老实说，我的日常生活并不像在上帝的剧场。因为有时候，我会感到焦虑、害怕和不知所措。所以我更加渴望与主的同行，与以马内利的上帝连结，让耶稣来帮助我书写出不一样的人生剧本。
耶稣在地上生活、传道三十三年，从祂的出生到受死再到复活，所走的每一步都在天父设定的剧本内。因为有关弥赛亚的预言早已深入人心，祂的一言一行都要符合圣经中的记载。祂不能让预言落空，不能给魔鬼撒但留下攻击诋毁上帝的破口。耶稣圆满地完成了父交给祂的救赎计划，也让我们看见了一个活在天父剧本中的“演员”应该有的状态。无论是舞台走位还是出场时间，甚至连台词和语气都不能随意更改。只要站上舞台，你就已经不再是你，而是剧中之人。
为了完成这幕剧，为了让后续上场的演员也能呈现出精彩的瞬间，一代代使徒、宣教士、殉道者从未懈怠过。尽管面对残酷的迫害和死亡的威胁，他们依然没有放弃自己在剧中的身份，视死如归，将信仰持守到底。
你在上帝的这幕鸿篇巨制中扮演着怎样的角色呢？你已经拿到了圣灵寄给你的剧本了吗？如果你不是剧中的主角，你会感到失望吗？会继续按照剧本的走向完成自己的戏份吗？ 28/1 归回羊群的小羊
浪子回头的故事我们都已烂熟于心，但浪子离家和回家的原因你有没有细细琢磨过呢？
就像一只涉世未深的小羊厌倦了按部就班的生活和牧人的管束，向往外界的自由和广袤天地。但它不知道的是，失去了羊群的相互取暖和牧人的保护。它不但得不到想要的自由，无法享受五彩斑斓的世界，还要每天为了活下来拼命奔跑。在这样紧绷的状态下，怎么可能享受生活呢！当初毅然离家所追求的，注定无法得到。
我听过这样一个见证。一个江西农村的孩子，从小就跟着奶奶和妈妈去教堂，所有人都说他是有福的，但小小的他根本不清楚这福分到底是什么。等到长大后，面对让人眼花缭乱、纷繁复杂的世界，他早已将信仰抛诸脑后。在他的人生际遇跌入谷底时，一个远方的弟兄打来电话，对他说：“如果你愿意，请让我为你祷告。”这个祷告让他重新振作起来，这只迷失的小羊决定回到羊群中。
之后在他每次打车的时候，他都会跟司机讲述拥有信仰的美好，会站在他们的角度体谅生活的不易。他们每天辛苦地赚钱养家，生活的压力让他们不敢停下来歇一歇。他知道，当一个人心里没有指望的时候，就是最需要信仰帮助的时候。于是他在临下车的时候都会跟司机说：“师傅，中国人讲究缘分，我们能在茫茫人海中匆匆一遇，一定有特别的安排。如果你同意，我可以为你祝福吗？”
你知道的，没有几个人能拒绝祝福。迷失的小羊回到了羊群中，还为更多的小羊照亮了回家的路。父赐给主耶稣的羊，一个都不会失丧。 29/1 从天上降下
上帝的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。（约6：33）
耶稣说自己是从天上降下来的粮，一方面说的是自己本身的来处，另一方面也说明了祂来到人群中的目的。祂道成肉身带来的是上帝真理的话语，是让人们的灵魂可以得到饱足的吗哪。
但是犹太人却并未从属灵的角度理解耶稣的话，也没有从灵里认出祂来。他们只浅显地看到了耶稣肉身的属性—-约瑟的儿子。这些人自以为了解耶稣，又认识祂的父母，就否认祂的神性，也质疑祂所说的话。这种人性中的先入为主，让他们的思维进入了定式，也就无法接受耶稣就是基督这一事实。
几年前我去一位同工家看望他生病的父亲，他和父亲都是基督徒，只有母亲还没有接受信仰。交谈的过程中，我问同工的妈妈：“阿姨，您的丈夫和儿子都去教会，您为什么不跟着他们一起去呢？一家人其乐融融地多好呀！”阿姨的回答超出了我的意料，但细想之下却又在情理之中。她说她有一位很讨厌的邻居，平时就爱占小便宜，还不讲理，人品在她们圈子里很差劲。但她却是基督徒！同工的妈妈说，一想到去教会还要见到她，就很恼火。只要有那个人在，她就绝不会踏进教堂。
你曾经也因为给你传福音的人的身份而拒绝过耶稣吗？或者在你给别人传福音的时候会因为身份而被轻视吗？又或者当一个人的社会身份让你无法认可的时候，你会忽略上帝借着他的口所传递的信息吗？对人的不认可，往往会让你错失很多上帝本来要赐给你的恩福。 30/1 爱无止境
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。（罗8：1）
婚后的最初几年，我常常感到抑郁、信心不足，觉得自己是个失败者，心里面想：“我不是个好妻子、好母亲，不值得尊敬。”这个时候，丈夫会走到我身边，说：“没什么。我爱你，上帝也爱你。”
可是，这话动听得像是在撒谎。所以，我总会回过头来，满腹狐疑地看着他，说道：“你不可能爱我。我不值得你爱。”我会和他展开辩论，任由情感去推翻“我是被爱的”这个事实。
有一天，丈夫对我说：“我想让你知道我爱你，上帝也爱你。这是千真万确的事实。至于你愿不愿意相信，那是你的选择。”我的眼前似乎一亮，心想：“他说的没错。如果我否认他说的，不就等于认为他是个骗子吗？”我应该相信事实，而不是只相信自己的感觉。对我而言，这是个转折点。
诗人艾德文·马卡姆曾经说过：“选择决定命运。”对我来讲，那天做出的选择影响了我的生活以及我和丈夫的关系。随着我慢慢开始选择信任丈夫对我的爱，我的自卑感就不再掌控我的生活了。
人总是喜欢自我谴责，却忘记了基督已经承担了我们应受的惩罚。无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。（罗8：38-39）
耶稣对我们的爱是融进血肉里的，情愿将身体掰开宝血流干也要将我们赎回。我们的身心灵都与耶稣融合在一起了，还有什么可自暴自弃的呢！ 31/1 投身永生之道
有一份工作，你没有办法投简历，也没有老板会雇佣你，更没有人付给你丰厚的报酬，没有众星拱月的地位，也没有众人的认可和称赞。它需要你远离繁华的都市，深入偏远贫瘠的地区，没有人会知道你，也没有人会帮助你。你需要具备极强的学习能力，会唱歌、懂沟通、熟读圣经，甚至还要会乐器、会外语、会方言……
真的会有人愿意从事这样的工作吗？答案是肯定的，做这份工作的人被称为宣教士！他们走遍天涯海角，只为一件事：将希望、爱和真理传递给世人。
当我认识的一位牧者被上帝呼召要去远方宣教，他带领着一家人远赴异国他乡。尽管他的父母非常的不舍，但是为了顺服呼召，就必须有所取舍。宣教士的生活往往要面临艰难的生活条件，语言不通、文化差异、恶劣的环境，甚至还有当地社会的排斥和敌视。这些都让他们的宣教工作变得异常艰难，进展也十分缓慢。你可能无法想象，在如此现代化的时代，他们还会食不果腹，连基本生活都无法保障。但我从他们的脸上却找不到一点忧虑，反而都是喜乐和平安，以及内心的富足。因为他们知道自己手中的工有着怎样的价值！
当众人选择离开耶稣回到自己原本的生活中时，门徒选择留下。他们知道如何选择才是对今生有利的，他们更知道如何抉择才是对永恒有益的。那么现在需要做出抉择的你，也能发出如彼得一样的回应吗？
主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？（约6：68） 1/2 信心的盼望
作为牧师的儿子我从小就和家人一起去教会。很自然的，我相信有天国，也具备去天国的信心。正因如此，我也理所当然地认为自己拥有对天国的盼望。
一天，我正在准备周日的讲道，一个故事引起了我的反思。
天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地（马太福音13：44）。圣灵这时在心中发问：“你认识我时，也像这位找到了宝藏的农夫一样欢喜吗？”安静之后我也扪心自问，其实自己并没有那么欢喜，而且也不会卖掉所有的产业去买那块地，我甚至根本没有产生过卖掉的念头，所以也不会陷入卖与不卖的挣扎中！我发现自己只是在脑海中相信有天国这件事，却没有从心里对天国生出盼望来。使徒们相信了耶稣就抛下一切跟随祂。当耶稣呼召门徒时，祂说：“来跟从我”。当祂差遣门徒走出去时，并没有吩咐他们“去复兴教会”或者“好好宣教”，只是说：“作我的见证”。
在这个信息时代，许多基督教的教义正在通过各样的媒体向外传播，但这些丰富且多元化的信仰知识，却正在让基督教的核心逐渐失去对社会的吸引力。就像我身边的一些人，明明只从西方历史这一个方面了解过基督教，就以为得知了其全部的真相，其他人再跟他如何传福音他都不想再听了，更不用说让他来到教会，认认真真地了解真实的信仰了。
基督教的广泛传播无法解决人们所面临的问题，因为人们需要的并不是宗教，而是耶稣基督。我们也必须认识耶稣，跟随耶稣，传讲耶稣基督并祂钉十字架。 2/2 目标
几年前，我和大儿子参加了一场射箭实战围猎。不过你们放心吧，猎场里的小动物都安然无恙，因为我们的技术实在太差了，连硕大的、不会移动的稻草垛都射不中。
不过，这次的活动依然让我受益匪浅、收获良多。因为我手中的箭无论是在选择目标的时候，还是在离弦的那一刻，觉得掌控一切的我才恍然发现，这支箭其实从来就没有像我所想的那样“听话”。
首先，即使是世上最好的工厂，也无法制造出完美的箭。就像再好的父母也无法培养出完美无缺的小孩。上帝通过摩西向以色列百姓颁布了律法，但是人靠自己却无法守住律法。可笑的是他们自己无法完成的事，却还拒绝可以帮他们成全律法的耶稣。
其次，有许多因素会影响你射出的箭，比如风向、雨水、障碍物等等。但这些因素并不能成为拦阻你拉弓射箭的理由。尽管如今的世界刮着偏离上帝的劲风，下着遮盖视线的潮流大雨，还有那么多的人穿梭其中影响我们瞄准目标。但我们依然要奋力射出那支箭。因为目标是不变的，更是确定的。
最后，我们还必须明确射箭的目的是什么？那就是我们要一生都要与主同行。只要我们的目标是正确的，无论会遇到多大的风雨，也总不会偏离自己的道路。
然而，大多数人从不在意自己的箭要射向何处，更不在意箭是否能击中靶心，因为他们的目标都在这个世界上。你的目标定在哪里呢？会克服一切困难坚定射出手中的箭吗？ 3/2 立时的饶恕
在生活中，我们不是总在扮演受害者，还有可能成为加害者。所以我们需要饶恕别人，有时也需要被别人饶恕。
人在犯罪后想要得到对方的谅解是一件很困难的事。同样的，要饶恕别人对我们的伤害也同样困难。特别是来自至亲之人的伤害。但即便你再不愿意放下也必须承认，饶恕是让受伤之人继续自由、快乐地活下去的唯一方法。而彻底的饶恕依靠的不是情感上的自我催眠，只能依靠心中的决断和上帝话语的能力。以上的这些，又源自你与耶稣的关系。
没有人能保证当你饶恕了别人之后，事情就会变得更好。但身为基督徒，我们依然需要那样做。因为饶恕对于我们来说不是选择，而是命令。你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。（马太福音6：14）
C.S.刘易斯说：“成为基督徒就意味着宽恕那些不可饶恕的人，因为上帝已经赦免了你所有不可饶恕的罪。如果你是基督徒，你就不能自主选择是否要饶恕了。”
正如耶稣基督赦免了我们的罪，我们也要如此施恩给别人。因为怨恨会吞噬我们，是灵魂的毒药。不要因着人与人之间的关系出现了问题，破坏了人与上帝之间的关系。当你的心中怀有恨意，就像每天忍受着地狱的煎熬一样痛苦。因此，饶恕应当是立时的，不要有所耽延，更不要有等待对方先怎样，你才会饶恕的想法。
犹太人通过各样莫须有的罪名加害耶稣，但当他们将耶稣钉在十字架上时，当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23：34） 4/2 敬虔的操练
所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9：26-27）
可能你觉得自己还有很多时间可以享受生活、修复亲密关系，以及为将来打算，但我们都无法预料，意外和明天哪个会先来。耶稣对众人说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。”也许我们能为自己的灵魂预备的时间，并不像我们想象中的那么充裕。
现在无论打开什么视频平台，都随处可见减肥、塑形、养生调理的健身视频。我们为着终将朽坏的肉体投入了大多数心力，那么是否也该为了灵魂操练起来呢！
训练我们的舌头。让它在想恶语伤人的时候及时住口，在需要为别人带出祝福的时候畅所欲言。另外，还要加强对闲言碎语的控制力，净化自己的言语。
第二，训练我们的眼睛。让眼睛向上直视的时间越来越长，向左右偏离的时间越来越短。让它从环境上移开，只看得见宝座上的上帝。
第三，训练我们的颈部肌肉。让我们的僵硬的颈部肌肉增加灵活度，尤其是针对那些骄傲自大、顽固不化和傲慢无礼的人。
不要再浪费光阴了，不要再觉得什么都来得及。从今天开始，加强锻炼自己的属灵生命吧！ 5/2 仰望训练
这是一个漫长的旅途，我要换乘3次航班，飞行大约20个小时才能回到家里。如果你觉得这已经足够让人心力交瘁了，那你就错了。我所经历的远不止这些！我错过了香港飞往韩国的航班，滞留在香港机场一个多小时，等待乘坐下一班航班。
我没有遇到飞机故障，也没有遇到极端天气折返的情况。但就是从约翰内斯堡到香港，再从香港到韩国，这段路程即便顺顺利利也足以让我焦躁不安。坐在香港机场的休息室里，我开始强迫自己安静下来，闭上眼睛戴上隔音耳机，不看也不听。随着静默时长的增加，我的心不再那么烦躁了。我忽然发现情绪的稳定不可能通过几件事情瞬间转变，而是需要找到适合的方式，操练自己养成随时随地仰望上帝的习惯。
我想起之前一个朋友跟我说过，以前蒙古人的视力是非常惊人的，大多数人的视力都能够达到3.0左右。要知道，以前视力表的最高只有1.5而已。当地人说，他们一直生活在广阔的平原上，眺望远方就是他们的日常。他们训练老鹰帮他们打猎时，也是将猎鹰带到很高的地方，等发现猎物时再将它放飞。他们每天都做着远眺的训练，视力自然远超常人。
当我也有意识地开始“仰望训练”时，我发现自己沉浸在主恩典中的时间也越来越长了。当我踏上前往非洲的旅途时，我几乎没有任何焦虑的情绪出现，甚至还有些享受起旅行中的感觉来，我似乎可以感受到上帝与我的距离变近了。虽然我知道上帝是无处不在的，但就是这种亲近的感觉让我开始享受待在飞机上的时间。这就是放任情绪和操练仰望的区别。 6/2 母亲的影响
我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。（箴言1：8-9）
我是一位母亲，在生活中我有过很多阳光灿烂的日子。那时一切都轻松惬意，孩子们可爱懂事，家人彼此相爱。那种惬意的日子令我不禁生疑，我曾经因为何种原因感到痛苦彷徨？当阴云布满天空，内疚与灰心延绵不尽，我又会质问自己，快乐的日子是否还会重现？我的孩子能成长为与主同行的人吗？我是否已经毁了孩子们的生活？
作为一个能力有限的人，我的身上有很多弱点。我容易受情感的摆布，过分关注他人的看法与期待，因此就会过分在意自己的能力和成败。而认识真实的自我，并按照主的心意正确对待自己不偏左右，已然成为了我一生的功课。靠着忍耐，我相信上帝会赋予我有果效的服侍，使我能对下一代产生持久的影响。大多数的服侍都是针对同时代的成年人，唯有父母的服侍能塑造未来。尤其是母亲。
罗斯福总统曾说过：“一位尽心尽力正确教养孩子，抚育他们成为栋梁之材的母亲，她为社会作出的贡献远比其他任何职业都要大。母亲的地位远比社会中的任何人更为重要、更为可敬。母亲是一个民族最重要的资产，民族精神与生命通过母亲得以延续。”
不知道耶稣赦免的这名行淫的妇女是不是一位母亲，但无论是成为母亲还是作为女性本身，都有着太多时代赋予我们的枷锁。或许你也很无奈，甚至很无辜，但耶稣今天也在对你说：“去吧，从此不要再犯罪了！” 7/2 与光同行
一次偶然的机会，我有幸访问了德国达姆施塔特市的一个迦南社区，那里的氛围给我留下了非常深刻的印象。
他们每晚都有一个“在光中交通”的时间。就是将一天中共同经历的事情分享出来，交换看法，听取意见，彼此坦诚，并从上帝的角度重新来看待这一天的生活。这样的分享可以让每一个人看见他人眼中不同的风景，重新定义自己的思维模式，也明白上帝在这一天当中对自己的开启和引领。
他们围坐在一起，告诉对方今天最美丽的瞬间，就是你向我投来赞许目光的时候；我看到你一整天都眉头紧锁，我不知道怎样才能帮到你；我今天很沮丧，因为我的提议没有被大家采纳，我担心是因为你们不喜欢我；上帝今天让我看见了自己的狭隘，我总是喜欢用自己的经验去限制别人的想要走的路……他们将那些羞于开口的夸奖和赞美放大，也把那些本该在黑暗中内耗的想法开诚布公地说出来。他们在爱中彼此造就，也在信任中敞开心扉。
与他们相处了一天，我才真正明白了行在光中的意义，更知道了不能给心中那些阴暗的思想提供生长的环境和空间，必须及时用“光照”将它们杀死。法利赛人憎恨耶稣，想要杀他。因为当他们与耶稣同在时，心中的黑暗就暴露出来，无论如何粉饰太平，都只是一座被装饰过的坟墓，内里没有生机。
实际上，让罪暴露在光中是一种祝福，只有这样才能带来生命的悔改。而躲藏和逃避只会将你带入深渊，审判的那天终会到来。选择与光同行，将腐烂的部分剔除，生命才能重新长出枝桠，重新焕发出生命的力量。 8/2 与妻子一起祷告
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗133：1、3）
我和妻子在婚后不久就养成了入睡前一起祷告的习惯。我觉得这是基督徒的独特性的其中一项，是属于我们的浪漫。就像耶稣说的：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。”从上头来的，不属于这世界的福分，才是我们应该留心抓住的。
每一天，我们同心祷告，把婚姻和生活带到上帝的面前。我相信，正是这个习惯拯救了我们，使我们摆脱了许多孤独和彼此对抗的夜晚。每天的睡前祷告可以使我们打破隔阂、化解冲突，在亲密关系中架起沟通的桥梁。
但你是知道的，坚持这个习惯并不容易。我记得有一次，我们上床后背对背，彼此一句话也不说。我根本不想和她一起祷告。但耶稣基督却在我的心里轻声问道：“你今晚要和她一起祷告吗？”“主啊，我今天晚上不喜欢她。”“我知道，但是你自己选择每天都和妻子一起祷告的。”“是的，主。但是你知道，在这件事情上，她有80%的错误。”“但正是你那20%的错误，引发了这整件事情。”
温柔而又坚定，主的手触摸着我的心。我不知道你的情况如何，但我和妻子内心有了隔阂，我们就无法一起祷告。我深深感谢上帝帮助我们培养了这个小小的习惯，它使我们的婚姻获益匪浅。 9/2 得见自由
你相信耶稣常住在你里面吗？这的确是一件很奇妙的事。如果你的回答是：“我相信！”那么恭喜你已经通过了第一轮考核，但这还远远不够。因为嘴上所说的相信并不完全真实，也许你离真正的相信还有着很远的距离。
你必须理解耶稣住进你里面的目的，才能更好地发现自己存在的问题。你要知道，耶稣住进来的目的是要让我们活出新的生命，而新生命的掌控权必须交给祂。你不能再按照自己的好恶随意说自己想说的话，做自己想做的事，去自己想去的地方。如果你依然按照之前的方式生活，那你只是把耶稣当成是你生活路上的帮助者，让上帝随着你生活，在你需要时伸出援手，像游戏外挂一样帮你解决挡路的怪物。但显然，这不是耶稣来的目的。
也许你想要的自由就是随心所欲地生活，耶稣说祂可以让你得自由，为什么反而让你“失去自我”了呢？其实不需要我多加赘述你也清楚，如果让每个人都随心所欲，世界将会变成什么样子。真正的自由一定是有规则的，就像伊甸园中不可吃的果子，又如这个世界中法律和道德的约束。
而耶稣所带来的自由就是属灵的新生命。我们之前那个属世界的老我是残破、罪恶、无法修补的，是必须与耶稣一同死去的。那个新的生命也与耶稣一同活过来，从此活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着！老我已死，耶稣掌权，这便是真正的自由了！
耶稣基督的真理让我们明白了活着的意义，知道了生命的价值，也恢复了上帝起初创造我们的样子。魔鬼不能再蒙蔽我们，罪孽不能再控告我们，复活的新生命要在属天的原则之下，活出真自由！ 12/2 有上帝参与
无论我们的身体是否健全，在认识上帝之前，我们的心都是残缺的。而我们心中空缺的那块，正好就是十字架的形状。
瞎子之所以生来就是瞎眼的，不是因为他自己的罪，也不是因为他父母的罪，而是要在他的身上显出上帝的作为来。我们的心眼生来也是紧闭的，需要让耶稣在我们的身上显出他的荣耀来。当我们遇见耶稣，心眼才得以开启，才可以看见之前从未见过的景象。
你在遇见耶稣之后，用开启后的眼睛看见了怎样不同于以往的风景呢？
我是一个慢性子，在团契中委身了一段时间之后，才彻底向上帝敞开了心扉。我还记得我的心眼被上帝医治了，当我用圣灵的视角重新审视这个世界的时候，我发现自己的心境变得完全不同了。
世界还是那个被黑暗势力管辖的地方，但我却没有了之前对待不公之事和不义之人的戾气。我开始理解耶稣当年所做的为什么会被称作是最大的恩典。除了祂是上帝的爱子和甘愿舍命之外，还因为祂是为了我们这样的罪人舍命的！为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。（罗马书5：7-8）
每个人的人生都需要有上帝的参与。因为只有这样，我们的瞎眼才能被医治，我们的人生才能完全，我们的灵魂才会得救。与上帝的相遇是人的一生中最高光的时刻，更是天父迎接浪子回家的惊喜时刻。是向仇敌的夸胜，更是上帝荣耀的见证。 13/2 通过果子知道的信息
昨天，我被一篇文章的题目吸引了，短短五个字，就让我对这篇名为《以为是夸奖》的文章产生了浓厚的兴趣。
文章中的很多部分都引起了我的反思。之前我一直觉得“只要你再……就可以……”是一种夸奖，听到这句话的时候会让我觉得自己是很有能力的人，并会因此沾沾自喜。但事实却是，这可能意味着你正处在“独裁”的统治中，在本来就该享受的待遇上加上一个限制，你就觉得那是你凭能力得到的。以前我认为“按着规定，你做的很好”是一种夸奖。一想到自己按着要求完成了托付，就很有成就感。但这或许也意味着你已经变成了一个不爱思考，不想接触新鲜事物，并害怕改变的人。
当我自己也成为了一名领导者，将这些夸奖重新释义后，我才惊觉夸奖者的意图可能并不是单纯的夸奖
如果你刚刚进入一个陌生的环境，你会发现身边会出现很多好为人师的人，他们的很多言论和经验可能会让你眼花缭乱、无法分辨。在教会中也是一样，没有一个人会承认对你所说的话是从邪灵来的，因为大多数情况下，他自己都不清楚。所以你一定要认真思考、谨慎分辨。
圣灵不会制造出一个混乱的世界，当你的心开始与身边的肢体和圣灵产生裂痕，就一定是魔鬼的计谋。如果你无法准确分辨出圣灵和邪灵的工作，你可以尝试去看看它们结出的果实。根茎和枝叶可能极具欺骗性，远远望去都是郁郁葱葱、枝繁叶茂的，但果子却骗不了人。果实的品种、优劣、多少，可以完全还原其生长过程，让栽种的人显现出来。 14/2 真假瞎眼者
这已经是几年前的新闻了，但每每想起，仍然让我唏嘘不已。他是国内最顶尖的眼科医生，竟然被亲手治好的患者连砍数刀险些丧命。
你可能无法想象他的手可以做多么神奇的事情。他可以将患者的牙神经移植到眼底，甚至还可以开瞎子的眼睛。在中国，只有两个人可以做这种手术。一位是陶勇医生，另一位是他90岁高龄的师傅。
陶勇医生回忆，当初如果不是他的病人和志愿者们扑上来帮他挡下了关键的一刀，他早就不在了。而病人当时护住的，不仅仅是陶勇医生，更是他们和家人重见光明的希望。行凶者伤害了陶勇医生的生命，还断送了很多人光明的未来。因为经过这次重创，陶勇医生的手再也无法像之前那样灵活，也没办法再做手术了。
放下了手术刀的陶勇医生在他的自传《自造》里说：“我虽然放下了物理的手术刀，但我拿起了另外两把手术刀。一把是更厉害的手术刀—-分子治疗；一把是人文这把带着温度的手术刀。因为不管是患者还是当下的人们都存在一个问题，叫作‘空心病’也叫‘心盲症’。就是找不到生命的价值，找不到人生的目标。”
2023年5月，陶勇医生恢复出诊。他通过行动告诉大家，人的一生要为技、艺、理而努力。技术需要勤奋的操练；艺术需要谦卑的学习创新；真理需要敬畏的寻求。当进入到真理的阶段，就能找到自己更加清晰的定位。
你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。（路加福音11：34-35） 15/2 我是一只羊
人们常用好牧人来比喻耶稣，将自己形容成主的小羊。正因如此，我们便对羊产生了非常好的印象，将许多好的品质和特性加在羊的身上。
如果你将一个人形容成“小绵羊”，可能代表着这个人在你心中是温柔且善良的。然而，这并不是羊的全部形象。“绵羊”除了善良还意味着懦弱。它没有锋利的牙齿和爪子，也没有坚硬的犄角，奔跑速度不快，没有抵御天敌的能力，极易成为野兽的捕食对象。
据有经验的牧羊人说，羊的视力差，嗅觉也不灵敏，所以很容易掉进山坳里。其他家禽、家畜在没有主人的情况下独立生活一段时间，走丢之后还有可能自己找回家，但是羊不行。我想起去印度尼西亚旅行的时候，我们一行去了苏门答腊岛上的一个村落。一路上我们遇到了狗、牛、鸡、山羊和绵羊，它们都在路边徘徊，但当汽车靠近时，它们全都逃跑了，只有绵羊还待在原来地方。除此之外，羊的忍耐力也很惊人，无论是受伤还是即将被宰杀，不出声也不反抗。
我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（以赛亚书53：6）
当我们承认自己是羊的时候，也意味着接受自己的软弱、愚蠢、固执，无法独立生活。正因如此，我们才迫切需要一位尽职尽责的好牧人来引领、保护、牧养我们。而耶稣正是这位愿意为羊舍命的好牧人。
没有耶稣作我们的牧人，我们这些羊都会死去。祂为我们找到了一条安全的路，将我们带到水草丰沛之地，并为我们不知疲倦地日夜警醒，让我们免受野兽的攻击。 16/2 上帝的蓝图
我们的上帝对这个世界有一个宏伟的蓝图，并且早已藉着祂独生爱子的口告知了我们。所有的羊都要在一个羊圈里彼此依偎，相互取暖，和睦同居。不必划分地域和种族，也不用区分飞鸟和走兽，天上地下都因着同一位牧人而合成一群。就像曾经伊甸园中的光景一样。
当你接纳基督，便开始了一段时常为一生之久的以顺服为基础的门徒关系。
进入新的羊群，就意味着必须离开之前的群体，离开那个我们熟悉的环境和原则，开始学习认识一个全新的生活方式。然而，很多人并没有意识到这一点，还依然按照之前的行为模式生活。这样会延长他们融入新群的时间，严重影响他们的归属感，也会让他们感到疑惑和挫败，甚至还会出现“合群”失败的现象。
而进入羊群的最终目的是连合。与基督（牧人）联合，与肢体（羊）联合。连合就意味着委身和承诺。上帝把上帝和人连结在一起，就是人们，从今以后再没有什么能将我们分开，就连死亡也不能。而你的肢体将成为最能理解你，也最能给你提供帮助和安慰的人。
还有一个可以快速融入羊群的办法，就是尽可能地让自己变得“透明”。这种“透明”指的是情感上的亲密度，即完全的敞开，与上帝自然相处，毫不设防，毫无不安。这是亲密关系中极具安全感的表现，你既不感觉惧怕，也不觉得被拒绝，是完全地相互接纳。
如果你已经身在羊群中，如果你还没很好地融入，还觉得自己是一个“局外人”，那么不妨按照上面的方法尝试着调整一下吧！18/2 忍耐之果
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。（雅1：2-4）
马薇思·赫斯林顿博士在东海岸一家公义机构工作，该机构专门帮助那些因意外失去儿女，或是先天畸形孩子的父母修复心灵创伤。据她描述，根据她们的调研结果表明：这样的家庭在5年左右，有70%的夫妇会选择分居或者离婚。
其实，这是人的本能，因为无法改变现状，又无法说服自己过好未来的生活，就只能远离那些会让自己陷入到痛苦回忆中的人事物。这些选择分开的人们都有一个共同点，总是觉得人生应该一帆风顺，意外和不幸不会降临在他的身上。但事实上，死亡和痛苦是人生不可或缺的一部分。应对苦难的最佳策略就是要认识到：上帝允许我们的生活中充满各种各样的苦难。
英国作家马尔科姆·马格里奇曾经这样写道：与世人想象的恰恰相反，每当我回首昔日那些痛苦经历的时候，总是带着喜乐满足的心情。的确，我在世间的75年当中所学到的一切，让我长见识、增阅历的一切，无一不是从痛苦中得来的。假如世间的痛苦和苦难能够根除的话，反而会让生活变得索然无味、俗不可耐。
拉撒路病了的时候，耶稣就明确说过这病不至于死，乃是为上帝的荣耀。但事情并没有如耶稣所说的那样发生，在人看来，拉撒路的确是死了。如果你是马大或者马利亚，会对耶稣心生不满吗？还会像之前那样爱祂、接待祂吗？ 19/2 与复活之主同行
复活的信心不仅仅是相信耶稣基督已经战胜了死亡，而是当你完全知悉了生与死的秘密，并找寻到了救赎的方法之后，你便也成为了一个不惧生死的人。
主耶稣复活的不是祂个人的生命，而是所有接受了耶稣基督为救主的人都一同拥有了复活的新生命。
早期教会的圣徒们对复活是大有信心的，因为他们不仅看见了空着的坟墓，还亲眼见证了耶稣复活和升天的全过程。五旬节之后，圣灵保惠师又降临在他们身上。主复活的生命和圣灵如今都在我们里面，每个人都是一个独立的个体，都可以与宝座上的上帝交流。你不需要通过任何媒介以及任何人来传递你想要对上帝说的话，你可以与祂面对面。
你在教会里是不是也经常听见这样的请求：牧师，请为我祷告；牧师，请帮我问问上帝的旨意；牧师，这个人到底是不是上帝为我预备的……我恳切地劝勉他们。身为牧师，我真的很想对大家说：“你真的可以直接寻找耶稣，聆听主的引导。”
尤金·彼得森在他的著作《活在日常复活》中写道：魔鬼最大的成就是让基督徒把自己看作是“平信徒”。这就意味着你在心中已经认为自己是“非专业人士”，是不配拥有一些特殊的权柄和上帝的眷顾的。所以，当你有一些“特殊”要求时，第一时间想到的不是安静求问上帝，而是立刻求问人。
魔鬼设计的计划并不复杂，牠只是让我们认为自己“不配”与主同行，也无法享受复活的喜悦。这是一个很严重的问题，因为你已经不再相信上帝真理的话语，而是相信了说谎人的父。 20/2 黑暗中的启示
这是一个温暖的故事，可以让人在不得不面对分离时，不再那么惶恐无助。
男人的妻子不幸离世了。在妻子离开的第一个晚上，他知道女儿一定很害怕。男人来到女儿的房间，夜里漆黑一片，他上前将女儿小小的身体抱进了怀里。
女儿在他怀中放声哭泣，直到哭得没力气了才慢慢停止。男人以为女儿睡着了，便轻声感叹道：“父啊，我相信祢，但是此刻的光景如此黑暗，我实在不知道应该怎么办！”这时，怀中的女儿又哭了起来，一边啜泣着一边对他说：“爸爸，你虽然看不见我，但你仍旧爱我，对吗？即便妈妈离开了我们，你还是爱我，对吗？”男人的情绪再也控制不住，同样哭着对女儿说：“是的，爸爸爱你，永远爱你！”他一直重复这句话，直到孩子睡着。
男人开始尝试着用女儿刚才的话祷告：“父啊，我完全看不见祢，但祢爱我。即便我周遭漆黑一片，找不到一点光亮，祢也爱我，对吗？”男人不停求问，直到他的心得到了安慰，可以支撑他继续活下去。
后来，男人成为了英国极具影响力的牧者，他就是约翰·斯托特。他被任命为伊丽莎白女王的皇家牧师，并通过著作和演说成为了全球无数人的思想导师。他向落后地区的学子们提供奖学金，让那些有潜力的年轻人到英国来读书，再将好消息带回自己的国家。
约翰·斯托特牧师在90岁时离世，而黑暗中的启示将会伴随更多基督的追随者们，在生命路上勇敢地走下去。 21/2 我活过来了
我19岁那年，家中突遭变故，父亲因为一场事故一夜之间变成了植物人。全家人悲痛欲绝，感觉天塌了。从小照顾我长大的爷爷因为接受不了这个突如其来的打击，背着我们偷偷选择了自杀。对此，我无能为力。
遇到这样的事情，我想任谁都无法平静。我无法控制内心升起的那种愤怒和压抑，将自己锁在房间里，用毯子盖住头，无助哭喊了一整天。那一刻，我终于理解了人为什么会在遭遇打击之后疯掉了，那感觉实在比死还难受。但我不能任凭自己沉浸在悲伤中，因为现在我不仅是一家之主，还是一名神学院的学生。
我回到学校上课，但是我害怕见人，害怕被询问有关家里的事情，也不喜欢那些或关怀或可怜的眼神。每到休息的时候，我就跑到洗手间里躲起来，也不跟别人一起吃饭。我并不知道当时的我已经病了，直到我因为抑郁症入院。
连我自己都认为我的人生完了，上帝却没有抛弃我。那段时间，我的牧师让我作他的秘书，每天都把我带在身边。他不会特殊关注我的状态，也不会询问我家里的情况，更没有试图疏导我的情绪，他接受我的一切。有一天，他忽然问我：“你爸爸出院了吗？”我告诉他父亲已经出院回家了。然后，他就带着我，开了4个小时的车去我家家访。我毕业的那天早上，牧师把我送到车站，对我说：“你是上帝家中尊贵的王子，你需要它。”说完，他将一套西装放进我怀里。
车子慢慢远去，我抱着西服泪流满面。因为我知道上帝是爱我的，祂通过他尊贵的仆人告诉我，我也是祂尊贵的王子！那一天，我彻底活了过来！ 22/2 父亲的期望
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（约叁1：4）
每年的感恩节，我们一家人在吃完感恩节的大餐之后，都会写下感恩卡片并将其保存起来。我们会选择几个对整个家庭来说都非常重要的时间节点来打开它，共同见证家人之间彼此陪伴、支持、鼓励、搀扶的温暖瞬间。
女儿丽贝卡这样写道：“我为能有这样一个家庭而感恩；我为能有一个姐姐而感恩；我为能成为上帝家庭的一员而感恩；我为能学知识、长见识而感恩；我为爸爸开设的六年级主日班而感恩。”
上中学的大儿子本杰明是这样写的：“一、我为上帝与我同在以及祂为我所做的一切而感恩。二、为和弟弟塞缪尔的友谊而感恩。三、为爸爸妈妈以及他们为我们树立的敬虔的榜样而感恩。四、为我在中学的事工感恩。五、为我的姐姐、妹妹以及她们教给我如何与人相处的方法而感恩。”
看见孩子们写下的字字句句，我忽然发现他们的生命远比我想象中成熟得多。更让我欣慰的是，他们不单单是为那些让自己得益处的事情感恩，更会为了灵魂的事而感恩。
我想，当我的天父看见我如此向祂祷告，并为了灵魂的得着而感恩时，祂的心一定也如我此时的心情一样，欣慰又满足吧！耶稣一个人要替一国而死，祂希望看到的，也正是属祂的小羊们在地上和睦同居，一起感恩祂的救赎，并共同面对困难吧！ 23/2 侍奉的导向
亲爱的同工，你曾经有过在侍奉中受伤的经历吗？你有没有因此埋怨过上帝或者感慨好人没好报呢？如果你现在依然还有这样的疑惑，那么我邀请你来认真思考一个问题：你是在靠着自己心中的道德标准来行善，还是在按照上帝的感动在侍奉？
你要知道，出于人的善良总是带着目的的。你可能会反对说：“我不是这样的，我在帮助他的时候没想过让他回报我什么！”我相信你的心是好的，目的也是单纯的，对方不向你表达感谢你也完全能够接受。但当这些受过你恩惠的人反过来诋毁你、陷害你，甚至想要杀了你的时候，你还能淡然处之吗？
这就是我们的侍奉必须要有耶稣参与的原因。常有穷人和你们同在—-只要我们想帮助人，就总能找到想要帮扶的对象；只是你们不常有我—-但不是所有帮助的行为都有耶稣的参与。
不是说有耶稣参与的侍奉就不会遭到“反噬”，而是当你与上帝同行的时候，在做事之前你就完全可以预见并接受最坏的结果，正如当年的主耶稣。就算全世界都告诉你这件事不能做，这样的人要远离，但心中流淌出的爱就是在催逼你靠近祂。你所做的事不是因为地上的人，而是因为天上的上帝！无论人是否感恩戴德还是恩将仇报，你都知道你就是为了这一刻而预备的，上帝要在这一刻得荣耀！
如果你经常在服侍中受到伤害，如果你经常在意别人对你的评判和反馈，请你邀请耶稣与你同在，你们必须心意相通。即便所有人都不明白耶稣的意思，马利亚却懂了。她没有像彼得那样体贴肉体，虽然心中万般不舍，依然流泪献上了最宝贵的真哪哒香膏，以此为耶稣的死而预备。顺服圣灵的水流，做在主的心上，才是真正的侍奉。 24/2 不要隐瞒
我深信，假若世上真有一种东西可以帮助你我塑造敬虔的品格，那就是彼此坦诚相对。尤其是在你与上帝独处的时候。
对于我们每天所遇见的试探，上帝是最清楚的。如果我们还总是想尽办法隐藏自己真实的意图，妄图将自己的邪情和私欲粉饰太平，到最后受亏损的只能是我们自己。当你向上帝坦诚的那一刻，魔鬼就无法再借此控告你，过犯也不能再辖制你。你可以收获一个坦然无惧与上帝亲密相交的机会，以及彻底摆脱罪恶，完全归向上帝的力量。
我发现圣经中所记载的那些法利赛人和身边一些对上帝不够坦诚的人，都有许多共同的特点：文过饰非、掩耳盗铃；刚愎自用、专横霸道；骄傲自大、唯我独尊；咄咄逼人、不易接近。
这种人总是喜欢拒人于千里之外，不愿向他人袒露心声，更不愿受他人的建议和监督。他们还会为自己这样做找到很好的借口，甚至是很“属灵”的理由。
如果按照人的思维，文士、法利赛人以及那些犹太人的祭司，他们本应该是最先认出耶稣的一批人，更应该是最希望基督到来并欢喜迎接弥赛亚的一群人。但现实与我们所想的正好相反！他们不但拒绝承认耶稣上帝儿子的身份，还想要杀了祂。因为他们从来不肯坦然面对真实的自己，不愿意承认信仰只是他们敛财和获取权力的手段，他们从未真正了解过上帝的心意，而是一直按照己意侍奉自己的私欲。
要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧。（箴9：8-9） 25/2 不能停留在这里
我们按照既定的行程来到开普敦观光，因为那里有好多著名的打卡景点，所以我们一行人一大早就匆匆忙忙地出了门，怀着激动与期待开始了一天的旅程。
我们先去了桌山国家公园。今天是这里十几天以来第一次放晴，阳光明媚，游客也络绎不绝。我们等了一个多小时才坐上缆车。太阳在炙烤，气温逐渐升高，我已经开始感觉到烦躁和疲惫了。等我们到达了高处，我瞬间被波澜壮阔的景色震撼了，非洲大草原的辽阔和壮观是无法形容的。我还想在这里多停留一会儿，多感受一下世界上第一无二的景色，但后面还有很多行程在等着我们，即便再不舍，我也必须离开了。
下一站是著名的好望角。这是印度洋暖流和大西洋寒流的交汇处。我们参观了企鹅岛，看着无数的企鹅觅食归来在岸边休息，然后又摇摇晃晃地跳入水中。如果我们有足够的时间，真的很想徒步走遍全岛，但目前我们只能站在远处拍照。
开普敦真的是一个处处是美景的地方。来回2个多小时的车程，沿途几乎全都是赏心悦目的自然风光，随手一拍都是极佳的画面。但我们不能永远留在这里，明天就必须回国了。
当我到了一个美丽的地方，真的想在那里常住。那种诱惑就像当初彼得在山上看到耶稣的荣耀时所说的：“主啊，我们在这里真好！祢若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。”（马太福音17：4）但那不是耶稣要走的路，祂不能在那里停留。祂最终的目的地是各各他，人子要被举起来，要吸引万民归向上帝。 26/2 申冤在主
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗12：19）
一日，旧金山地区日报上刊登了一则广告：
待售：1984年产梅赛德斯-奔驰240，第一位来电者只需支付50美元。联系电话：868-5737
看见这条广告的人简直不敢相信自己的眼睛，但也有很多人抱着试试看的心态打了这通电话。经过多方确认，50美元的价格并非排版印刷失误，而是千真万确、真实有效的信息。于是，第一个打通电话的男人立刻飞奔到这位女士的家中，交付了50美元的现金。当他将豪华轿车的所有权证书拿到手的时候，忍不住问道：“女士，方便问一下，你为什么要将这辆车以50美元的价格出售吗？”
女士解释道：“我丈夫移情别恋爱上了他的秘书，打算和我离婚。昨天我接到了他从赌城拉斯维加斯打来电话，说他在那儿赌亏了本，让我把家里的奔驰轿车卖了，然后把车款的一半寄给他。”男人听后玩味地说道：“哦，这还真是甜蜜的报复！”
虽然现世报似乎更符合当下快餐时代的流行趋势，但作为基督的门徒，注定不能随从今世的风俗，自己选择伸手报仇。因为我们知道审判和惩罚的权力不在我们手中，更相信有一位更具公义、更有权柄的上帝要审判众人，替我们伸冤。
这并非无能的托词，也不是软弱的表现。而是信心的笃定，更是坚定的盼望，是属于基督徒和至高上帝之间的默契。 27/2 不要贪恋不属于你的
不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（出20：17）
人总会对自己的配偶、子女、工作和境遇感到不满。原因之一就是人总是喜欢比较。而被厌弃的重灾区，就是自己的另一半。
我们可以想象一下：一个美好的早晨，走进办公大楼，立刻被扑面而来的香脂气包围。大厅里来来往往的美丽佳人，电梯里进进出出的漂亮同事，一路走来真是让人心猿意马。美丽的秘书总是衣着得体、妆容精致、笑容得体。
傍晚，男人回到家中。转头瞥了一眼自己的妻子，正手忙脚乱地急着做晚饭。两个流着鼻涕的小孩一左一右抱住她的腿不放。一张脸素面朝天，没有脂粉只有汗水，随意梳拢的头发乱蓬蓬地垂在脸旁，一身宽大的家常便服随意穿在身上……
对女人来说也是一样：一个忙里偷闲的午后，同事向你展示她的情人节礼物。身材管理很好的项目经理穿着合身的西装，嗓音低沉、调理清晰地搞定了难缠的甲方。晚上，闺蜜的老公升值，请了几个要好的朋友去高档餐厅庆祝。
晚上回到家。你的老公正在玩游戏，鞋和袜子随意丢在一边，该晾的衣服还躺在洗衣机里，餐桌上放着刚刚用过的碗筷。他告诉你地上的快递是补给你的情人节礼物，你拆开，是便宜的彩妆礼盒……
我想，无论男女都有着自己的崩溃瞬间，你有权利改变现状，但你必须确定你的厌弃不是来自比较。因为当你觊觎不属于你的东西，魔鬼就会将贪恋的心思放在你心里，你也会像犹大那样出卖伤害你最亲近的人。 28/2 不再单纯
彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”（太14：29-30）
在如今的世代，有太多的人都在忍受着复杂生活的搅扰。人们极力寻找一个可以避风的港湾，但不得不承认，我们的心早已不再是当初的模样。
今天，绝大多数人都生活在过度城市化的大都市里，人们依靠科技来满足自己的需要，依靠网络来释放自己的情绪。人们可以通过多元化的渠道了解这个世界，也通过接触形形色色的人来思考人生的意义。生活也因此变得更加复杂。
回看20世纪的人们，他们就如同一支军队一般紧紧团结在一起，共同面对生存的艰难。而如今，人们已无须抱成一团来保证自己的生存问题。相反的，越来越多的人想要跳出生活的烦扰，肆意地自由生长。人们在寻求个人的职业规划、教育资源、运动爱好、休闲娱乐时，考虑的不再是如何融入，而是如何特立独行。这就不可避免地会引起某种程度的冲突、摩擦；同时也使委身变得更加艰难。
眼花缭乱的复杂生活俘获了我们的心，让我们放弃守护心灵的阵地，转而去投奔物欲横流的世界，就如同当年彼得因为风急浪高而分心一样。
当彼得单纯地仰望主时，就可以在水面上行走；当他一转向喧嚣的风浪，就立刻沉了下去。也像卖主的犹大，虽然人还在耶稣的身边侍奉，心却早已失去了对主单纯的爱，开始思虑盘算价银了。 1/3 相见不相识
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章的这首《回乡偶书》，短短二十八个字，却说尽了岁月的沧桑与人生的无常。
年少时，贺知章怀揣着梦想，背井离乡，踏上了求仕之路。在漫长的科举征途与官场生涯中，他历经无数的艰难险阻、荣辱沉浮，凭借着自己的才华与努力，终于在朝廷中站稳脚跟，声名远扬。
多年漂泊，贺知章在异乡度过了无数个春秋，终于在暮年之际告老还乡。他满心感慨地走在乡间小路上，看见一群嬉笑玩耍的孩童迎面而来。他们看到这个白发苍苍、面容陌生的老人，眼中满是好奇。其中一个胆大的孩子，脆生生地笑着问道：“客人，您是从哪里来的呀？”那一刻，贺知章心中五味杂陈，他的乡音虽不曾改变，容貌却早已不似当年的样子。本是归乡人，却被当作异乡客。
贺知章因为离家时间太久的原因，年轻的后辈不认识他也在情理之中。但即便这样，仍是引出了这许多感叹。反观耶稣，祂一直与门徒在一处，三年时间同吃同住几乎不曾分离。但此时门徒却仍然认不出祂的本相，还求祂将父显给他们看，可想而知耶稣当时的心情。
耶稣不断向门徒和众人强调祂来的目的、祂的所是以及祂与父的关系。门徒们每天与主在一起，就是与父同在，还要怎样显出来呢？难道还有什么比道成肉身的主更能彰显出父的神迹吗？
上帝差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。（约翰一书4：9）
