圣经细释41 马可福音1~16章

圣经细释41 马可…

马可福音主为仆,主来世上受劳苦。服侍众人作榜样,门徒效法爱小羊。第一章至第五章

  1. 圣经细释
  2. 41 A 马可福音圣经细释

马可福音细读细记

记载施洗翰的道,被,耶的受浸,受探,在各医病赶鬼,行神迹奇事,召差遣门徒,解撒种比法利人之假冒,言受复活,降,登山象,其他各种教骑驴进城,洁圣殿,言圣殿被,末日灾兆,立圣餐,以及祂的受死,复活,升天等事。

·奴仆耶的降生和预备工作(1113来到世,并不是一件神秘或出人意表的事,因先知已清楚言神要自差遣一位至大的使者到来,以色列和整个世界来拯救和永的平安。接着,施洗翰宣告位期待已久的弥赛亚终于来了,祂要住在世人中。今天神在世上的工作也是一,耶也不是神秘或出人意表地来到,不过许多人仍然拒祂。圣见证让知道一切,然而,有些人选择了不去理会圣,就如当日人不理会施洗翰一

·奴仆耶的信息和工作(1141337:   1.在加利利的工作

2.在加利利以外的工作。

3.在耶路撒冷的工作。稣拥有全能神的一切能力──祂使死人复活,使瞎眼的得看,使身体残缺的得复原,并叫浪平静下来。虽然耶一切的能力,祂却来到人中作奴仆。耶的生命是我今天生活的榜

既然耶都服事神、服事人,我应该这样做。·奴仆耶的死和复活1416章)以奴仆的身分来到世,所以多人都不认识或不肯承祂是弥赛亚。我也要慎,不要因神的形像或旨意与我心中既有的概念不符,便拒

第一章【主的一位模范工人──施洗翰的榜

一、他不别的──基督(1) 。

二、他不别的──基督(2~4) 。

三、他不夸别的──只夸耶基督(5~7) 。

四、他不知别的──只知耶基督(8)

【先事】:

一、「主的道,修直祂的路(3)──主豫人心

二、「有一位在我以后来的(7)──向人指明基督

【先的生活见证:

一、「在野」(3)──站在超脱的立

二、「穿骆驼毛的衣服」(6)──没有华丽的外表

三、「腰束皮(6)──

四、「吃的是蝗虫野蜜」(6)──不受人的供

【先的灵】:

一、自己求荣耀,只作『声音』(3) 。

二、「喊着(3)──里面

三、主作见证(7~8)   四、卑,守住身份(7)

【主耶受浸所得的(10~11):

一、祂开了

二、神的灵像子降在祂身上

三、从天上有父神赞赏的声音,祂作见证

【神仆人耶的榜

一、祂有十字架的经历──受浸(9) 。

二、祂有圣灵的──圣灵降在祂身上(10) 。

三、祂有神话语的印──有声音从天上来(11)

四、祂有得的生活──胜过撒但的(12~13) 。

五、祂有中心的信息──神的国近了,当悔改信福音(14~15) 。

六、祂有跟从的人──呼召门徒(16~20

【耶基督的一天】

一、早上会堂教(21~28)──上午聚会传讲信息

二、出会堂西门的家医治他岳母(29~31)──下午家庭探访

三、天晚日落医治各病人(32~34)──晚上服事有需要的人

四、次日早晨天未亮就起来祷告(35)──清晨守晨更

【三种不同的见证:

一、施洗翰的见证──他的生活与他的见证相称(6~7),所以蒙主喜悦

二、鬼的见证──牠的性与表,与牠的见证相反(24~25),所以被主斥

三、患大痲者得医治后的见证──他不遵从主的吩咐(44~45),所以主有害无益

【一个祷告的榜(40~41):

一、没有忌的祷告──他「来」(大痲的人,原是不可走近人前的) 。

二、迫切的祷告──他「求」

三、卑的祷告──他「跪下」

四、服的祷告──「你若肯

五、有一目的的祷告──「叫我洁

六、大有信心的祷告──「必能」

七、有效的祷告──「他就洁了」

第二章【五种听道的人】:

一、甘心奉献主的人──房主人(1~2)   

二、关心别人又主有信心的人──四个抬的人(3~4) 。

三、蒙主赦罪又经历主生命大能的人──(511~12)

四、冷眼旁又心中议论的人──几个文士(6~10)   

五、目睹主恩又荣耀神的人──众人(12

【税吏利未的特点】:

一、他是在罪中──坐在税关上──(14)   

二、他一听主的,立即悔改──就起来跟从耶(14)   

三、他一悔改,就接待主和门徒──在利未家坐席(15)

四、他朋友、同事来听福音──有好些税吏和罪人一同坐席(15

【主的心与文士和法利人的心】

一、主的心怜悯瘫子的疾苦──文士的心不顾瘫子的疾苦,反而定罪主僭妄的(1~12)   

二、主的心感罪人的需要──文士的心不罪人的需要,反而定罪主与罪人同席(13~17)

三、主的心愿意门徒与祂同有享受──法利人的心不新郎同在的事,反而定罪主的门徒不禁食(18~22)   

四、主的心同情祂门徒在安息日饥饿──法利人的心不主的门徒的饥饿,反而定罪他不守安息日

【仆人救主的服事是要拯救人脱离宗教】

一、拯救人脱离宗教的无能(1~12)

1.宗教不能帮助子──在人生的道路上无力行走

2.宗教徒表面上尊敬神,却不认识神的儿子

3.惟相信主,才能蒙赦罪,并得着生命的能力

二、拯救人脱离宗教的自(13~17)

1.宗教只会定罪别人──看税吏和罪人

2.宗教徒不了解主怜的心

3.惟承自己有病(有罪),才能得着主的医治(赦罪)

三、拯救人脱离宗教的(18~22)

1.宗教叫人刻苦己心

2.宗教徒不明白与主同在的喜

3.惟有藉新念和新作法(新衣服和新皮袋),才能享受新的救恩(新酒)

四、拯救人脱离宗教的束(23~28)

1.宗教使人受到条的束──在安息日『不可作』事

2.宗教徒倒本末,不知道安息日是立的

3.惟有认识安息日的主(人子),才能得到

第三章【阻碍主事工的人

一、持道理上的偏而心里硬的人(1~6)   

二、闻风而来拥挤主的人(7~9)   

三、因主忙得不狂了的(20~21)

四、故意亵渎祂是靠鬼王赶鬼的文士(22~30)   

五、不懂遵行神旨意的人(31~35

【两种人的比】

一、主所『怒目周看』的心里硬的人(5)──主所『四面看』的遵行神旨意的人(34) 。

二、伺候主的门徒和拥挤主的众人(9)

三、被鬼附着的人(11~12)──有权柄赶鬼的门徒(15) 。

四、主肉身的属和属灵的(31~35

【主耶的门徒】

一、是主随自己的意思叫来的人(13

二、是主立的(14) 。

三、常与主同在(14) 。

四、奉主的差遣出去(14) 。

五、有权柄赶鬼(15)

六、人被主改──『起名』(16~17

【主工人的三件主要装(14~15)

一、启示──藉与主『同在』的交通,明白主的旨意

二、托付──奉主『差遣』,从主得着特定的使命

三、授权──从主得着属灵的『权柄』

【属灵争的原

一、自相分争,就站立不住(23~26)──必保守合一

二、先捆住壮士,后抢夺家具(27)──我并不是与属血气的争,乃是与天空属灵气的魔争(弗六12)

三、不可得罪圣灵(28~30)──因我靠神的灵赶鬼(太十二28)

【如何与主保持密的关系】

一、要认识主的所言所行(20~21) 。

二、不要『站在外离主(31~33) 。

三、要与主同行、同坐(34)   

四、要遵行神的旨意(35)

第四章【四种的心田】

一、路旁的心──硬不肯接受神的,以致被撒但(415) 。

二、土浅石地的心──受神的,却不容生根(5~616~17)

三、荆棘地的心──神的被世上的思钱财的迷惑和别的私欲所(718~19) 。

四、好土的心──能神的结实(820)

【道和人心】

一、撒在路旁的(415)──道不入人心(是信心不定的人

二、撒在土浅石地的(5~616~17)──道稍入人心(是信心不足的人)

三、撒在荆棘里的(718~19)──道半入人心(是信心不的人) 。

四、撒在好土上的(820)──道深入人心(是信心不小的

【主耶用比喻讲道的原因】

一、神国的奥秘只叫存心正确的人知道(11

二、无心追求的人(外人),比叫他听了也不明白(12)   

三、有心追求的人,只要明白比的原,就能明白一切的比(13)

四、听道的人,乃是照他所能听的(33) 。

五、外人只门徒就一切的道(34

【基督徒的双重任】

一、要用真道照人(21)   

二、要用公道照人(22)

1.作人要诚实(23) 。

2.要用公平待人(24) 。

三、结论──神的报赏(25

【人的工作】

一、苦撒种(26) 。

二、安息等候(27~28) 。

三、快收割(29

【神的种子】

一、种子的播撒(26)──是按时间(不是人所能定

二、种子的生(27)──是很奇妙的(不是人所能知道) 。

三、种子的结实(28)──是有次序的(不是人所能改)

四、种子的收成(29)──是照定理的(不是人所能把握)

到底是?】

一、祂是引路程的主──耶稣对门徒,我渡到那(35) 。

二、祂是与人同在的主──门徒离开众人,耶仍在船上(36)

三、祂是试验门徒的主──耶在船尾上,枕着枕(37~38) 。

四、祂是有求必的主──门徒叫醒了祂,大大的平静了(38~39)

五、祂是教门徒的主──耶稣对们说甚么胆怯,你们还没有信心么(40) 。

六、祂是天地万有的主──连风和海也听从祂了(41)

第五章【一个被鬼附着的人】

一、他给污留地步(2)──被鬼附着(鬼附身) 。

二、他受鬼的(3)──常住在坟(污秽) 。

三、他由鬼所(3~4)──人不能捆住和制伏(鬼作祟)

四、他遭鬼的苦楚(5)──生活言行害人害己() 。

五、他被鬼所迷惑(6~8)──不认识主耶(鬼霸占) 。

六、他鬼甚多(9)──身上有数不清的罪(鬼成群)

七、他猪群(10~ 13)──可自己从前生活如猪() 。

八、他走末路(13)──认识黑暗权(鬼投海) 。

九、他从鬼得(14~15)──蒙恩恢复正常(鬼失)

十、他鬼的厉害(16~17)──世人都受鬼的迷惑(鬼迷人) 。

十一、他已赶出(18~20)──向众人作蒙恩见证(鬼毋怕

【患十二年血漏的女人得主医治】:

一、她患了十二年的血漏(25)──漏掉生命

二、她求医无效(26)──求助世上一切法均告无效

三、她听的事(27)──认识是救主

四、她来摸耶的衣裳(27~28)──用信心来接触主

五、她经历主耶的能力(29~30)──得着神的生命

六、她的心受主的感(31~32)──知道不可作藏的信徒

七、她见证所蒙的恩(33)──述主在身上的作

八、她得着了主话语的印(34)──你的信救了你

九、她得着了真的平安(34)──享受了主恩典的话语

【管会堂的小女儿得主医治】

一、他虚心主耶──俯伏在祂脚前(22) 。

二、他求告主耶──再三的求祂按手,使她得活(23~24) 。

三、他恒心跟随主耶──虽闻恶耗,仍旧跟主(35~37)

四、他安心信托主耶──不随众乱嚷,默默听主号令(38~40) 。

五、他忠心服主耶──与主同孩子所在(40) 。

六、他全心信靠主耶──眼目睹孩子复活(41~42)

七、他欢心听从主耶稣──照主吩咐,喂养孩子(43节)

马可福音第六章至第十章

  1. 圣经细释
  2. 41B 马可福音圣经细释

第六章章里的基督】

一、被人弃的基督(1~6) 。

二、差人服事的基督(7~13) 。

三、先的基督(14~29)   

四、足人需要的基督(30~44)

五、升天代祷的基督(45~46)   

六、拯救遭信徒的基督(47~52) 。

七、荣耀的基督(53~56

【人主三种错误认识

一、主自己家的人凭去的经历认识祂,弃祂(1~6) 。

二、希律凭人的言来认识祂,误认祂是施洗(14~16)

三、门徒凭肉眼所看的来认识祂,误认祂是鬼(47~49)

【主的工人】

一、是主所召并差遣的──耶叫了来,差遣他(7) 。

二、是主所装的──赐给权柄(7)   

三、主会安排供生活上的一切需要(8~10)

四、不与世人有任何属地的牵连(11)   

五、主要的使命──道叫人悔改(12) 。

六、工作必有果效(13

【希律的不安(14~29)

一、不安而求道(犯了罪)   

二、求道又不安(因罪受又不悔改) 。

三、不安又背道(了施洗)   

四、背道更不安(良心受控告

【两个筵席的比

一、希律(21)──耶(41) 。 

二、地点:前者在王;后者在野地(35) 。

三、象:前者是请显贵(21);后者是请贫

四、目的:前者『自己』的生日(21);后者别人

五、情况:前者并不是必要的;后者切合人的需要

六、后果:前者来死亡(27);后者来生命

七、局:前者悲惨(29);后者丰盛有余(43

【三件属灵的豫表】

一、主用五叫五千人吃(35~44)──豫表主们钉死,擘开了祂的身体,流出宝血。

二、门徒在船上,主往山上去祷告(45~46)──豫表主升天作大祭司,在神面前地上的教会祷告

三、船既渡到那,主医治多病人(53~56)──豫表主再来以后,要使多人得到医治。

【五(41~43)

一、奉献主──「耶拿着」

二、经过主的祝福──「望着天祝福」

三、被主十字架破碎──「擘开」

四、作主管道──「递给门徒在众人面前」

五、供有始有──「他都吃,并且吃了」

六、不可糟蹋主的恩典──「把碎收拾起来」

七、恩典丰有余──「装了十二个子」

【主与我的关系】

一、门徒上船要渡到那(45)──信徒在教会中遵照主的吩咐,一同奔走属天的路途,要从今世渡到永世里去

二、祂独自上山祷告(46)──主今在天上作大祭司,在神面前代祷(来七25)

三、船在海中,因摇橹甚苦(47~48)──教会在世界里遭受苦与迫害;一面是撒但兴作浪,要阻教会往前;一面也是主的命定,好叫我更多经历认识

四、夜里四更天,耶在海面上走往门徒那里去(48)──主是在一切之上的主宰,祂即将再来迎接我

五、门徒误认祂是鬼怪,蒙主启示安慰(49~50)──今乃是我更多认识主的

六、一与主相遇,就止住了(51)──当主再来的候,一切苦都要成为过

【千年国度的小影】

一、属主的人都来到神的园里──「来到革尼撒勒地方」(53) 。

二、认识主的知要充遍地──「得是耶(54)   

三、享受主医治的权能──「有病的人都好了」(55~56)

第七章【主事工的性

一、主的事工超越条的限制──不必洗手可以吃(1~23) 。

二、主的事工到不配的人──迦南人蒙恩(24~30)   

三、主的事工放受困的人──医治耳的人(31~37

【宗教徒的错误

一、拘守古人的遗传(1~5) 。

二、假冒善──用嘴唇尊敬神,心却离神(6) 。

三、将人的吩咐,当作道理教(7)   

四、承接遗传,而弃神的道(8~13

【属灵的分辨】

一、不一定要遵照古人的遗传,但神的真道一定要(1~5) 。

二、嘴唇的敬拜不一定真,心灵的敬拜才是真(6)   

三、人的吩咐并不是道理,神的吩咐才是真道(7)

四、拘守古人的遗传,常会弃了神的道(8~13) 。

五、外面去的不能污秽人,里面出来的能污秽(14~23

【罪的三种形式】

一、表在人性中──从心里(21

二、表在思想上──(21) 。

三、表在行上──合、偷盗…(21~22

【如何享用主的权能】

一、要卑俯伏(24~25) 。

二、要有明确的祈求(26

三、要能明白主的(27) 。

四、要站住自己的身分地位(28) 。

五、要使用正确的『』向主祈求(29)

六、要主的有信心(30

【如何才能说话

一、要彼此向主代求(31~32

二、要独与主密同在──耶稣领他离开众人(33) 。

三、要先被主开通属灵的耳朵──用指探他的耳朵(33)

四、要被主的所涂抹浸透──吐唾沫抹他的舌(33) 。

五、要得着主确切的话语──『以法大』(34~35

【祂所作的事都好】

一、祂所走的路奇妙──祂的道路高人的道路(31) 。

二、祂所行的事奇妙──祂的作法不照人的祈求(32~33)   

三、祂所奇妙──祂的话语立即生功效(34~35)

四、祂所的恩奇妙──祂的恩典使人听而后(36~37)

第八章【七四千人的意(1~10)

一、表明主耶是造物的主

二、祂是生命的粮,能足人的需要

三、祂所以能足人的需要,乃因祂是蒙祝福的,又舍身被擘开

四、祂的供应绰绰有余,其余分仍足以叫各世代的人得到

【我们对主耶基督有的认识

一、认识祂是我生命的供(1~10) 。

二、认识祂的(唾沫)是我得以有属灵看的要素(22~26) 。

三、认识祂是神的基督(27~29)

四、认识祂是我的救(30~33)   

五、认识祂将要在荣耀里再来(34~38

【我如何才能主有更深的认识

一、主有更多的经历(1~10) 。

二、不可注重外面的象和(11~13) 。

三、要防法利人的酵(14~15)──不要被属人的教蒙蔽

四、要防希律的酵(15)──不要被用主蒙蔽

五、要有属灵的心(16~21) 。

六、要被主的(唾沫)所涂抹和浸透(22~26)

七、要随主往撒利腓立比(27~29)──脱离传统的宗教念,才能认识祂是『基督』

八、要体神的意思,不要体人的意思(30~33

九、要舍己,紧紧跟从主(34) 。

十、要念永世的,不要念今生的(35~38)

【心眼得开的程】

一、来求主耶(22) 。

二、被主带领而离开人的包──他到村外(23) 。

三、因主中生命的运行感──吐唾沫抹在他眼睛上(23)

四、因着主的祝福与合──按手在他身上(23

五、心眼得开初期,界仍模糊不清──人像木行走(24) 。

六、因经历与主更深的合──又按手在他眼睛上(25)

七、心眼看得完全清楚──复了原,样样都看得清楚(25

八、不要再受属人的影响──不要进这村子(26

【通往神国的道路】

一、必多的苦,被人弃,并且被三天复活(31

二、人一体自己的意思,就被撒但所利用,阻往前(33) 。

三、要舍己,背起他的十字架来跟从主(34)

四、要主和福音掉魂生命的享受(35~37) 。

五、不要把主和主的道当作可耻的(38)

第九章【神国的异象和用】

一、神国的异象:

1.神国的小影:

(1)的得者要与主一同显现在荣耀里(2) 。

(2)主的一切乃是光明洁白(3

(3)的得者亦有分于国度(4)

2.在神国里,惟主独尊:

(1)彼得把主与律法和先知列于相等地位(5) 。

(2)父神打断彼得的,指示『要听祂』(7)    

(3)目不一人,只(8)

二、神国异象的见证和道路:

1.异象的见证

(1)不可将异象随便告别人(9) 。

(2)因不认识异象的见证(施洗)和中心人物(基督),而任意苦待他(12~13)

2.异象的道路:

(1)在荣耀的异象完满实现之前,必经历十字架(30~31) 。

(2)属肉的人不认识十字架(32)

三、神国异象在生活上的用:

1.凭信取用神国的权柄:(1)在山下现实的生活里,有黑暗权的困(14~17) 。

(2)门徒因凭着自己,赶鬼遭遇失(18)

(3)的原因乃在他的『不信』(19~27)

(4)若不祷告禁食(信心的行),就不能赶出(28~29)

2.彼此接和睦:

(1)卑彼此接待(33~37) 。

(2)要包容异己(38~40)

(3)要善待属基督的(41) 。

(4)不可使人跌倒(42

(5)付犯罪跌倒的因素(43~48)  

(6)的功用(49~50)

【千年国度的启示(1~8)

一、基督得荣耀作王(参启十一15) 。    

二、彼得、雅各、约翰表征以色列家(参罗十一26) 。    

三、摩西表征死而复活的信徒(参林前十五52;帖前四16)

四、以利表征活着被提的信徒(参帖前四17) 。

五、留在山下的人表征列国(十一10~12) 

【主耶带领

一、主带领门徒上山灵修:

1.在山上得属天的形像(1~2) 。

2.在山上得属天的荣光(3)

3.在山上得属天的奥秘(4) 。

4.在山上得享属天的(5~6)         

5.在山上得着属天的启示(7~8)

二、主带领门徒下山实习

1.世人──不要将所看的告人,因会遭世人不认识而任意(9~13

2.魔鬼──要藉祷告禁食,以信心的行支用属天的权能(14~29)

3.自己──要认识十字架的道路(30~32

4.信徒──要彼此接,彼此和睦(33~50)

【信徒彼此相待之道】

一、要作众人的用人(33~35

二、要主名意接待弱小的人(36~37) 。

三、要能包容异己,只因方是属基督而善待(38~41)

四、不要使人跌倒,不惜代价除去使人跌倒的一切因素(42~48) 。

五、要被那能永存的素所浸透,才能持彼此和睦(49~50)

第十章【主离婚的教

一、明离婚条例的由来──因人心硬(1~5) 。

二、引人回到起初,看神制婚姻的心意──夫妻成一体(6~7)   

三、离婚乃是破坏神的配合(8~9)

四、离婚另,乃是犯了奸淫(10~12)

【主各种人的度与要求】

一、对试探祂的法利人──不肯牲真理来和他(1~12) 。

二、缺少心的门徒──示范心的榜(13~16)

三、自以遵守全部律法的少年主──点明律法的精意乃在人如己(17~22) 。

四、对觉难进神国的人──明在人不能,在神凡事都能(23~27

五、舍己跟从祂的人──指明必得百倍祝福(28~31

神国的条件】

一、回像小孩子的(13~16) 。

二、胜过财物的霸占(17~27

【在人不能,在神凡事都能】

一、人以靠自己的力量(大人),才能有分于属天的祝福(13~16) 。

二、人想作善事以得永生的报偿(17)   

三、人自以作到了神的要求(18~20)

四、人所有的一切,反而成了得着属天祝福的(21~22) 。

五、必放弃自己的扎努力,完全信靠神(23~27

六、撇下一切,就得着神的所有作足的赏赐(28~31

【少年主的错误和主他的(17~22)

一、他主只是一位『良善』的教──主引他看:只有神一位才是『良善』的

二、他『行善』可以承受永生──主提出律法的要求来他看:人不可能完全『行善』

三、他自己已『完全』遵行了律法──主提出作完全人的条件来他看:他并未达到『完全』

【得主奖赏的条件】

一、主有所撇下(28~30) 。

二、仍努力奔跑前程(31) 。

三、走十字架的道路(32~34)

四、仰望神的怜(35~41) 。

五、卑服事众人(42~45) 。

六、心眼被开启,一路跟随主到底(46~52

【神国里的地位】

一、求神国里地位的人,不知道自己所求的是甚么(35~38) 。

二、在得神国里的地位之前,必要先喝『杯』(38~39)   

三、神国里的地位是:神为谁的,就赐给谁(40~41)

四、世界上的地位是在上位者操权管束在下位者;神国里的地位却不可这样(42~43) 。

五、神国里的地位是大、首,就作众人的用人和仆人(43~44)

六、神国里的地位不是要受人的服事,乃是要服事人(45

七、神国里的地位是要『舍命』以服事人(45

【瞎子蒙恩的原因】

一、抓住机会──听是拿撒勒的耶,就喊着…(47) 。

二、不顾拦阻──多人责备他,不他作声,他却越大声喊着…(48) 。

三、直言求告──瞎子说,拉波尼,我要能看见(51节)

马可福音第十—章至第十六章

  1. 圣经细释
  2. 41C 马可福音圣经细释

第十一章【两种人的比】

一、第一个比──主的权柄尊重与否

1.一班人尊主(1~10

2.另一班人却疑祂的权柄(27~33)

二、第二个比──能供主住宿与否:

1.一班人有殿的外表,却无殿的实际,所以不能祂住宿(15~18) 。

2.另一班人却能主住宿安息(1119)

三、第三个比──能供主享受与否:

1.一班人有果的外表,却无果,不能祂享受(12~14) 。

2.另一班人因信使神(22~26

【仆人救主的描

一、祂的荣耀:

1.稣骑驴驹进耶路撒冷城(1~7)    

2.有人把自己衣服搭在上面(7

3.有人把衣服和在路上(8)    

4.众人高声喊着『和散那』(9~10)

二、祂的工作:

1.察看圣殿(11) 。

2.圣殿(15~17) 。

3.众人(18)

三、祂的权柄:

1.果子的无花果(12~14

2.出于信心的祷告,也可以运用此权柄(20~26)

四、祂的智慧:

1.宗教徒质问仗着甚么权柄(27~28)    

2.用反来堵住他质问(29~33)

【宗教徒缺乏属灵的实际

一、殿是城的实际

1.耶路撒冷城主有外表热闹(7~10) 。

2.神的殿却成为贼窝(15~17)

二、果子是实际

1.无花果上光有叶子(13) 。

2.却找不着果子,不能主裹腹(13)

三、信心是权柄的实际

1.宗教徒究仗着甚么权柄作事(27~28

2.却不相信从天上来的权柄(31)

当信服神】

一、因祂有能力──祂无所不能(20~24) 。

二、因祂有恩典──祂无所不(20~24) 。

三、因祂有怜──祂无所不(25~26

四、因祂有权柄──祂无所不服(27~28)

五、因祂有智慧──祂无所不知(30~33)

【祷告得答的条件】

一、神──凭信心求(23~24) 。

二、人──要恕人的(25~26)

第十二章【神国的性

一、必尊敬神的儿子才能有分于神国(1~12

二、属世的和属神的必有所分别(13~17)   

三、必是复活的生命才能活在神国里面(18~27)

四、在神国里面最要的,乃是神与(28~34) 。

五、在神国里面,基督乃是王,所以不可自大(35~39) 。

六、在神国里面,要能完全胜过钱财的霸占(40~44

【人们对主的度】

一、宗教家──不要祂,甚至害祂(1~12) 。

二、政治家──要就着祂的,陷害祂(13~17) 。

三、哲学家──用自己所能想出来的道理,来刁(18~27)

四、法学家──用繁的条文,来考(28~34

【从凶的比

一、神国的特性(1)

1.葡萄园──乃是一种属于生命的范畴

2.圈上笆──乃是有范和界限的

3.挖了一个酒池──乃是足神的心意

4.盖了一座楼──了防的入侵

5.──交属神的人管理,但主权仍旧属于神自己

6.就往外国去了──人有自由的意志来经营二、人神国的──必候交果子(2)──有生命成熟的表

人不负责任的表容忍耐──再三打仆人(3~5)

四、神的极限,和人悖逆的极度──差遣子,却被(6~8)──在主身上,明神与人的两极

神国的建造,端基督的度如何──弃祂或靠祂(9~12)──若是弃祂,人无如何『匠』心独运,仍不得建造;若是依靠祂,人虽无能,但主必自建造

【主乃是石(10)

一、于犹太教──匠人所弃的石──主被他

二、于信徒──作了房角的头块──主乃是建造教会的根基

【信徒生活中的问题

一、世俗的问题(13~17)

1.不是『该纳该纳』,乃是要有所分别

2.撒的物当归给该撒,神的物当归给

二、信仰的问题(18~27)

1.凭人的头脑,不明白圣,也不得神的大能

2.神不是死人的神,乃是活人的神──认识神,不能凭道理,乃要凭生命

三、问题(28~37)1.的重点,乃在于如何待神,和如何待人

2.不能按字句,乃要求圣灵的感

四、钱财和虚荣的问题(38~44)

1.钱财和虚荣是一般信徒最难胜过

2.神有信心心和盼望,是我们胜过钱财和虚荣的秘

第十三章【圣地遭受浩劫以前的豫兆】

一、必有人冒基督的名来迷惑(5~6

二、必有打仗和打仗的(7~8)   

三、必有地震、(8

【圣徒福音的危机和策】

一、危机:

1.被交公会,在会堂里受鞭打(9)──被名上的基督教体逼迫,在教堂里受挂名的基督徒迫害

2.被拉去交官,站在侯与君王面前作见证(9下,11)──被属世的政权逼迫、受

3.与弟兄、父母、儿女为敌(12)──被肉身人反

4.被众人恨(13)──被属世的人敌视

二、策:1.(9)   

2.然而福音必传给万民(10) 。

3.不要凭自己去付,要从圣灵的感(11)         

4.惟有忍耐到底的,必然得救(13

【末日大灾的豫言和戒】

一、豫言:1.必有那行坏可憎的站在圣地(14) 。

2.之大乃空前(19) 。

3.神将那日子减少了(20

4.必有假基督和假先知出来迷惑(21~22)

二、戒:

1.在犹太的,要逃到山上(14) 。

2.在房上的,不要下来,也不要去拿家里的西(15

3.在田里的,也不要回去取衣裳(16)

4.当那些日子,怀孕的和奶孩子的有(17) 。

5.当祈求,叫些事不在冬天(18) 。

6.不要相信假基督和假先知,要(21~23

【主再来的豫言和戒】

一、豫言:

1.主的再来是在灾以后(24) 。

2.再来天象将有极大的(24~25) 。

3.主将要从空中云降(26) 。

4.主将召聚地上四方的(27)

二、戒:

1.当无花果叶的(以色列复国),就知道那日子近了(28~29) 。

2.主豫言的必要成就(30~31

3.那日子、那辰没有人能知道(32)──不要相信人言

4.慎、儆醒祷告(33~37)

第十四章【人们对于同一位即将十字架的基督不同的反

一、祭司和文士──要以诡计捉拿并害耶(1~2) 。

二、──抓住机会在主身上作一件美事(3~9)

、犹大──思如何把耶祭司(10~11

四、一个不知名的家主人──主豫了逾越的筵席(12~16)

【仆人救主的受

一、主耶稣显为逾越的羊羔──人豫(1~2)

二、人逾越羊羔的估价

1.配得着三十两子香膏的(3~9)

2.三十块钱而出(10~11;参太廿六14~16)

三、仆人救主受的表 :  

1.逾越的筵席(12~21) 。

2.主的桌子(22~26)

四、主耶独自承当苦

1.羊因牧人遭打而分散(27~31) 。

2.在客西尼园里受煎熬(32~42)

五、逾越的羊羔被祭司察

1.祂像羊羔被到宰之地(43~51

2.被察验显为无残疾的羊羔(52~65)

六、苦的极度──被近的门徒否(66~72

【一件美事】:

一、趁着耶坐席的(3)──抓住机会

二、将至的香膏在主的(3)──认识主的宝

三、招致别人的批(4~5)──不别人的看法如何

四、是作在主的身上(6)──只主的喜悦

五、蒙主称是一件美事(6)──认识主的旨意

六、宝主自己(7)──于一切

七、主的安葬而作(8)──认识十字架的意于主的死

八、每逢福音也要述她所行的(9)──这样的美事乃是福音所要达致的目

膏主】

一、是在大痲的西门家里作的(3)   

二、是一种心和信心的举动(3)   

三、是一种近乎『枉』且超乎常理的奉献(4~5)

四、是一件抓住机会的美事(6~7) 。

五、是着安葬主而作的(8) 。

六、是世永远记念的事(9

和犹大的(3~11)

一、一个主花了三十两子,一个主得了三十块银钱

二、一个被人会、生气,一个

三、一个作了一件美事,一个作了一件

四、一个到被人传诵念,一个到被人引为鉴

【主的桌子(即所『圣餐』)

一、狭的豫表

1.──主的身体裂开(22) 。

2.杯──主的血流出(23~24)

二、广的豫表(参林前十16~17)

1.──众信徒借着『吃』它而成基督的身体

2.杯──众信徒借着『喝』它而有分于基督的福分

【主在客西尼园的祷告(32~42)

一、主耶独自忧伤──门徒根本不能会十字架的苦() 。

二、主耶独自祷告──门徒都因弱,不能同祂儆醒祷告

三、主耶稣寻问这杯与父神旨意的关系──只求父旨意的成全

四、主耶三次祷告──直到清楚明白父神的旨意

五、主耶坦然面即将来的事──因清楚明白父神的旨意

【心灵固然愿意,肉体却弱了──彼得的失

一、彼得自以为刚强──心灵固然愿意:

1.彼得,众人虽然跌倒,我不能(29) 。

2.彼得极力的,我就是必和你同死,也不能不(31) 。

3.彼得拔出刀来,削掉大祭司仆人的耳朵(47;参十八10)

二、彼得认识自己──肉体却弱了:

1.睡着了,不能儆醒片(37) 。

2.眼睛甚是困倦(40) 。

3.先是离开主逃走了(50) 。

4.后来远远的跟着主(54)   

5.三次否(66~72)

三、救的途径

1.主的榜──不要照我的意思,只要照你()的意思(36) 。

2.主的教──要儆醒祷告,免得入了迷惑(38)

【主耶和彼得的比】

一、大祭司祂:『你是那当称者的儿子基督不是?』耶稣说:『我是』(61~62) 。

二、人彼得:『你素来也是同拿撒勒人耶一伙的。』彼得却不承(66~71)

第十五章【仆人救主的受死】

一、接受死的判:

1.祂被交的原因──公会没有权行死刑(1) 。

2.祂不自己辩护(2~53.因祂被定死罪而放了我们这些死囚(6~15)

二、接受死的刑

1.忍受十字架的羞辱(16~20

2.补满基督患的缺欠(21)  

3.经历十字架的苦(22~28) 。

4.在十字架上被人讥诮(29~32) 。

5.在十字架上被神离弃(33~36)

三、死的景象:

1.殿里的幔子裂两半──主的死人打开了通神之路(38) 。

2.百夫祂是神的儿子──主的死与常人迥别(39

【人们对主的待遇】

一、因嫉妒而定意弃祂的宗教(1~10) 。

二、宁要强盗不要主的众人(11~14

三、为讨众人喜悦而定祂死罪的彼拉多(15)

四、弄祂的兵丁(16~20)   

五、等主死后才出面安葬祂的(43~46)

【犹太人的王】

一、彼拉多,你是『犹太人的王』(2

二、耶回答,你的是;意即承祂是『犹太人的王』(2

三、犹太人告耶,是称祂『犹太人的王』(12)

四、罗马兵丁恭喜耶稣为『犹太人的王』(18

五、彼拉多所写耶的罪状,是『犹太人的王』(26)

【十字架旁的几种人】

一、被勉强背主十字架的西门(21) 。

二、拿没药调和的酒主并拈分主衣服的兵丁(23~24) 。

三、写主罪状的彼拉多(26) 。

四、摇头主的路人(29~30)

五、讥诮主的祭司和文士(31~32)   

六、和主同却又讥诮祂的强盗(32) 。

七、等着看以利来不来的人(35~36

八、见证主是神儿子的百夫(39)

九、从加利利一直跟随并服事主的(40~41)

太的瑟】

一、他是等候神国的(43

二、他放胆向彼拉多求主耶的身体(43) 。

三、他安葬主的事尽心竭力(46)

第十六章心的榜

一、豫香膏(1)──主有奉献的心愿和

二、清早去坟墓(2)──出代价到主那里

三、经辊开了(3~4)──得着属天的帮助

四、看一个少年人(5)──看神的使者

五、们说,不要惊恐(6)──来属天的安慰

六、得知属天的奥秘(6~7)   

七、得主的自己(9)

【信心的要和功用】

一、不信的要被主责备(11~14) 。

二、信而受浸的必然得救(16) 。

三、不信的必被定罪(16)

四、信的人必有神迹随着他(17~18)

1.奉主的名赶鬼──胜过黑暗的权

2.新方言──胜过属世的

3.手能拿蛇──胜过撒但的诡计

4.喝毒物也必不受害──胜过毒素的侵害

5.手按病人,病人就必好了──胜过肉体的

【复活之主的交托、应许证实

一、复活之主的交托──『往普天下去,福音万民听』(15) 。

二、复活之主的应许──『信的人必有神迹随着他(17~18)

三、复活之主的证实──『主和他同工,用神迹随着,证实的道』(20)

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